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| 聖經人名 | Doeg 多益 《聖經人名：第429筆》 | Doeg 多益 《聖經人名：第429筆》 意義：畏縮膽怯 Timorous，顧慮 Anxious， cared for 彙編：撒上21:7，22:9、18、22以東人，掃羅的司牧長。 | 六劃 | D | 2 |
| 聖經動物 | Dog 狗 《聖經動物：第20筆》 | Dog 狗 《聖經動物：第20筆》 八劃 屬性：狗是食肉目（ Carnivora ）、犬科（ Canidae ）的哺乳動物。狗有利齒、健腿善跑、嗅覺、聽覺、視覺均極敏銳，高度社會化，能群體合作捕獵。馴化的狗（ 例如獵犬、牧羊犬、北京犬等 ）品種繁雜，多達數百種，牠們都是家犬（ Canis familiaris ），而家犬只是犬科卅五種中的一種，其他卅四種包括了野生的狐、狸、豺和狼。經意：科學家認為家犬可能源自於狼或胡狼（ jackel ），可能是最早被馴化的家養動物，也是人類的親密夥伴。舊約時代已有狗擔任牧羊之責（ 伯30:1 ），但聖經中對狗的評論仍是鄙視多於恭維。字源追溯：小狗（ 狗 ），a puppy 對等譯字：TEEM (dim.)一致譯字：puppy 欽定本譯：dog 和合本譯：狗 經文出處：太15:26他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。申23:18娼妓所得的錢，或孌童〔原文是狗〕所得的價，你不可帶入耶和華你神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華你神所憎惡的。啟22:15城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。相關經文：出22:31，王上14:11；王上16:4；王上21:19，23-24；王上22:38；王下9:10，36，詩22:16；詩66:23，箴30:31，賽56:10，耶15:3，太7:6；太15:27，可7:27-28，路16:21，約30:1，腓3:2，啟22:15。 | 八劃 | D | 1 |
| 聖經動物 | Donkey 驢 《聖經動物：第21筆》 | Donkey 驢 《聖經動物：第21筆》 廿六劃 屬性：奇蹄目（ Perissodactyla ）、馬科（ Equidae ）的哺乳動物，Donkey ＝ Ass。野驢（ wild ass ）原產於非洲和亞洲，較馬矮小，耳長而大，豎鬃有如金屬絲，健壯，適應在惡劣的旱地生活，不喝水也能行走數日，食草、葉、樹皮、甚至於有刺的灌叢。常爬到陡坡上躲避捕食者，如遭攻擊，則以踢、咬奮力禦敵。數千年前已有馴化的驢，馴化後可以載人馱物或從事農耕。經意：家驢（ Equus asinus domesticus ）係由多種品系雜交而來。驢原為馳騁沙漠的動物，馴化後因其順服卑微之個性而遭人嘲弄，以為愚笨。不過，大馬士革品系（ Damascus variety ）的驢卻是例外，因其善走、全身雪白而頗受重視（ 士5:9-10 ）。在聖經中，騎驢駒是象徵謙和的束縛，也顯示出對短暫奢華的鄙視（ 亞9:9；太21:2-5 ）。字源追溯：逃亡的，an onager (fugitive， to sequester)對等譯字：WILD DONKEY 一致譯字：wild donkey 欽定本譯：wild ass 和合本譯：快驢 經文出處：利19:19你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合；不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。王上18:5亞哈對俄巴底說：「我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得著青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。」伯39:5誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？相關經文：創12:6，16；創16:12；創24:35；創49:14-15；出23:4-5，民22:21-23，申22:10，撒下18:9，王上1:33，伯24:5；伯29:5-8，詩104:11；賽32:14，何8:9，耶2:4；耶14:6；耶22:19；但5:21，路14:5【此處收錄的為「野驢」，耶穌騎的「家驢」則未收入】。 | 廿六劃 | D | 1 |
| 聖經地名 | Dophkah 脫加 《聖經地名：第895筆》 | Dophkah 脫加 《聖經地名：第895筆》 意義：牛拉車 Cattle driving，擊打 Beating 彙編：民33:12以色列人在沙漠間，離汛野後之第一安營處，在紅海與利非訂之間。 | 十一劃 | D | 2 |
