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| 聖經地名 | Bozez 播薛 《聖經地名：第1102筆》 | Bozez 播薛 《聖經地名：第1102筆》 意義：高 Height，光耀 Shining 彙編：撒14:4密抹對面隘口，有兩巖對峙，北巖名播薛，因受日光之故名光耀，南巖背日，故長陰暗，此景至今未改。 | 十五劃 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bozkath 波斯加 《聖經地名：第497筆》 | Bozkath 波斯加 《聖經地名：第497筆》 意義：多石區城 Stony region，高 Height，腫脹 A swelling 彙編：書15:39猶大極南邊之一鎮，在拉吉與伊磯倫之間，約西亞王之外祖亞大雅即其地之人（王下22:1）。 | 八劃 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bozrah 波斯拉 《聖經地名：第496筆》 | Bozrah 波斯拉 《聖經地名：第496筆》 意義：羊欄 Sheepfold 彙編：賽63:1為以東之都，先知阿摩司預言該城宮殿遭毀滅，約在死海東南五十四里。耶48:24摩押一城，與底本、伯米恩、加略並列，約在底本東南四十五里，或即比悉。 | 八劃 | B | 2 |
| 聖經動物 | Bramble 蒺藜 《聖經植物：第12筆》 | Bramble 蒺藜 《聖經植物：第12筆》 十四劃 屬性：一般說來，這個字指的是一種有刺的植物，但有刺的植物希伯來名多達15個 （像荊棘、刺草、枳棘等），所以很難確定是哪一種植物。較多學者認為應該是屬於薔薇科的歐洲黑莓 （Rubbs ulmifolius）。這是一種生長快速，莖具多刺的灌木。複葉具3至5片小葉，小葉緣有鋸齒；花為粉紅色或白色。果實初結為紅色，成熟後變成黑色。但也有學者認為是歐洲枸杞 （Lycium europaeum），一種2至4公尺高的灌木，成簇的葉子，開紫色的小花，結紅色的小漿果。經意：歐洲黑莓的果實可提取藍灰色的染料。以賽亞書34章中提到的刺草與蒺藜是同一個字，表示將遭審判 （賽34:13），必被廢棄 （來6:8）。在士師記9章中此字譯為荊棘，指的是歐洲枸杞。無論是哪一種植物，這個字在上述二段經節中，所代表的意思均為社會中的暴民 （士9:14-15）。字源追溯：a prickly plant (to sting) 對等譯字：STING NETTLE 一致譯字：sting nettle 欽定本譯：nettles 和合本譯：蒺藜 經文出處：士9:14-15眾樹對荊棘說：「請你來作我們的王。」荊棘回答說：「你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。」賽34:13以東的宮殿要長荊棘；保障要長蒺藜和刺草；要作野狗的住處，鴕鳥的居所。路6:44凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。相關經文：創3:18，王下14:9，代下25:18，伯31:40，賽5:6，來6:8。 | 十四劃 | B | 1 |
| 聖經動物 | Brier‘ 枳棘 《聖經植物：第13筆》 | Brier‘ 枳棘 《聖經植物：第13筆》 九劃 屬性：Brier，Briar枳棘指的是一般木本多刺的植物，也就是荊棘類，如今很難指出是哪一種植物。不同的聖經版本有不同的譯名，像荊棘、薊、刺草和蒺藜，彼此混淆不清。經意：在聖經中，枳棘常和荊棘連在一起使用，可能有加強作用。枳棘一般的用途和蒺藜類似，其意思為必遭審判、被廢棄。不過，在士師記中則用來作為處罰的工具 （士8:7,16）。字源追溯：閃電，發出 (lightning, to lighten) a thorn 對等譯字：FLASH 一致譯字：brambles 欽定本譯：brier 和合本譯：枳棘 經文出處：士8:7基甸說：耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後，我就用野地的荊條和枳棘打傷你們。士8:16於是捉住那城內的長老，用野地的荊條和枳棘責打〔原文是指教〕疏割人。結28:24四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘，傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。相關經文：彌7:4，路6:44。 | 九劃 | B | 1 |
