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| 聖經地名 | Emek-keziz 伊麥基悉 《聖經地名：第243筆》 | Emek-keziz 伊麥基悉 《聖經地名：第243筆》 意義：被剪的 Clipped，峻岨的谷 Abrupt valley 彙編：書18:21便雅憫之一鎮，距耶利哥與伯曷拉不遠。 | 六劃 | E | 1 |
| 聖經地名 | Emin 以米 《聖經地名：第122筆》 | Emin 以米 《聖經地名：第122筆》 意義：種種恐怖 Terrors，可怕的人 The terrible 彙編：申2:10一族名，該族人民身軀高大，原居鹽海之東，後被摩押人所征服，並稱他們是「可怕的人」。 | 四劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | Emmaus 以馬忤斯 《聖經地名：第153筆》 | Emmaus 以馬忤斯 《聖經地名：第153筆》 意義：溫泉 Warm spring，熱心渴想 In earnest longing 彙編：路24:13；書18:26一村名，距耶路撒冷廿五里，近摩撒鎮，約書亞與便雅憫支派者。今人查尋其地，一名古貝伯（Kubelibah）一名古羅尼野（Knlonish），但未知孰是。 | 四劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-Dor 隱多珥 《聖經地名：第1131筆》 | En-Dor 隱多珥 《聖經地名：第1131筆》 意義：居住之泉 Fountain of Dor 彙編：書17:11；撒上28:7；詩83:10屬以薩迦後歸瑪拿西之一鎮，地近基順河及他泊山，約今之小村隱都珥（Endur）。 | 十七劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-Eglaim 隱以革蓮 《聖經地名：第1139筆》 | En-Eglaim 隱以革蓮 《聖經地名：第1139筆》 意義：二犢的泉源 Fountain of the two calves 彙編：結47:10以西結異象中所述二地之一，近約但河流入死海處。 | 十七劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-Gannim 隱干寧 《聖經地名：第1134筆》 | En-Gannim 隱干寧 《聖經地名：第1134筆》 意義：花園的泉源 Fountain of garden 彙編：書15:7、34猶大下隰之一鎮，距撒挪亞不遠。書19:21屬以薩迦支派的一鎮。於代上6:73則名亞年。位耶斯列平原南界，距多坍東北十五里，基利波西南廿一里。 | 十七劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-Gedi 隱基底 《聖經地名：第1132筆》 | En-Gedi 隱基底 《聖經地名：第1132筆》 意義：小山羊的泉源 Fountain of the kid 彙編：書15:62；歌1:14即創14:7所述之哈洗他瑪，為亞摩利人所佔有。在死海西岸之中，屬猶大境，今尚有少數之亞拉伯人居位其間。 | 十七劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-Haddah 隱哈大 《聖經地名：第1130筆》 | En-Haddah 隱哈大 《聖經地名：第1130筆》 意義：迅疾的泉源 Fountain of swiftness，快樂的泉源 Fountain of joy 彙編：書19:21以薩迦支派邊界鎮名，距多坍東北約八里，近迦密山。 | 十七劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-Hakkore 隱哈歌利 《聖經地名：第1137筆》 | En-Hakkore 隱哈歌利 《聖經地名：第1137筆》 意義：求告者 Crier，呼叫者的泉源 Fountain of the caller 彙編：士15:19泉名，在利希，因參孫之求告而裂開為泉。 | 十七劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-Hazor 隱夏瑣 《聖經地名：第1133筆》 | En-Hazor 隱夏瑣 《聖經地名：第1133筆》 意義：鄉村的泉源 Fountain of the village，號筒的泉源 Fount of trumpeting 彙編：書19:37拿弗他利之一堅城，在基低斯之西。 | 十七劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-mishpat 安密巴 《聖經地名：第217筆》 | En-mishpat 安密巴 《聖經地名：第217筆》 意義：審判的泉源 Fountain of judgement 彙編：創14:7即加低斯。 | 六劃 | E | 1 |
