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| 聖經地名 | Bela 比拉 《聖經地名：第55筆》 | Bela 比拉 《聖經地名：第55筆》 意義：禮物 Gift，在邪惡中 In the evil 彙編：創14:2亞伯拉罕時，屬所多瑪王，近西訂谷（Siddim）之西一地。亦稱瑣珥。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Belshazzar 伯沙撒 《聖經人名：第553筆》 | Belshazzar 伯沙撒 《聖經人名：第553筆》 意義：彼勒的親王 Prince of Bel，主的領首 The Lord_s leader 彙編：但5:1-31尼布甲尼撒王的外孫，其父拿波乃得纂了王位，命子伯沙撒為王治理巴比倫城的事，所以伯沙撒尊榮但以理說他位列第三，因他自己是位列第二。 | 七劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Belteshazzar 伯提沙撒 《聖經人名：第556筆》 | Belteshazzar 伯提沙撒 《聖經人名：第556筆》 意義：彼勒所保護的或衛其生命的 Protected by Bel 彙編：但1:7，2:26，5:12但以理的巴比倫文名字。 | 七劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben 便 《聖經人名：第1056筆》 | Ben 便 《聖經人名：第1056筆》 意義：兒子 Son 彙編：代上15:18利未人，為聖殿中初級的樂師。附註：希伯來文的便字，意義與希臘文的巴字一樣。例如 : 便戶珥意即戶珥之子，如同巴底買意即底買之子一樣。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-Abinadab 便亞比拿達 《聖經人名：第1068筆》 | Ben-Abinadab 便亞比拿達 《聖經人名：第1068筆》 意義：尊貴之父之子 Son of noble father，亞比拿達意為父或自由之源 Father or source of liberality 彙編：王上4:11所羅門王所派專管王室食物的一官員，是所羅門的女兒他法的丈夫，常駐多珥地。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-Ammi 便亞米 《聖經人名：第1057筆》 | Ben-Ammi 便亞米 《聖經人名：第1057筆》 意義：我民之子 Son of my people 彙編：創19:38羅得第二個女兒所生之子，是亞捫人的始祖。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-Dekar 便底甲 《聖經人名：第1063筆》 | Ben-Dekar 便底甲 《聖經人名：第1063筆》 意義：製兵器之子、兇殺之子 Son of lancer 彙編：王上4:9所羅門時供給王室食物之十二官員中的一人。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-Geber 便基別 《聖經人名：第1061筆》 | Ben-Geber 便基別 《聖經人名：第1061筆》 意義：基別之子 Son of Geber (man) 彙編：王上4:13所羅門時專管王室食物十二官員中的一人。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-Hadad 便哈達 《聖經人名：第1060筆》 | Ben-Hadad 便哈達 《聖經人名：第1060筆》 意義：哈達之子（哈達為亞蘭偽神名）Son of Hadad 彙編：王上11:23-25，15:15-18；代上16:7便哈達一世係希旬之孫，他伯利門之子。或以為希旬即利遜，立國於大馬色者。猶大王亞撒曾賄買便哈達一世攻擊以色列國，先知哈拿尼深切的責備他。王上20:1-21、26-34，22:29-30；王下5:1-19，6:8-24，7:6-7，8:7-15便哈達二世係便哈達一世之子，即歷史所記稱為哈達以色者。曾率大軍及卅二個王圍撒瑪利亞，欲致亞哈與以色列人於死地，終以喪師敗歸。第二年復與亞哈爭戰，又大敗，終投降亞哈而免於死亡。但亞哈因違背神的命令，反被哈達以色的軍兵射死。他的元帥乃縵患痳瘋病，為以利沙藉主力所醫治。後亞哈又派軍 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-Hail 便亥伊勒 《聖經人名：第1067筆》 | Ben-Hail 便亥伊勒 《聖經人名：第1067筆》 意義：健壯之子 Son of strength 彙編：代下17:7猶大王約沙法差遣往猶大諸城邑教訓百姓的使臣之一。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-Hanan 便哈南 《聖經人名：第1059筆》 | Ben-Hanan 便哈南 《聖經人名：第1059筆》 意義：恩典之子 Son of grace 彙編：代上4:20猶大支派的一人，是示門之子。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-Hesed 便希悉 《聖經人名：第1062筆》 | Ben-Hesed 便希悉 《聖經人名：第1062筆》 意義：良善之子、仁愛之子 Son of kindness 彙編：王上4:10所羅門時專管王室食物十二官員中的一人。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-Hur 便戶珥 《聖經人名：第1064筆》 | Ben-Hur 便戶珥 《聖經人名：第1064筆》 意義：戶珥（尊貴、自由）之子 Son of Hur 彙編：王上4:8為所羅門預備王室食物之十二官員中的一人。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-oni 便俄尼 《聖經人名：第1058筆》 | Ben-oni 便俄尼 《聖經人名：第1058筆》 意義：苦難之子 Son of sorrow 彙編：創35:18雅各之子，是拉結難產臨死的時候，以此名呼其子，以後雅各改其名叫便雅憫。