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| 聖經人名 | Balaam 巴蘭 《聖經人名：第38筆》 | Balaam 巴蘭 《聖經人名：第38筆》 意義：貪食者 A glutton，朝聖者 A pilgrim，吞吃百姓者 Swal Lowing up people，百姓的主 Lord of the people 彙編：民22:5，25章，31:8是米所波大米的毗奪地方，一個行邪術的先知，曾被摩押王請去咒詛以色列人，到時反為之祝福。後因教巴勒將絆腳石放在以列色人面前，而被神擊殺。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Baladan 巴拉但 《聖經人名：第46筆》 | Baladan 巴拉但 《聖經人名：第46筆》 意義：敬拜巴力者 Worshipper of Baal，巴力是他的主 Whose Lord is Baal 彙編：王下20:12；賽39:1是巴比倫王比羅達巴拉但之父。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經地名 | Balah 巴拉 《聖經地名：第26筆》 | Balah 巴拉 《聖經地名：第26筆》 意義：主婦 Mistress，所有者 Possessor 彙編：代上13:6即基列耶琳（樹林城 City of forests）。‧書19:3猶太南部一城，亦名群拉或比亞錄（書15:24）。‧書15:11猶大地一山，在以革倫與雅比聶間，給猶大族。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Balak 巴勒 《聖經人名：第28筆》 | Balak 巴勒 《聖經人名：第28筆》 意義：虛空 Emptiness，荒廢者 Waster 彙編：民22-24章；書24:9；彌6:5摩押的一王，曾僱巴蘭咒詛以色列人，巴蘭反為之祝福。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經動物 | Balsam 乳香 《聖經植物：第7筆》 | Balsam 乳香 《聖經植物：第7筆》 八劃 屬性：乳香是從樹上流出、具有香味的樹脂狀物質，所以能產生乳香的植物種類很多。其中包括耶利哥香脂樹 （Balanites aegyptiaca）一種有刺的灌木，3至5公尺高，開綠色成簇的花，結黑色漿果。其次為乳香樹 （Pistacia lentisus），屬於漆樹科。這是一種1至3公尺高的灌木，春天開淡綠色、具芳香的花，結黑色的漿果。而以實瑪利人從基列帶到埃及基列的乳香則應該是基列沒藥 （Commiphora opobalasmum），屬於橄欖科。這是一種常綠的灌木，枝子稀疏，開3朵一簇白花，樹幹產生樹脂。切開樹皮汁液流出後很快就凝結成塊，其果實亦可取得樹脂。經意：在聖經的時代，乳香價值極高，是巴勒斯坦外銷品之一 （創37:25，結27:17）。耶利哥香脂樹的果實經過發酵可以製成麻醉藥，直接搗碎果實、煮熟後可提煉油脂以治病。此樹提取的乳香可做為裹傷的藥膏 （耶46:11，51:8）。如今，地中海東部的人除了將乳香樹取得的乳香當成口香糖一樣咀嚼外，也將它加入西點或酒中當成調味料。此外，它還可製化痰藥、化粧用的膠水和古董修復劑。當雅各送禮物到埃及給約瑟時，其中就包括了由基列沒藥取得的乳香 （創43:11）。在耶利米書8章22節中，乳香象徵靈性的醫治。產地：耶利哥香脂樹原產於北非，不過死海沿岸種植了不少此植物。乳香樹是歐洲南部與中東的特產。基列沒藥則原產於阿拉伯沙漠一帶。字源追溯：裂開，distillation，hence to leak 對等譯字：BALM 一致譯字：balm, gummastic 欽定本譯：balm 和合本譯：乳香 經文出處：創37:25他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。創43:11他們的父親以色列說：「若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點，收在器具裡，帶下去送給那人作禮物。」耶8:22在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊愈呢？相關經文：耶46:11；耶51:8，結27:17。 | 八劃 | B | 1 |
| 聖經地名 | Bamah 巴麻 《聖經地名：第21筆》 | Bamah 巴麻 《聖經地名：第21筆》 意義：高地 High place 彙編：結20:29此地多築為祭偶像用的邱壇，成為叛逆神，國勢衰亡的主因。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bamoth 巴末 《聖經地名：第28筆》 | Bamoth 巴末 《聖經地名：第28筆》 意義：高地 High places 彙編：民21:19以色列人遊行曠野時的駐營站。或即巴末巴力。本屬摩押，後為亞摩利王所據。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bamoth-Baal 巴末巴力 《聖經地名：第38筆》 | Bamoth-Baal 巴末巴力 《聖經地名：第38筆》 意義：巴力之高處 High places of Baal 彙編：書13:17摩押王巴勒在此同巴蘭瞭望以色列民，且咒詛引誘以色列民犯罪。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bani 巴尼 《聖經人名：第30筆》 | Bani 巴尼 《聖經人名：第30筆》 意義：修造或建築 Built up，後代 Posterity 彙編：撒下23:36大衛的一勇士。代上6:46利未人，暗西之父。代上9:4猶大族人。拉2:10同所羅巴伯回國者。拉10:29娶外邦女子米書蘭的先祖。拉10:34娶外邦女子瑪玳的先祖。拉10:38娶外邦女子者。尼3:17工匠利宏之父。尼8:7同以斯拉解釋律法者。尼9:4以斯拉時為民眾代禱者。尼10:13與尼希米簽名立約者。尼10:14與尼希米簽名立約的首領。