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| 聖經地名 | Carchemish 迦基米施 《聖經地名：第746筆》 | Carchemish 迦基米施 《聖經地名：第746筆》 意義：羔羊的要塞 Fortress of Chemish 彙編：代上35:20赫人的東部，在伯拉河西岸，為通商要地，甚殷富。今其城古址猶有人力所築之崗建立其上，循城周八百丈，發掘其下，見有古碑石、雕刻人像，其鞋作扳尖形，或謂即原來的赫人。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Careah or Kareah 迦利亞 《聖經地名：第742筆》 | Careah or Kareah 迦利亞 《聖經地名：第742筆》 意義：禿頭 Bald head 彙編：王下25:23人名，小亞細亞西南的邦名，北界呂底亞，東界弗呂家，南界呂家，西瀕愛琴海，其地山嶺叢沓，崎嶇不平，原附屬於羅底海島，後屬羅馬。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Carkas 甲迦 《聖經人名：第327筆》 | Carkas 甲迦 《聖經人名：第327筆》 意義：鷹 Eagle，太監 Eunuch 彙編：斯1:10亞哈隨魯王之七大宦官之一。 | 四劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Carmel 迦密 《聖經地名：第732筆》 | Carmel 迦密 《聖經地名：第732筆》 意義：耕種區域 The cultivated region，多產 Fruitful 彙編：書19:26；王上18:17-40山名，在亞設南部。以利亞在此山解決以色列民的拜巴力或耶和華的要事。王上18:19猶太山地的一鎮，在希伯崙東南約卅里，遺跡今尚存留，在希伯崙東南廿一里。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Carmi 迦米 《聖經人名：第1365筆》 | Carmi 迦米 《聖經人名：第1365筆》 意義：修理葡萄園者 Vine-dresser 彙編：創46:9；出6:14；民26:6流便的一個兒子。書7:1；代上2:7亞干之父。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經動物 | Carob 豆莢 《聖經植物：第18筆》 | Carob 豆莢 《聖經植物：第18筆》 七劃 屬性：聖經中的豆莢應該是豆科的角豆 （Ceratonia siliqua）。它是高約10公尺的植物，具灰褐色的樹皮。其葉由光亮、卵形的小葉片組成複葉。紅色的花極小，具有5瓣花萼，無花瓣。雄花有5根長的雄蕊，4-5月為結實的高峰，角豆的豆莢長度可達30公分，大型的果實原為綠色後轉為深褐色並變乾，內含多粒光亮的豆子。經意：角豆成熟的豆莢裡面含有像蜂蜜一樣的深色糖漿，所以果肉既甜又有營養。人們稱角豆為「聖約翰的麵包」，因為他們認為施洗約翰在野地吃的是角豆而不是蝗蟲 （太3:4，可1:6）不過，耶穌「浪子回頭」比喻中的浪子所吃的豆莢，則可以確認為角豆的豆莢 （路15:16）。如今仍有人以角豆莢餵養家畜。遇到飢荒時，人們也以角豆莢果腹，窮人也以它為糧食。由於角豆種子的重量相當平均 （約200毫克），古時的人即以它做為金子、鑽石等寶石的重量單位，稱為「克拉」 （carat）。「克拉」一詞源自阿拉伯人，意思是小種子。產地：原產於地中海東部的以色列、敘利亞和埃及。字源追溯：角 (a horn), something horned, the pod of the carob-tree 對等譯字：HOLD (dim)一致譯字：carob pod 欽定本譯：husk 和合本譯：豆莢 經文出處：太3:4這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。可1:6約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。路15:16他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 | 七劃 | C | 1 |
| 聖經人名 | Carpus 加布 《聖經人名：第265筆》 | Carpus 加布 《聖經人名：第265筆》 意義：果子 Fruit 彙編：提後4:13特羅亞人，保羅曾將外衣及羊皮卷存留其家。 | 四劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Carshena 甲示拿 《聖經人名：第329筆》 | Carshena 甲示拿 《聖經人名：第329筆》 意義：高貴的、超群的 Distinguished of illustrious，瘦削 Lean or slender 彙編：斯1:14亞哈隨魯王七大臣中的一人。 | 四劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Casiphia 迦西斐雅 《聖經地名：第749筆》 | Casiphia 迦西斐雅 《聖經地名：第749筆》 意義：耶和華的銀器 Silver of Jehovah，白 White 彙編：拉8:17巴比倫省北部地名，近亞哈瓦河，以斯拉遣人至此，召集祭司同上耶路撒冷，瞻仰聖殿。