| 聖經地名 | Dor (Dora) 多珥 《聖經地名：第220筆》 | Dor (Dora) 多珥 《聖經地名：第220筆》 意義：世代 Generation，居住 Dwelling 彙編：書11:2巴勒斯坦沿海一鎮名，在密迦南距該撒利亞之北約廿四里。瑪喀比戰爭時代，多珥為軍事要鎮，改名為多拉（Dora）。 | 六劃 | D | 2 |
| 聖經人名 | Dorcas 多加 《聖經人名：第427筆》 | Dorcas 多加 《聖經人名：第427筆》 意義：瞪羚 Gazelle 彙編：徒9:36-42在約帕的女聖徒，亦名大比大。參大比大{0116，Name= 大比大 Tabitha}。 | 六劃 | D | 2 |
| 聖經地名 | Dothan 多坍 《聖經地名：第219筆》 | Dothan 多坍 《聖經地名：第219筆》 意義：雙井 Two wells，兩蓄水池 Two cisterns，雙律令 Double decree，雙病狀 Double sickness 彙編：創37:17示劍南一鎮，距撒瑪利亞東北廿八里。 | 六劃 | D | 2 |
| 聖經動物 | Dove Droppings 鴿子糞 《聖經植物：第29筆》 | Dove Droppings 鴿子糞 《聖經植物：第29筆》 十七劃 屬性：一般人認為鴿子糞是百合花科植物Ornithogalum umbellatum的球莖Dove Droppings/ Doves Dung。鴿子糞又被稱為伯利恆之星，為小型多年生的植物，葉子上面有一條白線，春天在莖的頂端開10至60朵花組成的繖形花序，白色小花呈星形，背面為綠色。因有毒，連動物都不去吃它。經意：有人認為鴿子糞是鴿子的排泄物，也有人認為它是某種可食的植物 （類似豆莢）。鴿子糞這種植物雖然有毒，不過將球莖曬乾後，經過烤或煮熟後即可食用 （王下6:25）或可與其他穀物混和做成麵包。以往敘利亞人常食用此種植物。產地：此植物在巴勒斯坦分布極廣，隨處可見。 字源追溯：some cheap vegetable 對等譯字：EXCREMENTS 一致譯字：excrement Ms 欽定本譯：doves dung 和合本譯：鴿子糞 經文出處：王下6:25於是撒馬利亞被圍困，有飢荒，甚至一個驢頭值八十舍克勒，二升鴿子糞值銀五舍克勒。 | 十七劃 | D | 2 |
| 聖經動物 | Dove 鴿 《聖經動物：第22筆》 | Dove 鴿 《聖經動物：第22筆》 十七劃 屬性：鴿是鴿形目（ Columbiformes ）、鳩鴿科（ Columbidae ）的鳥類。一般體型較小而尾長者稱為鳩（ dove ），大型種類則稱為鴿（ pigeon ），不過鳩與鴿常可換用，俗名並不代表其分類的親緣關係。經意：鴿在聖經中最重要的象徵意義就是生命。例如雅歌2章12節的歐斑鳩（ Turtle dove ）象徵大地回春，新興的生命。而在創世記18章10-11節，挪亞放出的鳩則喻表大洪水之後的重生。新約中的鴿子更表徵了聖靈的生命，無論如何，鴿子所象徵的生命在聖經中是一致的，只是越來越抽象而已。鴿子也象徵生命中更高的渴望和平、純潔、神聖和自由。創世記中的鴿子宣告神與人的和平，今天叨著橄欖葉的鴿子也象徵人與人間的和平（ 創18:11 ）。耶穌也要門徒和平「馴良如鴿子」（ 太10:16 ）。鴿子尤其是歐斑鳩會發出柔和的咕咕聲，這種聲音聽似哀歌，鴿子的呻吟乃用來表達冀望逃離患難（ 賽38:14 ）。聖地有三種鳩鴿，即歐斑鳩、棕梠鳩（ Palm dove ）和岩鳩（ Rock dove ）。野岩鳩在海岸崖壁築巢。鳩鴿是潔淨的鳥，是可以吃的，事實上，牠們的成鳥、雛鳥和蛋味道鮮美。猶太人有專售鴿子者，甚至在聖殿中販賣，引起耶穌的憤怒（ 太21:12-13 ）。字源追溯：a dove，（ wine， to effervesce ）對等譯字：PASSIVE 一致譯字：dove 欽定本譯：dove， pigeon 和合本譯：鴿子，鴿 經文出處：詩55:6我說：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。」歌2:11-12因為冬天已往，雨水止住過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候〔或譯：修理葡萄樹的時候〕已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。太3:16耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。相關經文：利12:8，可1:10，路2:21-24；路3:22。 | 十七劃 | D | 1 |
| 聖經地名 | Dragon Well 野狗井 《聖經地名：第980筆》 | Dragon Well 野狗井 《聖經地名：第980筆》 意義：胡狼的本營 Fountain of jackals 彙編：尼2:13或作龍井，為欣嫩子谷之井，或作泉，位於谷門及糞廠門之間。 | 十一劃 | D | 2 |