| 聖經動物 | Broom 羅騰樹 《聖經植物：第14筆》 | Broom 羅騰樹 《聖經植物：第14筆》 十九劃 屬性：聖經中的羅騰樹俗稱金雀花 （Retama raetam），為豆科的灌木或喬木，具香味的小白花上有紫色的斑紋，萼片亦為紫色。樹高可達4公尺。由於枝條細長濃密，幾乎不長什麼葉子，葉小且很快就掉落，但在沙漠中可稍微遮點蔭。其根可深入地下20公尺，種在山坡地上可以穩固地基。經意：羅騰樹的根既長又粗，燃燒快速，是很好的薪炭材料 （詩120:4）。它的根略帶毒性，但可以讓挨餓的人稍微充飢 （伯30:4），由於其根還有苦味，所以有人認為約伯所吃的根不是羅騰的根，而是一種感染樹叢但可以吃的寄生物。產地：此樹常見於死海、約旦河谷以及敘利亞、黎巴嫩之沙漠地區。字源追溯：套上 (to yoke up), the Spanish broom (from its pole-like stems)對等譯字：BROOM 一致譯字：broom (bush) 欽定本譯：juniper，juniper tree 和合本譯：羅騰樹，羅騰，羅騰木 經文出處：王上19:4-5自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下〔羅騰，小樹名，松類；下同〕，就坐在那裡求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」詩120:4就是勇士的利箭和羅騰木〔小樹名，松類〕的炭火。伯30:4在草叢之中採鹹草，羅騰〔小樹名，松類〕的根為他們的食物。 | 十九劃 | B | 1 |
| 聖經人名 | Bukki 布基 《聖經人名：第306筆》 | Bukki 布基 《聖經人名：第306筆》 意義：口 Mouth 彙編：民34:22但支派助分土地的一代表。代上6:5-51；拉7:4祭司，是亞倫的子孫。 | 四劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bukkiah 布基雅 《聖經人名：第312筆》 | Bukkiah 布基雅 《聖經人名：第312筆》 意義：主的口 Mouth of Jah 彙編：代上25:4-13利未人希幔之子，大衛王時，曾為謳歌者第六班的首領。 | 四劃 | B | 2 |
| 聖經動物 | Bulrush 蒲草 《聖經植物：第15筆》 | Bulrush 蒲草 《聖經植物：第15筆》 十四劃 屬性：蒲草 （Cyperus papyrus）Bulrush ＝ Papyrus屬於莎草科，又稱紙草或紙莎草。細長的葉像煙火般地冒出莖的頂部，其莖成熟時高可達5公尺，直徑可達8公分。淡黃色的小花集合成繖形花序於莖頂，外圍綠色苞片。台灣早在一世紀前即引進此植物，在中南部幾乎變成野生種植物。經意：埃及蒲草紙為最早的書寫用紙，所以有的聖經將之譯為紙草。埃及人將其稜形的莖去皮，留下中間髓的部份拍平後黏起來晒乾，當作類似紙一般的書寫材料。英文 paper 即源自此字 papyrus。蒲草的整枝莖亦可用來編織繩子、籃子甚至造船 （賽18:21）摩西的母親即以此編蒲草箱將他放在裡面，然後擱在河中，直等到法老的女兒發現他 （出2:3）。此外，蒲草的汁液可做為甜味劑與製藥。因此有人認為用蒲草製成的紙卷應該是可以吃的 （結3:1-3）。產地：蒲草古代遍佈於尼羅河畔，如今在埃及已不見蹤跡。不過在巴勒斯坦、敘利亞、加利利北邊，尤其是戶勒湖的沼澤區，仍可見到大片的蒲草。經文出處：出2:3後來不能再藏了，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。伯8:11蒲草沒有泥，豈能發長。蘆荻沒有水，豈能生發。賽18:1-2古實河外翅膀刷刷響聲之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船過海，先知說你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。自從開國以來那民極其可畏，是分地界踐踏人的，他們的地有江河分開。 | 十四劃 | B | 1 |
| 聖經人名 | Bunah 布拿 《聖經人名：第308筆》 | Bunah 布拿 《聖經人名：第308筆》 意義：慎重 Discretion，悟性、理解 Understanding 彙編：代上2:25猶大支派，希斯崙之孫，耶拉篾之子。 | 四劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bunni 布尼 《聖經人名：第307筆》 | Bunni 布尼 《聖經人名：第307筆》 意義：建造 Built up，我的悟性 My Under-standing 彙編：尼11:3-15尼希米時，在京助理聖殿之事。尼9:4同尼希米參加耶路撒冷禁食認罪聚會的一人。尼10:15尼希米時，立約簽名的一首領。 | 四劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Buz 布斯 《聖經人名：第311筆》 | Buz 布斯 《聖經人名：第311筆》 意義：輕視 Contempt 彙編：創22:21拿鶴的次子，亞伯拉罕的姪兒。 | 四劃 | B | 2 |