尼11:22管理聖殿事務烏西之父。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bar-Jesus 巴耶穌 《聖經人名：第56筆》 | Bar-Jesus 巴耶穌 《聖經人名：第56筆》 意義：約書亞之子 Son of Joshua 彙編：徒13:6-12又名以呂馬，因抵當真道而眼瞎。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bar-Jona 巴約拿 《聖經人名：第55筆》 | Bar-Jona 巴約拿 《聖經人名：第55筆》 意義：約拿之子 Son of Jona 彙編：太16:17是耶穌稱呼西門彼得的一個名字。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Barabbas 巴拉巴 《聖經人名：第49筆》 | Barabbas 巴拉巴 《聖經人名：第49筆》 意義：父親之子 Son of a father 彙編：太27:16；可15:7；路23:19；約18:40；徒3:14是有名的強盜。猶太人要求把主釘死，釋放殺人作亂的大盜巴拉巴給他們，真是不分光暗的了。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Barachel 巴拉迦 《聖經人名：第48筆》 | Barachel 巴拉迦 《聖經人名：第48筆》 意義：神所賜福的 Blessed of God 彙編：伯32:2-6與約伯辯論的以利戶之父，是布西蘭族人。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Barachiah 巴拉加 《聖經人名：第47筆》 | Barachiah 巴拉加 《聖經人名：第47筆》 意義：神所紀念的 Remembered of God，耶和華的賜福 Blessing of Jehovah 彙編：太23:35；路11:51被殺於聖殿和祭壇中間，撒迦利亞之父，（不是約阿施王所殺的那人），因他父親名叫耶和耶大，他兒子也不是末了為道捨命的。可知巴拉加之子被殺，是在大災難末了為道捨命的。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Barak 巴拉 《聖經人名：第31筆》 | Barak 巴拉 《聖經人名：第31筆》 意義：閃電 Lightning 彙編：士四4-24與女先知底波拉同為士師，曾大勝耶賓與西西拉於他泊山。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經地名 | Barhumite 巴路木 《聖經地名：第32筆》 | Barhumite 巴路木 《聖經地名：第32筆》 意義：屬於青年人的 Belonging to young men，憐憫 Mercy 彙編：撒下23:31大衛勇士之一。即以人名命其地。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bariah 巴利亞 《聖經人名：第42筆》 | Bariah 巴利亞 《聖經人名：第42筆》 意義：逃亡 Fugitive，逃避 Fleeing 彙編：代上3:22所羅巴伯的一個後裔。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Barkos 巴柯 《聖經人名：第35筆》 | Barkos 巴柯 《聖經人名：第35筆》 意義：油畫匠 Painter，雜色的 Party-colored 彙編：拉2:53；尼7:55同所羅巴伯回國者有屬其子孫。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經動物 | Barley 大麥 《聖經植物：第8筆》 | Barley 大麥 《聖經植物：第8筆》 三劃 屬性：此字一般是指大麥屬 （Hordeum sp.）的植物。不過多數學者認為它只是Hordeum distichon這一個品種，但也有學者認為這種植物是H. vulgare。西元前3500年就有人種植大麥這種禾本科穀物。它是一年生的穀物，莖直立可長至1公尺高；葉細長、有葉鞘；穀穗尖端有長芒，小穗成群，成熟時整株植物由綠轉黃。經意：在聖經中最早提及大麥 （出9:31）的地點是埃及，這種穀物至今仍是人類主要的糧食之一。大麥營養豐富，穀粒可製麥片或磨成麵粉，麥芽可釀啤酒。神應許希伯來人將進入的迦南美地裡有大麥 （申8:8）。拿俄米與路得抵達伯利恆時，正是大麥收割的季節 （路1:22）。當時的地主均遵守神的吩咐，允許窮人拾取掉在地上的穗子 （利23:22），所以路得就到波阿斯的田裡拾取麥穗 （路2:2-23）。做為食物 （約6:13）。大麥也是當獻的供物 （民5:15）與牛羊的飼料 （王上4:28）。由於大麥十分普及，希伯來人就以大麥粒為長度單位 （等於1/3吋或1公分），亦可當作工資 （代下2:10）。主耶穌曾以五餅二魚餵飽五千人。這個神蹟中的餅即大麥餅 （約6:13）。大麥較小麥早熟一個月，價格只有小麥的一半，故成為窮人和奴隸的主食，也因此被看為貧窮、低賤的象徵 （何3:2）。士師記7章13節中，驕傲的米甸人瞧不起基甸，亦曾用大麥餅來譏諷他。麥桿則可做牛羊的墊草與飼料 （王上4:28）。產地：產於亞洲南部及非洲北部，大麥和小麥是埃及、以色列一帶的兩大主要穀物。字源追溯：毛 （毛髮直立），barley (as villose) 對等譯字：HAIR 一致譯字：barley 欽定本譯：barley 和合本譯：大麥 經文出處：出9:31那時，麻和大麥被雹擊打；因為大麥已經吐穗，麻也開了花。民5:15這人就要將妻送到祭司那裡，又為她帶著大麥麵伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。約6:13他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。相關經文：士7:13，王上4:28，約6:5。 | 三劃 | B | 1 |