| 聖經動物 | Dragon 龍 《聖經動物：第23筆》 | Dragon 龍 《聖經動物：第23筆》 十六劃 屬性：希伯來語原文有兩詞，欽定本均譯作「龍」，現今譯本則有較準確的譯法。第一個希伯來字tan（ 複數為tannim ）指的是「胡狼」，修訂標準譯本譯為「豺」；和合本則譯為「野狗」。第二個字tannin則是指「海怪」（ 或許就是短吻鱷 ），如果誤植最後一個字母，它就成了既能在沙漠中嚎嘯又能把河水攪混的怪獸了。對中世紀的學者而言，將這種怪獸譯為「龍」真是再恰當不過了。經意：聖經啟示錄中將龍稱為「魔鬼」，在其他提到之處，也多與邪惡有關。字源追溯：扭曲，an asp (to twist) 對等譯字：COBRA 一致譯字：cobra 欽定本譯：asps， adder 和合本譯：虺蛇，虺 經文出處：詩91:13你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。哀4:3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。啟20:2他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年。相關經文：結29:3-4，啟12:3-17；啟16:13。 | 十六劃 | D | 1 |
| 聖經人名 | Drusilla 土西拉 《聖經人名：第16筆》 | Drusilla 土西拉 《聖經人名：第16筆》 意義：露水滴濕 Watered by dew，婦女減少 Femine diminution 彙編：徒24:24是殺雅各、囚彼得後被蟲咬死的希律亞基帕王之女。與長姊百尼基同嫁伊米薩王，因受其姊的虐待被猶太巡撫腓力斯誘娶為妾，曾與腓力斯同聽保羅講道。 | 三劃 | D | 2 |
| 聖經人名 | Dumah 度瑪 《聖經人名：第1169筆》 | Dumah 度瑪 《聖經人名：第1169筆》 意義：靜默、安靜 Silence，死亡 Death 彙編：創25:12；代上1:30以實瑪利之子。 | 九劃 | D | 2 |
| 聖經地名 | Dumah 度瑪 《聖經地名：第764筆》 | Dumah 度瑪 《聖經地名：第764筆》 意義：靜默 Silence 彙編：創25:14；賽21:11；代上1:30族名、地名。以實瑪利後裔，其城建於亞拉伯土股西北角。書15:52猶大山地一鎮，距希伯崙西南卅里。賽21:1以東之別名。 | 九劃 | D | 2 |
| 聖經地名 | Dura 杜拉 《聖經地名：第391筆》 | Dura 杜拉 《聖經地名：第391筆》 意義：周圍 Circle，住所 Dwelling 彙編：但3:1巴比倫之一平原，尼布甲尼撒曾在此立金像。 | 七劃 | D | 2 |
| 聖經動物 | Eagle 鷹 《聖經動物：第24筆》 | Eagle 鷹 《聖經動物：第24筆》 廿四劃【與禿鷹 vulture 有部份重複】屬性部分請參照禿鷹{184，Name=82、禿鷹（ Vulture ）}。經意：在舊約中鷹象徵無比的大能，例如神的大能（ 出19:4；申32:11-12 ），在新約中鷹也象徵基督的保守（ 啟12:13-14 ）。此外鷹也象徵賦予個人的大能（ 賽40:31；撒下1:23 ）。所有的經文都顯示「鷹」實際上指的是「禿鷹」，尤指格里芬鷲（ Gypaetus fulvus ）而言。希伯來文稱這種禿鷹為nesher，nesher源自於「撕裂」這個動詞，暗示禿鷹的習性，而彌迦書一章16節的形容更強烈暗示白頭的格里芬鷲。新約學者也都同意新約中的「鷹」（ eagle ），同樣是指nesher。約伯和大衛都從格里芬鷲身上學到功課（ 伯39:27-30；詩103:5 ），耶穌則以其食屍的特性，警告門徒提防假先知（ 太24:28 ）。雖然格里芬鷲是以色列天空最常見的鷹鷲，以色列還有其他的鷹，例如peres胡兀鷲（ Gypaetus barbatus ），peres源自「打破」這個動詞，它描繪出了這種鷲鷹把獵物帶到高空，將之擲向岩石、使獵物破裂的習性。字源追溯：the eagle (to lacerate)對等譯字：VULTURE 一致譯字：vulture 欽定本譯：eagle 和合本譯：鷹，鵰 經文出處：申32:11-12又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。詩103:5他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。耶49:16住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺；你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裡拉下你來。這是耶和華說的。相關經文：出19:4，利11:13，申28:49，撒下1:23，伯39:27-30，箴30:19，賽40:31；耶48:40；耶49:16，結1:10-11；結17:3，4；結7:7，彌1:16，哈1:8，太24:28，啟4:7-8。 | 廿四劃 | E | 5 |
| 聖經地名 | Ebal 以巴路 《聖經地名：第133筆》 | Ebal 以巴路 《聖經地名：第133筆》 意義：石 Tone，赤裸 Bare 彙編：書8:30；申27:11一山名，該山雄峙於示劍谷以北，與南方之基利心山相對。自谷面計高達一千四百尺，自地中海面計其高三千尺。 | 四劃 | E | 2 |