| 聖經地名 | En-Rimmon， Ain-Nemmon 音臨門 《聖經地名：第761筆》 | En-Rimmon， Ain-Nemmon 音臨門 《聖經地名：第761筆》 意義：高 High，石榴之泉源 Fount of the pomegranate 彙編：尼11:29；書15:32猶大城名，係亞音與臨門之合稱，分與西緬為業。 | 九劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-Rogel 隱羅結 《聖經地名：第1136筆》 | En-Rogel 隱羅結 《聖經地名：第1136筆》 意義：漂布者的泉源 Fuller、s fountain，旅行者的泉源 Fountain of a traveler 彙編：書15:7；18:16耶路撒冷城外泉名，在猶大便雅憫交界處，與欣嫩子谷並瑣列磐石相近。 | 十七劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-Shemesh 隱示麥 《聖經地名：第1135筆》 | En-Shemesh 隱示麥 《聖經地名：第1135筆》 意義：太陽的泉源 Fountain of the sun 彙編：書15:7；18:17泉名及鎮名，在猶大與便雅憫交界處。耶利哥與耶路撒冷之通衢上，稍東於伯大尼，此為抵約河流域最後之泉。 | 十七劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | En-Tappuah 隱他普亞 《聖經地名：第1138筆》 | En-Tappuah 隱他普亞 《聖經地名：第1138筆》 意義：枸櫞或蘋果的泉源 Fountain of the citrone or apple 彙編：書17:7屬瑪拿西的一鎮，在示劍西，瑪拿西與以利法蓮交界處。 | 十七劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | Enaim 伊拿印 《聖經地名：第231筆》 | Enaim 伊拿印 《聖經地名：第231筆》 意義：雙泉 Double spring 彙編：創38:14；書15:34猶大低原上之一鎮，距亭拿與亞杜蘭不遠，或即以楠。 | 六劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | Enam 以楠 《聖經地名：第112筆》 | Enam 以楠 《聖經地名：第112筆》 意義：雙泉 Double fountains，雙目 Two eyes 彙編：書15:34或即伊拿印（Enaim）。參《Name= 伊拿印 Enaim》。 | 四劃 | E | 2 |
| 聖經人名 | Enan 以南 《聖經人名：第147筆》 | Enan 以南 《聖經人名：第147筆》 意義：眼 Eyes，泉 Fountain 彙編：民1:15拿弗他利支派的首領亞希拉之父。 | 四劃 | E | 2 |
| 聖經地名 | Enoch (Henoch) 以諾 《聖經地名：第120筆》 | Enoch (Henoch) 以諾 《聖經地名：第120筆》 意義：奉獻 Dedicated，東修 Tuition，開端 Initiated，教師 Teacher 彙編：創4:17該隱流離後，即居伊甸東挪得地，並建築城池，以其長子以諾之名名該城。 | 四劃 | E | 2 |
| 聖經人名 | Enoch 以諾 《聖經人名：第177筆》 | Enoch 以諾 《聖經人名：第177筆》 意義：奉獻 Dedicated，開始的 Initiated，束修 Tuition，教師 Teacher 彙編：創4:17-18該隱的長子。創5:21-24瑪土撒拉之父。曾被接升天。 | 四劃 | E | 1 |
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"God...calleth those things which be not as though they were." (Rom. 4:17.)
ＷHAT does that mean? Why Abraham did this thing: he dared to believe God. It seemed an impossibility at his age that Abraham should become the father of a child; it looked incredible; and yet God called him a "father of many nations" before there was a sign of a child; and so Abraham called himself "father" because God called him so. That is faith; it is to believe and assert what God says. "Faith steps on seeming void, and finds the rock beneath."
Only say you have what God says you have, and He will make good to you all you believe. Only it must be real faith, all there is in you must go over in that act of faith to God.
─Crumbs.
Be willing to live by believing and neither think nor desire to live in any other way. Be willing to see every outward light extinguished, to see the eclipse of every star in the blue heavens, leaving nothing but darkness and perils around, if God will only leave in thy soul the inner radiance, the pure bright lamp which faith has kindled.
─Thomas C. Upham.
