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| 聖經地名 | Chilmad 基抹 《聖經地名：第935筆》 | Chilmad 基抹 《聖經地名：第935筆》 Hitzig 說：若把原文點畫略改即為“ Asshur was as thy pupil in Commerce ”即亞述像是你的學徒（結27:23）或在亞述與亞拉伯之間，與推羅貿易。地址不詳。 {Section:TopicID=2943}基尼洗 Kenizzite | 十一劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Chilmad 基林 《聖經地名：第916筆》 | Chilmad 基林 《聖經地名：第916筆》 意義：關閉 Closed 彙編：民21:29約為亞蘭與亞拉伯之間的一地區，與推羅的商業甚盛。 | 十一劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Chimham 金罕 《聖經人名：第1023筆》 | Chimham 金罕 《聖經人名：第1023筆》 意義：渴慕 Longing，大慾望 Great desire 彙編：撒下19:37-40；王上2:7押沙龍叛變時，他之父巴西萊曾幫助大衛，於是大衛王善待金罕和他眾弟兄。 | 八劃 | C | 3 |
| 聖經地名 | Chinnereth 基尼烈 《聖經地名：第959筆》 | Chinnereth 基尼烈 《聖經地名：第959筆》 意義：豎琴 Harp 彙編：民34:11；申3:17；書19:35拿弗他利支派所得之城。書11:2；王上15:20；太14:34基尼烈全境。或係革尼撒勒的平原地。民34:11；書12:3；路5:1；約6:1基尼烈湖。即革尼撒勒。又名提比哩亞。 | 十一劃 | C | 3 |
| 聖經地名 | Chios 基阿 《聖經地名：第930筆》 | Chios 基阿 《聖經地名：第930筆》 意義：開 Open，骰子擲得不幸 An unlucky thrown of dice 彙編：徒20:15愛琴海（Aegean sea）中的一島，約長九十六里，寬五十四里，距士每拿西約卅六里，地瘠，氣候溫和，居民約六萬，多係希臘人。 | 十一劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Chislon 基斯倫 《聖經人名：第1522筆》 | Chislon 基斯倫 《聖經人名：第1522筆》 意義：盼望 Hope，強壯 Strong 彙編：民34:21以利達之父，為便雅憫支派的一首領。 | 十一劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Chloe 革來氏 《聖經人名：第1372筆》 | Chloe 革來氏 《聖經人名：第1372筆》 意義：青菜 Green herb 彙編：林前1:11為女基督徒，是哥林多人，或是以弗所人。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Chorashan 歌拉珊 《聖經地名：第1054筆》 | Chorashan 歌拉珊 《聖經地名：第1054筆》 意義：冒煙之爐 Smoking furnace 彙編：撒上30:30；書15:42村名，初分與猶大，後轉撥與西緬，復撥與利未人為業。又名亞珊。 | 十四劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Chorazin 哥拉汛 《聖經地名：第836筆》 | Chorazin 哥拉汛 《聖經地名：第836筆》 意義：秘密 Secret 彙編：太11:21；路10:13巴勒斯坦之一城，在迦利利海邊，距迦百農六里，主指其為大罪城，將來必被毀滅。 | 十畫 | C | 2 |
| 聖經地名 | Chozeba 哥西巴 《聖經地名：第838筆》 | Chozeba 哥西巴 《聖經地名：第838筆》 意義：缺乏水流 Failure of streams，謬妄的 Fallacious，欺騙的 Deceitful 彙編：代上4:22；創38:5；書15:44約但的一城市，或為基悉，或為亞革悉。 | 十畫 | C | 2 |
| 聖經地名 | Chub 古巴 《聖經地名：第173筆》 | Chub 古巴 《聖經地名：第173筆》 意義：荊棘 Thorn，聚合成群 Clustered 彙編：結30:5尼布甲尼撒時曾與埃及聯盟的一國。 | 四劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Chushan-Rishathaim 古珊利薩田 《聖經人名：第274筆》 | Chushan-Rishathaim 古珊利薩田 《聖經人名：第274筆》 意義：大罪惡之古實人 Ethiopian of great wickedness 彙編：士3:8-10係米所波大米的一王，上主曾藉他罰以色列人拜偶像之罪。 | 四劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Chuza 苦撒 《聖經人名：第1346筆》 | Chuza 苦撒 《聖經人名：第1346筆》 意義：先見 Seer 彙編：路24:10希律家宰，其妻約亞拿曾以財物供給主用。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Cilicia 基利家 《聖經地名：第955筆》 | Cilicia 基利家 《聖經地名：第955筆》 意義：滾 Rolling，髮織品 Hair cloth 彙編：徒6:9；21:39小亞細亞東南部要省，三面環山，迤南為地中海，西部多山，東部為肥沃平原，省會即大數。 | 十一劃 | C | 2 |