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Casluhim 迦斯路希 《聖經地名：第745筆》 | Casluhim 迦斯路希 《聖經地名：第745筆》 意義：設防 Fortified，如被赦免者 As forgiven ones 彙編：創10:14含子 Mizraim 之後裔所居之地，或在上埃及。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經動物 | Cassia 桂皮 《聖經植物：第19筆》 | Cassia 桂皮 《聖經植物：第19筆》 十劃 屬性：中國肉桂 （Cinnanomum cassia）是一種樟科的常綠喬木，將中國肉桂的樹皮內層取下，便是所謂的桂皮。桂皮和我們一般常用的肉桂很像，但質地粗糙、品質較差、沒有肉桂那麼香。中國肉桂革質的葉片具有明顯的葉脈，花苞在烹調時可以用來取代丁香或肉桂。有學者認為詩篇45篇8節中的肉桂應是一種稱之為雲香木 （Saussurea lappa）的鳶尾科植物，其特點為根、莖肥大，花很大且具紫羅蘭香味。經意：桂皮在中國是五香粉的材料之一。它的品質雖不如肉桂，但仍可以代替肉桂，也可以防腐和製酒。雲香木的花磨碎後可作為化妝品的基質，從其根中粹取出來的油除可做香料、染髮劑之外，尚可用來治療皮膚病。桂皮在聖經時代是一種很有價值、可以用來兌換的一種香料 （結27:19），也是聖膏油中的一種成分 （出30:24-25）。產地：桂皮原產於越南南部及喜馬拉雅山南麓一帶。主要分佈於斯里蘭卡、馬來西亞和東印度群島。字源追溯：屈身 (to shrivel up), cassia bark (as in shrivelled rolls) 對等譯字：BOW HEAD 一致譯字：cassia 欽定本譯：cassia 和合本譯：桂皮 經文出處：出30:24桂皮五百舍客勒，都按著聖所的平，又取橄欖油一欣。詩45:8你的衣服，都有沒藥、沉香、肉桂的香氣。象牙宮中有絲弦樂器的聲音，使你歡喜。結27:19威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。 | 十劃 | C | 1 |
| 聖經動物 | Cat 貓 《聖經動物：第10筆》 | Cat 貓 《聖經動物：第10筆》 十六劃 聖經惟一沒有記載的一般常見的動物。屬性：食肉目（ Carnivora ）、貓科（ Felidae ）的哺乳動物。家貓馴化已有悠久歷史，根據不同的選育標準，產生多種品系，擁有各種毛色變化，牠們姿態優雅，成為許多人的寵物。貓也被用來驅逐老鼠，維護農作物。經意：貓是埃及崇拜之動物，也是古代崇拜的象徵物，羅馬時代則以貓做為自由的記號。希伯來人不大提到貓的原因，可能是埃及人將貓當成膜拜的對象。 | 十六劃 | C | 1 |
| 聖經動物 | Cattle 牛 《聖經動物：第11筆》 | Cattle 牛 《聖經動物：第11筆》 四劃 屬性：牛是偶蹄目（ Artiodactyla ）、牛科（ Bovidae ）的哺乳動物。牛可馭物，牛奶、牛肉可食用，牛皮可製盾，牛糞可作炊煮的燃料（ 結4:15 ），不過，古希伯來文的牛為baqar，即犁田（ plough ）之意。顯見其最主要的貢獻仍在於犁田，生產糧食。經意：牛是農耕的要件，有了牛才能脫離遊牧，進入農耕。難怪摩西帶領以色列人出埃及時，堅持要求法老王讓他們帶著牛（ 牲畜 ）一同離開（ 出10:26 ）。可是牛需要大量的食物和水，這對越過沙漠的人來說實是一大挑戰，為此摩西在過境以東時，曾承諾以東王，如果牛喝了以東的水，摩西也願意付費（ 民20:19 ），然而以東王並沒有答應，迫使以色列人必須繞道進入迦南。而這些帶到迦南地的馴養牛隻也沒有辜負以色列人的美意，牠們辛勤地在以色列多礫石的土壤上耕作，造就了以色列的農業。箴言14章4節就說：「家裡無牛槽頭乾淨（ 亦即無法積存糧食 ），土產加多乃憑牛力。」如果沒有牛（ Bos taurus domesticus ）的話，以色列可能仍是遊牧民族。字源追溯：升起 (to rise)， a wild bull 對等譯字：HIGH 一致譯字：urus 欽定本譯：unicorn 和合本譯：野牛 經文出處：出13:12那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華；公的都要屬耶和華。撒下6:13耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。伯39:9-10野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？相關經文：創4:4；創18:7，出21:28-36；出32:1，申22:10；申22:4，王上7:23；王上12:18，代上12:40，伯42:12，詩22:12。 | 四劃 | C | 1 |