| 聖經地名 | Buz 布斯 《聖經地名：第198筆》 | Buz 布斯 《聖經地名：第198筆》 意義：輕蔑 Contempt 彙編：創22:21；耶25:23；代上5:14拿鶴之次子所居之地，其後人漸成為亞蘭族。 ‧為迦得支派之始祖。 | 四劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Buzi 布西 《聖經人名：第310筆》 | Buzi 布西 《聖經人名：第310筆》 意義：被輕視的 Contempted 彙編：結1:3先知以西結之父。 | 四劃 | B | 2 |
| 聖經地名 | Buzite 布西 《聖經地名：第199筆》 | Buzite 布西 《聖經地名：第199筆》 意義：屬於輕蔑者 The one belonging to Buz 彙編：伯32:2以利戶之家鄉。‧先知以西結之父。 | 四劃 | B | 2 |
| 聖經地名 | Cabbon 迦本 《聖經地名：第725筆》 | Cabbon 迦本 《聖經地名：第725筆》 意義：堆起 Heap up，限制 Limit，領會 Understanding 彙編：書15:40；代上2:49猶大低原之一村，近伊磯倫，或即抹比拿。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Cabul 迦步勒 《聖經地名：第740筆》 | Cabul 迦步勒 《聖經地名：第740筆》 意義：限制 Limitation，不悅意的 Unpleasing，不結實的 Sterile 彙編：王上9:13；書19:27亞設與西布倫邊界之一邑。在亞柯東南念七里。在拿弗他利北部之一地（即加利利）。所羅門曾將此地贈給推羅王希蘭，希蘭不悅，遂稱其地為迦步勒，意嫌其不足，仍退給所羅門。 | 九劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Caesarea Philippi 該撒利亞腓立比 《聖經地名：第1035筆》 | Caesarea Philippi 該撒利亞腓立比 《聖經地名：第1035筆》 意義：割開 Severed，愛馬 Fond of horses 彙編：太16:13黑門山麓之一城，居約但河發源之地，南北東三面環山。 | 十三劃 | C | 2 |
| 聖經地名 | Caesarea 該撒利亞 《聖經地名：第1034筆》 | Caesarea 該撒利亞 《聖經地名：第1034筆》 意義：該撒的城 City of Caesar，割開 Severed 彙編：徒8:40巴勒斯坦海濱之一城，距迦密山南約六十五里，為大希律王所建。 | 十三劃 | C | 2 |
| 聖經人名 | Caiaphas 該亞法 《聖經人名：第1698筆》 | Caiaphas 該亞法 《聖經人名：第1698筆》 意義：不興旺、壓制 Depression，窄谷 Dell 彙編：約11:49，18:13；太26:3；徒4:6大祭司亞那的女婿，他也曾為大祭司。 | 十三劃 | C | 2 |
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"God...calleth those things which be not as though they were." (Rom. 4:17.)
ＷHAT does that mean? Why Abraham did this thing: he dared to believe God. It seemed an impossibility at his age that Abraham should become the father of a child; it looked incredible; and yet God called him a "father of many nations" before there was a sign of a child; and so Abraham called himself "father" because God called him so. That is faith; it is to believe and assert what God says. "Faith steps on seeming void, and finds the rock beneath."