| 聖經動物 | Cinnamon 香肉桂 《聖經植物：第21筆》 | Cinnamon 香肉桂 《聖經植物：第21筆》 九劃 屬性：香肉桂是從樟科的錫蘭肉桂 （Cinnamomum zeylanicum）樹皮內層或枝條提煉出來的香料。樹高可達10公尺，枝條充分伸展，其樹皮、枝葉均具丁香，味甘甜而辛辣，略苦。革質、對生的葉片呈卵形，有三條明顯的主脈。乳白色小花組成圓錐狀，漿果紫色。台灣在日據時代即引入錫蘭肉桂。香肉桂就是我們一般的肉桂，人類使用肉桂的歷史至少已有兩千年。自古就有人將其樹皮內層捲成肉桂棒，直接當做香料 （歌4:14）整株植物均可提煉精油，用來製成食品、香料 （箴7:17，和合本譯為桂皮）和藥品。如今，磨碎後的肉桂粉在咖哩或五香粉中都不可或缺。此外，它也是抗菌藥物，在醫藥、日用化工業上均非常重要。古時，埃及人將之塗於屍體上防腐，也用於巫術。經意：聖經中所提到的肉桂是聖膏油的主要材料之一 （出30:23）摩西使用聖膏油膏抹在會幕裡的一切器具使它們成聖 （出30:26-29），並膏立祭司 （出30:30）。產地：肉桂主要產於斯里蘭卡及印度的馬拉巴群島，馬拉巴群島為最大的產地。對等譯字：Cinnamon 經文出處：出30:23你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍克勒，香肉桂一半，就是二百五十舍克勒，菖蒲二百五十舍克勒。箴7:17我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。啟18:13並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。 | 九劃 | C | 1 |
| 聖經動物 | Citron 香木 《聖經植物：第22筆》 | Citron 香木 《聖經植物：第22筆》 九劃 屬性：香木為香櫞樹 （Citrus medica）的木材。香櫞樹是芸香科的小型灌木，也是最早傳入地中海的柑橘類水果。樹高3公尺左右，木材深色具芳香。此樹專供栽培，生產大型可食的檸檬形狀果實，稱為香櫞或「聖香櫞」。其果皮為鮮黃色、多皺紋、味道濃郁。有些學者認為啟示錄18章12節的香木是百里香 （Tetraclinis articulata），百里香的樹高很少超過10公尺，木材為紅褐色、紋路細密，耐久，而且幾乎無法破壞。它產生的樹脂稱為「山達脂 （sandarac）」可以用來製造清漆和香木 （啟18:12），是古代的昂貴木材，幾與金價等質。經意：香木由於防蟲、不易腐爛且具香味，所以廣受古人的重視，將之用來製造櫥櫃。猶太人在住棚節使用美好樹的果實，指的就是香櫞 （利23:40）。香木是聖經最後提到的一種植物。產地：香櫞原產於印度，種植在地中海地區。百里香則產於摩洛哥、阿爾及利亞和北非一帶。字源追溯：香櫞樹，百里香 （thuia，非洲一種香木）對等譯字：CITRON 一致譯字：citron 欽定本譯：thyine 和合本譯：香木 經文出處：啟18:12這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿。 | 九劃 | C | 1 |
| 聖經地名 | City of Adam 亞當城 《聖經地名：第575筆》 | City of Adam 亞當城 《聖經地名：第575筆》 意義：紅土 Red earth 彙編：書3:16約但河流域中之一城，位耶利哥之北，相距約六十里，與撒拉但及雅博渡口相近。 | 八劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | City of Salt 鹽城 《聖經地名：第1158筆》 | City of Salt 鹽城 《聖經地名：第1158筆》 意義：意譯之名 彙編：書15:62猶大曠野六城之一，距死海不遠。 | 廿五劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Clauda 高大 《聖經地名：第850筆》 | Clauda 高大 《聖經地名：第850筆》 意義：可悲的 Lamentable 彙編：徒27:16，17革哩底西南之小島，距馬太拉角之西約七十里。 | 十畫 | C | 2 |
| 聖經人名 | Claudia 革老底亞 《聖經人名：第1376筆》 | Claudia 革老底亞 《聖經人名：第1376筆》 意義：女性的革老丟 Feminine of Claudius 彙編：提後4:21羅馬城一女基督徒，保羅曾寫信問他安。 | 九劃 | C | 2 |
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"God...calleth those things which be not as though they were." (Rom. 4:17.)
ＷHAT does that mean? Why Abraham did this thing: he dared to believe God. It seemed an impossibility at his age that Abraham should become the father of a child; it looked incredible; and yet God called him a "father of many nations" before there was a sign of a child; and so Abraham called himself "father" because God called him so. That is faith; it is to believe and assert what God says. "Faith steps on seeming void, and finds the rock beneath."
Only say you have what God says you have, and He will make good to you all you believe. Only it must be real faith, all there is in you must go over in that act of faith to God.
─Crumbs.
Be willing to live by believing and neither think nor desire to live in any other way. Be willing to see every outward light extinguished, to see the eclipse of every star in the blue heavens, leaving nothing but darkness and perils around, if God will only leave in thy soul the inner radiance, the pure bright lamp which faith has kindled.