| 聖經動物 | Cedar 香柏木 《聖經植物：第20筆》 | Cedar 香柏木 《聖經植物：第20筆》 九劃 屬性：香柏木即黎巴嫩雪松 （Cedrus libani）的木材。黎巴嫩雪松為松科植物。松科植物都是高大的常綠喬木，而雪松更可長到40公尺之高，樹幹周長達10公尺，堪稱為以色列人所認識的樹種中最高大的一種。黎巴嫩雪松的葉為針狀、密集輪生、深綠至藍色，毬果為直立圓筒狀，長12公分，初為紫綠色，成熟後為褐色。雪松的木材帶紅色、具芳香、有抗蟲和抗腐性。經意：舊約時代黎巴嫩的山地為香柏木的主要產地，所以常被稱為黎巴嫩的香柏樹 （詩104:16，結27:5；結31:8，賽14:8，何14:6）。香柏木除了具芳香、有抗蟲和抗腐性外，因著整片木材很輕又沒有節，所以是很好的建材 （撒下5:11），亦可用來造船 （結27:5）與雕刻。在聖經中香柏樹這個字象徵力量、尊嚴與高貴 （結17:3,22-24；31:3-18）。產地：原產於喜馬拉雅山，過去亦盛產於地中海地區，包括黎巴嫩、賽浦路斯等地，如今因人們過度砍罰，已淪為稀有。字源追溯：堅固 (to be firm), a cedar tree (from the tenacity of its roots)對等譯字：CEDAR 一致譯字：cedar 欽定本譯：cedar, cedar tree 和合本譯：香柏木，香柏樹 經文出處：利未記14:4就要吩咐人為那求潔淨的、拿兩隻潔淨的活鳥、和香柏木、朱紅色線、並牛膝草來。撒下5:11推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。王上6:9所羅門建殿，安置香柏木的棟梁，又用香柏木板遮蓋。賽44:14他砍伐香柏樹，又取柞〔或譯：青桐〕樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。相關經文：結27:5。 | 九劃 | C | 1 |
| 聖經地名 | Cenchrea 堅革哩 《聖經地名：第1002筆》 | Cenchrea 堅革哩 《聖經地名：第1002筆》 意義：黍 Millet 彙編：徒18:18為哥林多之東海口，離城約廿七里。 | 十二劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Cephas 磯法 《聖經人名：第1837筆》 | Cephas 磯法 《聖經人名：第1837筆》 意義：石頭 Stone 彙編：太10:2；可3:16；約1:42；路6:14西門歸主後主給他改的名字，是希伯來語，翻希臘語就是彼得。是十二使徒中的首領。 | 十七劃 | C | 3 |
| 聖經地名 | Chaldees 迦勒底 《聖經地名：第737筆》 | Chaldees 迦勒底 《聖經地名：第737筆》 意義：占星者（如惡魔）Astrologer (as demons)，如破土者 As clod-breakers 彙編：創11:28；但1:4希伯來古名，又稱卡斯丁（Kasdim）廣義指全巴比倫，狹意指巴比倫之南部。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經動物 | Chamois 青羊 《聖經動物：第12筆》 | Chamois 青羊 《聖經動物：第12筆》 八劃 屬性：青羊即歐洲山羚（ Rupicapra rupicapra ），是偶蹄目（ Artiodactyla ）、牛科（ Bovidae ）、羊亞科（ Caprinae ）的哺乳動物。歐洲山羚的拉丁名意即岩羚羊（ rock goat ），牠的長相與山羊相似，兩者為近親。歐洲山羚重20至25公斤，夏天在山區高處吃草、花，冬天則下到森林取食枝葉。雌雄皆有角，角上有圈。每長一歲，角上就多一圈，因此可依圈數的多寡判定年齡。雌山羚帶著十幾二十隻小山羚成群活動，成熟的雄山羚單獨生活，至交配季節才加入群體，彼此追逐推擠，並爭奪配偶。歐洲山羚目前僅分佈於歐洲山區和亞洲西南。經意：聖經記錄的青羊是否確係為歐洲山羚，不得而知。字源追溯：彈奏或修理，a gazelle 對等譯字：PRUNE 一致譯字：mountain sheep 欽定本譯：chamois 和合本譯：青羊 經文出處：申14:5鹿、羚羊、子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。 | 八劃 | C | 1 |
| 聖經地名 | Chebar 迦巴魯 《聖經地名：第739筆》 | Chebar 迦巴魯 《聖經地名：第739筆》 意義：長度 Length，大河 Great rivers，力量 Strength 彙編：結3:15，10:15河名，一作革巴珥，先知以西結被擄至河濱。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Chedorlaomer 基大老瑪 《聖經人名：第1532筆》 | Chedorlaomer 基大老瑪 《聖經人名：第1532筆》 意義：一大綑、禾捆 Sheaf of band，收聚一把 Handful of sheaves 彙編：創14:1-17以攔的一王，曾同四王攻打五年，擄去羅得，後被亞伯拉罕打敗，救回羅得。 | 十一劃 | C | 2 |
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"God...calleth those things which be not as though they were." (Rom. 4:17.)