| 聖經人名 | Ebal 以巴錄 《聖經人名：第200筆》 | Ebal 以巴錄 《聖經人名：第200筆》 意義：落了葉 Stripped of leaves，赤裸 Bare 彙編：創36:23；代上1:40何利人，西珥的子孫。代上1:22；創10:28閃的後代，又名俄巴路。 | 四劃 | E | 2 |
| 聖經人名 | Ebed 以別 《聖經人名：第143筆》 | Ebed 以別 《聖經人名：第143筆》 意義：僕人 Servant，奴隸 Slave 彙編：士9:26-55反對亞比米勒之迦勒之父。拉8:6同以斯拉從巴比倫回國的一人。 | 四劃 | E | 2 |
| 聖經人名 | Ebed-Melech 以伯米勒 《聖經人名：第226筆》 | Ebed-Melech 以伯米勒 《聖經人名：第226筆》 意義：王的僕人 King_s servant 彙編：耶38:7-13西底家王時，曾救耶利米出獄的一古實人。 | 四劃 | E | 2 |
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July 17
"I will be still, and I will behold in my dwelling place." (Isa. 18:4, R. V.)
ＡSSYRIA was marching against Ethiopia, the people of which are described as tall and smooth. And as the armies advance, God makes no effort to arrest them; it seems as though they will be allowed to work their will. He is still watching them from His dwelling place, the sun still shines on them; but before the harvest, the whole of the proud army of Assyria is smitten as easily as when sprigs are cut off by the pruning hook of the husbandman.
Is not this a marvelous conception of God-being still and watching? His stillness is not acquiescence. His silence is not consent. He is only biding His time, and will arise, in the most opportune moment, and when the designs of the wicked seem on the point of success, to overwhelm them with disaster. As we look out on the evil of the world; as we think of the apparent success of wrong-doing; as we wince beneath the oppression of those that hate us, let us remember these marvelous words about God being still and beholding.
There is another side to this. Jesus beheld His disciples toiling at the oars through the stormy night; and watched though unseen, the successive steps of the anguish of Bethany, when Lazarus slowly passed through the stages of mortal sickness, until he succumbed and was borne to the rocky tomb. But He was only waiting the moment when He could interpose most effectually. Is He still to thee? He is not unobservant; He is beholding all things; He has His finger on thy pulse, keenly sensitive to all its fluctuations. He will come to save thee when the precise moment arrived.