| 聖經人名 | Barnabas 巴拿巴 《聖經人名：第50筆》 | Barnabas 巴拿巴 《聖經人名：第50筆》 意義：勸慰之子 Son of comfort 彙編：徒4:36，14:14原名約瑟，是居比路人。曾與保羅同工，也稱為使徒。 | 四畫 | B | 2 |
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"God...calleth those things which be not as though they were." (Rom. 4:17.)
ＷHAT does that mean? Why Abraham did this thing: he dared to believe God. It seemed an impossibility at his age that Abraham should become the father of a child; it looked incredible; and yet God called him a "father of many nations" before there was a sign of a child; and so Abraham called himself "father" because God called him so. That is faith; it is to believe and assert what God says. "Faith steps on seeming void, and finds the rock beneath."
Only say you have what God says you have, and He will make good to you all you believe. Only it must be real faith, all there is in you must go over in that act of faith to God.
─Crumbs.
Be willing to live by believing and neither think nor desire to live in any other way. Be willing to see every outward light extinguished, to see the eclipse of every star in the blue heavens, leaving nothing but darkness and perils around, if God will only leave in thy soul the inner radiance, the pure bright lamp which faith has kindled.
─Thomas C. Upham.
The moment has come when you must get off the perch of distrust, out of the nest of seeming safety, and onto the wings of faith; just such a time as comes to the bird when it must begin to try the air. It may seem as though you must drop to the earth; so it may seem to the fledgling. It, too, may feel very like falling; but it does not fall-it's pinions give it support, or, if they fail, the parent birds sweeps under and bears it upon its wings. Even so will God bear you. Only trust Him; "thou shalt be holden up." "Well, but" you say, "am I to cast myself upon nothing?" That is what the bird seems to have to do; but we know the air is there, and the air is not so unsubstantial as it seems. And you know the promises of God are there, and they are not unsubstantial at all. "But it seems an unlikely thing to come about that my poor weak soul should be girded with such strength." Has God said it shall? "That my tempted, yielding nature shall be victor in the strife." Has God said it shall? "That my timorous, trembling heart shall find peace?" Has God said it shall? for, if He has, you surely do not mean to give Him the lie! Hath he spoken, and shall He not do it? If you have gotten a word- "a sure word" of promise-take it implicitly, trust it absolutely. And this sure word you have; nay, you have more-you have Him who speaks the word confidently. "Yea, I say unto you," trust Him.