─Thomas C. Upham.
The moment has come when you must get off the perch of distrust, out of the nest of seeming safety, and onto the wings of faith; just such a time as comes to the bird when it must begin to try the air. It may seem as though you must drop to the earth; so it may seem to the fledgling. It, too, may feel very like falling; but it does not fall-it's pinions give it support, or, if they fail, the parent birds sweeps under and bears it upon its wings. Even so will God bear you. Only trust Him; "thou shalt be holden up." "Well, but" you say, "am I to cast myself upon nothing?" That is what the bird seems to have to do; but we know the air is there, and the air is not so unsubstantial as it seems. And you know the promises of God are there, and they are not unsubstantial at all. "But it seems an unlikely thing to come about that my poor weak soul should be girded with such strength." Has God said it shall? "That my tempted, yielding nature shall be victor in the strife." Has God said it shall? "That my timorous, trembling heart shall find peace?" Has God said it shall? for, if He has, you surely do not mean to give Him the lie! Hath he spoken, and shall He not do it? If you have gotten a word- "a sure word" of promise-take it implicitly, trust it absolutely. And this sure word you have; nay, you have more-you have Him who speaks the word confidently. "Yea, I say unto you," trust Him.
─J. B. Figges, M. A.
「你們既然接受了主基督耶穌就當遵祂而行，在祂裏面生根建造、信心堅固，正如你們所領教訓感謝的心也更增加了。」歌羅西書二章6、7節
這裏再一次提到我們的兩種生命，首先說出：「你們既然接受了主基督耶穌，」這句話包括了悔改、罪愆，籍著耶穌基督的寶血而蒙赦免，成為神的兒女等等。接著就是：「當遵祂而行，在祂裏面生根」，就像一棵樹一樣，從地下吸收生長結果子所需要的養分。「在祂裏面建造」表明基督是唯一的根基，「堅固你的信心，使之增長」，每天藉著基督徒的交談和行事可證明他住在基督裏，正如樹根從土壤吸收養分，使其生命不致於中斷，基督徒從基督裏漸漸地接受生命和能力。
由宗教改革到信心宣告時代，悔改和接受基督是為人所重視，「稱義」和「成為義」等字眼常被人提及；但「成聖」卻少有人問津。罪得赦免，因信耶穌而在神面前被稱為義的教義為人所重視，但很少可聽到基督內住。我們要在祂裏面生根。海得堡（Heidelberg）的教理問答對於十誡有所解釋，但基督的命令在馬太五章以及約翰十三至十六章中，卻隻字不提。
讓我們一方面為宗教改革安放了基督真理的根基而感謝神，同時使我們也進到完全的地步，每天遵照基督而行，好叫我們信心增長、經歷豐盛的恩典，與每天以內住的基督為樂。聖經中有句話最能形容真正的虔誠生活：「以諾與神同行」，所以基督徒必須每天傚法基督，使信心增長，在主裏擴大。
「當烏西雅王崩的那年，我見主。」以賽亞書六章1節
我們與神交往的靈性關係，每每在我所依恃的英雄死去之後才能發展。神屢屢挪開我們的朋友，以便自己佔領他們的地位，那就是我們沮喪失敗氣餒的所在。現在拿這個來衡量我自己：當神把我所崇拜的那個人接去了──我是捨棄了一切麼？我病過麼？我灰過心麼？或──我看見了主麼？
我們得見神的異象，是以我們的品性為轉移。品性能決定啟示。在我能說「我也看見主」這句話之前，必是我的品性與神有相似的地方。不到我重生，開始看見神的國，我所見的，只是我偏見的路線；我所需要的是外面的割治，內面的洗滌。
必要把神放在前面，放在左邊，放在右邊，直到生命與神面對面，緊緊相接而無一點兒隔閡。「神啊，在這世界上除您以外，沒有別的，在您以外，沒有別的」。
要不斷的付出代價，讓神知道你情願達到異象的生活吧！
「因為基督也不求自己的喜悅……」羅馬書十五章3節
願我們今天能為基督和他人忘卻自己。願我們不要老是要別人事奉我們，相反的，能像主一樣說：「……然而我在你們中間，如同服事人的。」(路廿二23)願我們不要整天背著自己的負擔，倒要丟下成千的掛慮，自由地背起祂的軛和重擔。願我們做個快樂的交換：放下我們的包袱，揹起祂的來。並且與祂立約：「……你當多日為我獨居……。」(何三3)
與神立約之後，我們會脫去自己的重擔，並得著最大的喜樂和屬神的愛，並且瞭解「施比受更為有福」(徒廿35)的道理。願我們有機會就向人行善，尋找服事的機會、為神使用巧妙的方法。最重要的是，願我們領人歸主。
屬天的日子是忙碌的，
愛神的人不斷地事奉，
為神為人運用光陰，
就像渡過天上的時光。