The moment has come when you must get off the perch of distrust, out of the nest of seeming safety, and onto the wings of faith; just such a time as comes to the bird when it must begin to try the air. It may seem as though you must drop to the earth; so it may seem to the fledgling. It, too, may feel very like falling; but it does not fall-it's pinions give it support, or, if they fail, the parent birds sweeps under and bears it upon its wings. Even so will God bear you. Only trust Him; "thou shalt be holden up." "Well, but" you say, "am I to cast myself upon nothing?" That is what the bird seems to have to do; but we know the air is there, and the air is not so unsubstantial as it seems. And you know the promises of God are there, and they are not unsubstantial at all. "But it seems an unlikely thing to come about that my poor weak soul should be girded with such strength." Has God said it shall? "That my tempted, yielding nature shall be victor in the strife." Has God said it shall? "That my timorous, trembling heart shall find peace?" Has God said it shall? for, if He has, you surely do not mean to give Him the lie! Hath he spoken, and shall He not do it? If you have gotten a word- "a sure word" of promise-take it implicitly, trust it absolutely. And this sure word you have; nay, you have more-you have Him who speaks the word confidently. "Yea, I say unto you," trust Him.
─J. B. Figges, M. A.
「你們既然接受了主基督耶穌就當遵祂而行，在祂裏面生根建造、信心堅固，正如你們所領教訓感謝的心也更增加了。」歌羅西書二章6、7節
這裏再一次提到我們的兩種生命，首先說出：「你們既然接受了主基督耶穌，」這句話包括了悔改、罪愆，籍著耶穌基督的寶血而蒙赦免，成為神的兒女等等。接著就是：「當遵祂而行，在祂裏面生根」，就像一棵樹一樣，從地下吸收生長結果子所需要的養分。「在祂裏面建造」表明基督是唯一的根基，「堅固你的信心，使之增長」，每天藉著基督徒的交談和行事可證明他住在基督裏，正如樹根從土壤吸收養分，使其生命不致於中斷，基督徒從基督裏漸漸地接受生命和能力。
由宗教改革到信心宣告時代，悔改和接受基督是為人所重視，「稱義」和「成為義」等字眼常被人提及；但「成聖」卻少有人問津。罪得赦免，因信耶穌而在神面前被稱為義的教義為人所重視，但很少可聽到基督內住。我們要在祂裏面生根。海得堡（Heidelberg）的教理問答對於十誡有所解釋，但基督的命令在馬太五章以及約翰十三至十六章中，卻隻字不提。
讓我們一方面為宗教改革安放了基督真理的根基而感謝神，同時使我們也進到完全的地步，每天遵照基督而行，好叫我們信心增長、經歷豐盛的恩典，與每天以內住的基督為樂。聖經中有句話最能形容真正的虔誠生活：「以諾與神同行」，所以基督徒必須每天傚法基督，使信心增長，在主裏擴大。
「當烏西雅王崩的那年，我見主。」以賽亞書六章1節
我們與神交往的靈性關係，每每在我所依恃的英雄死去之後才能發展。神屢屢挪開我們的朋友，以便自己佔領他們的地位，那就是我們沮喪失敗氣餒的所在。現在拿這個來衡量我自己：當神把我所崇拜的那個人接去了──我是捨棄了一切麼？我病過麼？我灰過心麼？或──我看見了主麼？
我們得見神的異象，是以我們的品性為轉移。品性能決定啟示。在我能說「我也看見主」這句話之前，必是我的品性與神有相似的地方。不到我重生，開始看見神的國，我所見的，只是我偏見的路線；我所需要的是外面的割治，內面的洗滌。
必要把神放在前面，放在左邊，放在右邊，直到生命與神面對面，緊緊相接而無一點兒隔閡。「神啊，在這世界上除您以外，沒有別的，在您以外，沒有別的」。
要不斷的付出代價，讓神知道你情願達到異象的生活吧！
「因為基督也不求自己的喜悅……」羅馬書十五章3節
願我們今天能為基督和他人忘卻自己。願我們不要老是要別人事奉我們，相反的，能像主一樣說：「……然而我在你們中間，如同服事人的。」(路廿二23)願我們不要整天背著自己的負擔，倒要丟下成千的掛慮，自由地背起祂的軛和重擔。願我們做個快樂的交換：放下我們的包袱，揹起祂的來。並且與祂立約：「……你當多日為我獨居……。」(何三3)
與神立約之後，我們會脫去自己的重擔，並得著最大的喜樂和屬神的愛，並且瞭解「施比受更為有福」(徒廿35)的道理。願我們有機會就向人行善，尋找服事的機會、為神使用巧妙的方法。最重要的是，願我們領人歸主。
屬天的日子是忙碌的，
愛神的人不斷地事奉，
為神為人運用光陰，
就像渡過天上的時光。