─J. B. Figges, M. A.
「你們既然接受了主基督耶穌就當遵祂而行，在祂裏面生根建造、信心堅固，正如你們所領教訓感謝的心也更增加了。」歌羅西書二章6、7節
這裏再一次提到我們的兩種生命，首先說出：「你們既然接受了主基督耶穌，」這句話包括了悔改、罪愆，籍著耶穌基督的寶血而蒙赦免，成為神的兒女等等。接著就是：「當遵祂而行，在祂裏面生根」，就像一棵樹一樣，從地下吸收生長結果子所需要的養分。「在祂裏面建造」表明基督是唯一的根基，「堅固你的信心，使之增長」，每天藉著基督徒的交談和行事可證明他住在基督裏，正如樹根從土壤吸收養分，使其生命不致於中斷，基督徒從基督裏漸漸地接受生命和能力。
由宗教改革到信心宣告時代，悔改和接受基督是為人所重視，「稱義」和「成為義」等字眼常被人提及；但「成聖」卻少有人問津。罪得赦免，因信耶穌而在神面前被稱為義的教義為人所重視，但很少可聽到基督內住。我們要在祂裏面生根。海得堡（Heidelberg）的教理問答對於十誡有所解釋，但基督的命令在馬太五章以及約翰十三至十六章中，卻隻字不提。
讓我們一方面為宗教改革安放了基督真理的根基而感謝神，同時使我們也進到完全的地步，每天遵照基督而行，好叫我們信心增長、經歷豐盛的恩典，與每天以內住的基督為樂。聖經中有句話最能形容真正的虔誠生活：「以諾與神同行」，所以基督徒必須每天傚法基督，使信心增長，在主裏擴大。
「當烏西雅王崩的那年，我見主。」以賽亞書六章1節
我們與神交往的靈性關係，每每在我所依恃的英雄死去之後才能發展。神屢屢挪開我們的朋友，以便自己佔領他們的地位，那就是我們沮喪失敗氣餒的所在。現在拿這個來衡量我自己：當神把我所崇拜的那個人接去了──我是捨棄了一切麼？我病過麼？我灰過心麼？或──我看見了主麼？
我們得見神的異象，是以我們的品性為轉移。品性能決定啟示。在我能說「我也看見主」這句話之前，必是我的品性與神有相似的地方。不到我重生，開始看見神的國，我所見的，只是我偏見的路線；我所需要的是外面的割治，內面的洗滌。
必要把神放在前面，放在左邊，放在右邊，直到生命與神面對面，緊緊相接而無一點兒隔閡。「神啊，在這世界上除您以外，沒有別的，在您以外，沒有別的」。
要不斷的付出代價，讓神知道你情願達到異象的生活吧！
「因為基督也不求自己的喜悅……」羅馬書十五章3節
願我們今天能為基督和他人忘卻自己。願我們不要老是要別人事奉我們，相反的，能像主一樣說：「……然而我在你們中間，如同服事人的。」(路廿二23)願我們不要整天背著自己的負擔，倒要丟下成千的掛慮，自由地背起祂的軛和重擔。願我們做個快樂的交換：放下我們的包袱，揹起祂的來。並且與祂立約：「……你當多日為我獨居……。」(何三3)
與神立約之後，我們會脫去自己的重擔，並得著最大的喜樂和屬神的愛，並且瞭解「施比受更為有福」(徒廿35)的道理。願我們有機會就向人行善，尋找服事的機會、為神使用巧妙的方法。最重要的是，願我們領人歸主。
屬天的日子是忙碌的，
愛神的人不斷地事奉，
為神為人運用光陰，
就像渡過天上的時光。