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Ben-Zoheth 便梭黑 《聖經人名：第1065筆》 | Ben-Zoheth 便梭黑 《聖經人名：第1065筆》 意義：梭黑之子 Son of Zoheth 彙編：代上4:20猶大支派中的一人，是以示之子。 | 九劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Benaiah 比拿亞 《聖經人名：第113筆》 | Benaiah 比拿亞 《聖經人名：第113筆》 意義：主的兒子 Son of the Lord，耶和華已建築 Jehovah has built，主是機敏的 Jah is intelligent。附註：按原文代上15的比拿亞同比拿雅。 {Section:TopicID=0222}比提雅 Bithaiah | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Benaiah 比拿雅 《聖經人名：第112筆》 | Benaiah 比拿雅 《聖經人名：第112筆》 意義：主的兒子 Son of the Lord，耶和華已建築 Jehovah has built，主是機敏的 Jah is intelligent 彙編：撒下8:18，23:20-23；代上27:5-6；王上1:8，2:28-35大衛王的護衛長。撒下23:30大衛卅勇士之一。代上4:36西緬支派中一首領。代上15:18-20大衛時一謳歌的祭司。代上27:34大衛之子耶何耶大為王時的謀士。代下20:14先知雅哈悉之祖。代下31:13希西家王時掌管捐款的督理。拉10:25巴綠的子孫中娶外邦女子者。拉10:30巴哈摩押的子孫中曾娶外邦女子者。拉10:34-35巴尼的子孫，曾娶外邦女子者。拉10:43尼波的子孫，也曾娶外邦女子。結11:1以西結時民中一首領之父。代上15:24，16:6約櫃前一吹角的祭司。附註：原文比拿亞與比拿雅為同一名。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bene-Berak 比尼比拉 《聖經地名：第80筆》 | Bene-Berak 比尼比拉 《聖經地名：第80筆》 意義：閃電之子 Sons of lightening，比拉之子 Sons of Berak 彙編：書19:45鎮名，在但的境內，距約帕東南的十二里。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bene-Jaakan 比尼亞干 《聖經地名：第79筆》 | Bene-Jaakan 比尼亞干 《聖經地名：第79筆》 意義：聰慧的兒子 Sons ofintelligence，亞干兒子們的井 Wells of the sons of Jaakan，壓制他們之人的兒子 Sons of ones who will oppressthem 彙編：民33:31以色列人在曠野所經之地，又名比羅比尼亞干。參比羅比尼亞干《Name= 比羅比尼亞干 Beeroth-Bene-Jaakan (Beeroth of the Chindren of Jaakan)》。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Beninu 比尼努 《聖經人名：第107筆》 | Beninu 比尼努 《聖經人名：第107筆》 意義：我們的兒子 Our son，後代 Posterity 彙編：尼10:13尼希米時，立時簽名的一人。 | 四畫 | B | 2 |
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"God...calleth those things which be not as though they were." (Rom. 4:17.)
ＷHAT does that mean? Why Abraham did this thing: he dared to believe God. It seemed an impossibility at his age that Abraham should become the father of a child; it looked incredible; and yet God called him a "father of many nations" before there was a sign of a child; and so Abraham called himself "father" because God called him so. That is faith; it is to believe and assert what God says. "Faith steps on seeming void, and finds the rock beneath."
Only say you have what God says you have, and He will make good to you all you believe. Only it must be real faith, all there is in you must go over in that act of faith to God.
─Crumbs.
Be willing to live by believing and neither think nor desire to live in any other way. Be willing to see every outward light extinguished, to see the eclipse of every star in the blue heavens, leaving nothing but darkness and perils around, if God will only leave in thy soul the inner radiance, the pure bright lamp which faith has kindled.
─Thomas C. Upham.