ＷHAT does that mean? Why Abraham did this thing: he dared to believe God. It seemed an impossibility at his age that Abraham should become the father of a child; it looked incredible; and yet God called him a "father of many nations" before there was a sign of a child; and so Abraham called himself "father" because God called him so. That is faith; it is to believe and assert what God says. "Faith steps on seeming void, and finds the rock beneath."
Only say you have what God says you have, and He will make good to you all you believe. Only it must be real faith, all there is in you must go over in that act of faith to God.
─Crumbs.
Be willing to live by believing and neither think nor desire to live in any other way. Be willing to see every outward light extinguished, to see the eclipse of every star in the blue heavens, leaving nothing but darkness and perils around, if God will only leave in thy soul the inner radiance, the pure bright lamp which faith has kindled.
─Thomas C. Upham.
The moment has come when you must get off the perch of distrust, out of the nest of seeming safety, and onto the wings of faith; just such a time as comes to the bird when it must begin to try the air. It may seem as though you must drop to the earth; so it may seem to the fledgling. It, too, may feel very like falling; but it does not fall-it's pinions give it support, or, if they fail, the parent birds sweeps under and bears it upon its wings. Even so will God bear you. Only trust Him; "thou shalt be holden up." "Well, but" you say, "am I to cast myself upon nothing?" That is what the bird seems to have to do; but we know the air is there, and the air is not so unsubstantial as it seems. And you know the promises of God are there, and they are not unsubstantial at all. "But it seems an unlikely thing to come about that my poor weak soul should be girded with such strength." Has God said it shall? "That my tempted, yielding nature shall be victor in the strife." Has God said it shall? "That my timorous, trembling heart shall find peace?" Has God said it shall? for, if He has, you surely do not mean to give Him the lie! Hath he spoken, and shall He not do it? If you have gotten a word- "a sure word" of promise-take it implicitly, trust it absolutely. And this sure word you have; nay, you have more-you have Him who speaks the word confidently. "Yea, I say unto you," trust Him.