─Devotional Commentary.
Whatever His questions or His reticences, we may be absolutely sure of an unperplexed and undismayed Saviour.
"O troubled soul, beneath the rod,
Thy Father speaks, be still, be still;
Learn to be silent unto God,
And let Him mould thee to His will.
"O praying soul, be still, be still,
He cannot break His plighted Word;
Sink down into His blessed will,
And wait in patience on the Lord.
"O waiting soul, be still, be strong,
And though He tarry, trust and wait;
Doubt not, He will not wait too long,
Fear not, He will not come too late."
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光，從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。」約翰福音一章14、16節
請一而再地讀這段經文，直到你完全為基督所充滿，讓聖靈教導你如何敬拜那位在神一切豐盛裏的基督。
比方說我得到一個僅僅可裝很少錢，或沒有任何錢的袋子，或者說我得到一個可裝很多金幣的袋子，這兩種的區別是何等的大！我們基督徒亦是如此，有些人接受基督只知道罪得赦免，有上天堂的希望，對於豐富的基督和祂裏面屬靈的產業只知道一點。另一種基督徒對這一點卻不滿足，只有所有的事統盤瞭解，才能滿足他們，那時他們要說：「從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。」保羅說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督當作至寶。」正如有個商人發現一粒名貴的珠子，雖然價錢很高但他變賣一切把它買下，所以我們基督徒也應急於領悟有關基督的豐盛，和滿足的愛心和喜樂，祂的聖潔和順服，對天父和世人完全的犧牲，我們基督徒應付上一切的代價，完全得著基督。請聽主的話：「這些事我已經對你們說了，是要我的喜樂，存在你們心裏，並且叫你們的喜樂可以滿足。」「你們的心喜樂，這喜樂沒有人能奪去。」「你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
親愛的讀者：你認識這位擁有一切的基督呢？或是你過著可憐的生活，仍然戀慕世界的享樂？神的意思是要充滿你的心和所戀慕的一切東西，願聖靈把我們今天所看的經文，深深刻在我們的心版上。
「我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語。」哥林多前書二章1—5節
保羅是個學者，也是第一流的演說家；他不說過分恭維的話，所說的卻在揭示神權能之一點。當其以流利的語言，宣傳主的福音，而感人相信者，其救贖的效力所產生的一種神蹟，不是從言語的感力，不是從好勝的心而來，卻是從神無所為而為的能力而來。救贖的創造力是從宣傳福音而來，但絕不是因為傳福音者的人格而來。傳道者所禁的食物，倒不是食品，卻是口才，感力，措詞，和阻擋神福音表現的事情。然則傳福音者便是代表神的了──「就好像神藉我們勸你們一般」。他在這裡是表現神的福音，不是表現人的理想。如果只藉著我之講道，而叫人做好人，則人們絕不來到接近耶穌基督的地步。我在傳福音這件事上，若動機是在諂媚我自己，其結果就是叫我成為賣耶穌的人；也阻止了救贖的創造力發生功效。
「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
「因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」希伯來書十章14節
你是否仍欠缺些什麼？耶穌已應許要潔淨你。祂親自來到你的生命中，不僅應許使你成聖，而且自己成為我們的聖潔。有了祂，我們就能順服、有安息、培養出耐性，並得著我們所需的一切。因祂是永活的神，時刻與我們同在的主！
如果你有耶穌，就沒有任何事能阻擋你。試探勝不過你，壞脾氣勝不過你，艱難的生活、險惡的處境，甚至撒但都無法勝過你。當惡者攻擊你時，牠只能使你更深地進到基督裡。從今起，你雖然想到獨處時會害怕，但是無論你面臨到任何困境，你總有耶穌可投靠。主會使萬事互相效力，叫我們的靈命得益處。神既然是幫助我們的，就沒有任何事能阻擋我們。
我屬天的良人有一天尋到了我，
並且快樂地呼喚：
「我的良人、我的最愛，
起來，與我同去。」
我接受了祂的邀請，
將自己的心全然獻給了祂。
而今，我們已合而為一，
永不分離。