The moment has come when you must get off the perch of distrust, out of the nest of seeming safety, and onto the wings of faith; just such a time as comes to the bird when it must begin to try the air. It may seem as though you must drop to the earth; so it may seem to the fledgling. It, too, may feel very like falling; but it does not fall-it's pinions give it support, or, if they fail, the parent birds sweeps under and bears it upon its wings. Even so will God bear you. Only trust Him; "thou shalt be holden up." "Well, but" you say, "am I to cast myself upon nothing?" That is what the bird seems to have to do; but we know the air is there, and the air is not so unsubstantial as it seems. And you know the promises of God are there, and they are not unsubstantial at all. "But it seems an unlikely thing to come about that my poor weak soul should be girded with such strength." Has God said it shall? "That my tempted, yielding nature shall be victor in the strife." Has God said it shall? "That my timorous, trembling heart shall find peace?" Has God said it shall? for, if He has, you surely do not mean to give Him the lie! Hath he spoken, and shall He not do it? If you have gotten a word- "a sure word" of promise-take it implicitly, trust it absolutely. And this sure word you have; nay, you have more-you have Him who speaks the word confidently. "Yea, I say unto you," trust Him.
─J. B. Figges, M. A.
「你們既然接受了主基督耶穌就當遵祂而行，在祂裏面生根建造、信心堅固，正如你們所領教訓感謝的心也更增加了。」歌羅西書二章6、7節
這裏再一次提到我們的兩種生命，首先說出：「你們既然接受了主基督耶穌，」這句話包括了悔改、罪愆，籍著耶穌基督的寶血而蒙赦免，成為神的兒女等等。接著就是：「當遵祂而行，在祂裏面生根」，就像一棵樹一樣，從地下吸收生長結果子所需要的養分。「在祂裏面建造」表明基督是唯一的根基，「堅固你的信心，使之增長」，每天藉著基督徒的交談和行事可證明他住在基督裏，正如樹根從土壤吸收養分，使其生命不致於中斷，基督徒從基督裏漸漸地接受生命和能力。
由宗教改革到信心宣告時代，悔改和接受基督是為人所重視，「稱義」和「成為義」等字眼常被人提及；但「成聖」卻少有人問津。罪得赦免，因信耶穌而在神面前被稱為義的教義為人所重視，但很少可聽到基督內住。我們要在祂裏面生根。海得堡（Heidelberg）的教理問答對於十誡有所解釋，但基督的命令在馬太五章以及約翰十三至十六章中，卻隻字不提。
讓我們一方面為宗教改革安放了基督真理的根基而感謝神，同時使我們也進到完全的地步，每天遵照基督而行，好叫我們信心增長、經歷豐盛的恩典，與每天以內住的基督為樂。聖經中有句話最能形容真正的虔誠生活：「以諾與神同行」，所以基督徒必須每天傚法基督，使信心增長，在主裏擴大。
「當烏西雅王崩的那年，我見主。」以賽亞書六章1節
我們與神交往的靈性關係，每每在我所依恃的英雄死去之後才能發展。神屢屢挪開我們的朋友，以便自己佔領他們的地位，那就是我們沮喪失敗氣餒的所在。現在拿這個來衡量我自己：當神把我所崇拜的那個人接去了──我是捨棄了一切麼？我病過麼？我灰過心麼？或──我看見了主麼？
我們得見神的異象，是以我們的品性為轉移。品性能決定啟示。在我能說「我也看見主」這句話之前，必是我的品性與神有相似的地方。不到我重生，開始看見神的國，我所見的，只是我偏見的路線；我所需要的是外面的割治，內面的洗滌。
必要把神放在前面，放在左邊，放在右邊，直到生命與神面對面，緊緊相接而無一點兒隔閡。「神啊，在這世界上除您以外，沒有別的，在您以外，沒有別的」。
要不斷的付出代價，讓神知道你情願達到異象的生活吧！
「因為基督也不求自己的喜悅……」羅馬書十五章3節
願我們今天能為基督和他人忘卻自己。願我們不要老是要別人事奉我們，相反的，能像主一樣說：「……然而我在你們中間，如同服事人的。」(路廿二23)願我們不要整天背著自己的負擔，倒要丟下成千的掛慮，自由地背起祂的軛和重擔。願我們做個快樂的交換：放下我們的包袱，揹起祂的來。並且與祂立約：「……你當多日為我獨居……。」(何三3)
與神立約之後，我們會脫去自己的重擔，並得著最大的喜樂和屬神的愛，並且瞭解「施比受更為有福」(徒廿35)的道理。願我們有機會就向人行善，尋找服事的機會、為神使用巧妙的方法。最重要的是，願我們領人歸主。
屬天的日子是忙碌的，
愛神的人不斷地事奉，
為神為人運用光陰，
就像渡過天上的時光。