─J. B. Figges, M. A.
「你們既然接受了主基督耶穌就當遵祂而行，在祂裏面生根建造、信心堅固，正如你們所領教訓感謝的心也更增加了。」歌羅西書二章6、7節
這裏再一次提到我們的兩種生命，首先說出：「你們既然接受了主基督耶穌，」這句話包括了悔改、罪愆，籍著耶穌基督的寶血而蒙赦免，成為神的兒女等等。接著就是：「當遵祂而行，在祂裏面生根」，就像一棵樹一樣，從地下吸收生長結果子所需要的養分。「在祂裏面建造」表明基督是唯一的根基，「堅固你的信心，使之增長」，每天藉著基督徒的交談和行事可證明他住在基督裏，正如樹根從土壤吸收養分，使其生命不致於中斷，基督徒從基督裏漸漸地接受生命和能力。
由宗教改革到信心宣告時代，悔改和接受基督是為人所重視，「稱義」和「成為義」等字眼常被人提及；但「成聖」卻少有人問津。罪得赦免，因信耶穌而在神面前被稱為義的教義為人所重視，但很少可聽到基督內住。我們要在祂裏面生根。海得堡（Heidelberg）的教理問答對於十誡有所解釋，但基督的命令在馬太五章以及約翰十三至十六章中，卻隻字不提。
讓我們一方面為宗教改革安放了基督真理的根基而感謝神，同時使我們也進到完全的地步，每天遵照基督而行，好叫我們信心增長、經歷豐盛的恩典，與每天以內住的基督為樂。聖經中有句話最能形容真正的虔誠生活：「以諾與神同行」，所以基督徒必須每天傚法基督，使信心增長，在主裏擴大。
「當烏西雅王崩的那年，我見主。」以賽亞書六章1節
我們與神交往的靈性關係，每每在我所依恃的英雄死去之後才能發展。神屢屢挪開我們的朋友，以便自己佔領他們的地位，那就是我們沮喪失敗氣餒的所在。現在拿這個來衡量我自己：當神把我所崇拜的那個人接去了──我是捨棄了一切麼？我病過麼？我灰過心麼？或──我看見了主麼？
我們得見神的異象，是以我們的品性為轉移。品性能決定啟示。在我能說「我也看見主」這句話之前，必是我的品性與神有相似的地方。不到我重生，開始看見神的國，我所見的，只是我偏見的路線；我所需要的是外面的割治，內面的洗滌。
必要把神放在前面，放在左邊，放在右邊，直到生命與神面對面，緊緊相接而無一點兒隔閡。「神啊，在這世界上除您以外，沒有別的，在您以外，沒有別的」。
要不斷的付出代價，讓神知道你情願達到異象的生活吧！
「因為基督也不求自己的喜悅……」羅馬書十五章3節
願我們今天能為基督和他人忘卻自己。願我們不要老是要別人事奉我們，相反的，能像主一樣說：「……然而我在你們中間，如同服事人的。」(路廿二23)願我們不要整天背著自己的負擔，倒要丟下成千的掛慮，自由地背起祂的軛和重擔。願我們做個快樂的交換：放下我們的包袱，揹起祂的來。並且與祂立約：「……你當多日為我獨居……。」(何三3)
與神立約之後，我們會脫去自己的重擔，並得著最大的喜樂和屬神的愛，並且瞭解「施比受更為有福」(徒廿35)的道理。願我們有機會就向人行善，尋找服事的機會、為神使用巧妙的方法。最重要的是，願我們領人歸主。
屬天的日子是忙碌的，
愛神的人不斷地事奉，
為神為人運用光陰，
就像渡過天上的時光。