Only say you have what God says you have, and He will make good to you all you believe. Only it must be real faith, all there is in you must go over in that act of faith to God.
─Crumbs.
Be willing to live by believing and neither think nor desire to live in any other way. Be willing to see every outward light extinguished, to see the eclipse of every star in the blue heavens, leaving nothing but darkness and perils around, if God will only leave in thy soul the inner radiance, the pure bright lamp which faith has kindled.
─Thomas C. Upham.
The moment has come when you must get off the perch of distrust, out of the nest of seeming safety, and onto the wings of faith; just such a time as comes to the bird when it must begin to try the air. It may seem as though you must drop to the earth; so it may seem to the fledgling. It, too, may feel very like falling; but it does not fall-it's pinions give it support, or, if they fail, the parent birds sweeps under and bears it upon its wings. Even so will God bear you. Only trust Him; "thou shalt be holden up." "Well, but" you say, "am I to cast myself upon nothing?" That is what the bird seems to have to do; but we know the air is there, and the air is not so unsubstantial as it seems. And you know the promises of God are there, and they are not unsubstantial at all. "But it seems an unlikely thing to come about that my poor weak soul should be girded with such strength." Has God said it shall? "That my tempted, yielding nature shall be victor in the strife." Has God said it shall? "That my timorous, trembling heart shall find peace?" Has God said it shall? for, if He has, you surely do not mean to give Him the lie! Hath he spoken, and shall He not do it? If you have gotten a word- "a sure word" of promise-take it implicitly, trust it absolutely. And this sure word you have; nay, you have more-you have Him who speaks the word confidently. "Yea, I say unto you," trust Him.
─J. B. Figges, M. A.
「你們既然接受了主基督耶穌就當遵祂而行，在祂裏面生根建造、信心堅固，正如你們所領教訓感謝的心也更增加了。」歌羅西書二章6、7節
這裏再一次提到我們的兩種生命，首先說出：「你們既然接受了主基督耶穌，」這句話包括了悔改、罪愆，籍著耶穌基督的寶血而蒙赦免，成為神的兒女等等。接著就是：「當遵祂而行，在祂裏面生根」，就像一棵樹一樣，從地下吸收生長結果子所需要的養分。「在祂裏面建造」表明基督是唯一的根基，「堅固你的信心，使之增長」，每天藉著基督徒的交談和行事可證明他住在基督裏，正如樹根從土壤吸收養分，使其生命不致於中斷，基督徒從基督裏漸漸地接受生命和能力。
由宗教改革到信心宣告時代，悔改和接受基督是為人所重視，「稱義」和「成為義」等字眼常被人提及；但「成聖」卻少有人問津。罪得赦免，因信耶穌而在神面前被稱為義的教義為人所重視，但很少可聽到基督內住。我們要在祂裏面生根。海得堡（Heidelberg）的教理問答對於十誡有所解釋，但基督的命令在馬太五章以及約翰十三至十六章中，卻隻字不提。
讓我們一方面為宗教改革安放了基督真理的根基而感謝神，同時使我們也進到完全的地步，每天遵照基督而行，好叫我們信心增長、經歷豐盛的恩典，與每天以內住的基督為樂。聖經中有句話最能形容真正的虔誠生活：「以諾與神同行」，所以基督徒必須每天傚法基督，使信心增長，在主裏擴大。
「當烏西雅王崩的那年，我見主。」以賽亞書六章1節
我們與神交往的靈性關係，每每在我所依恃的英雄死去之後才能發展。神屢屢挪開我們的朋友，以便自己佔領他們的地位，那就是我們沮喪失敗氣餒的所在。現在拿這個來衡量我自己：當神把我所崇拜的那個人接去了──我是捨棄了一切麼？我病過麼？我灰過心麼？或──我看見了主麼？
我們得見神的異象，是以我們的品性為轉移。品性能決定啟示。在我能說「我也看見主」這句話之前，必是我的品性與神有相似的地方。不到我重生，開始看見神的國，我所見的，只是我偏見的路線；我所需要的是外面的割治，內面的洗滌。
必要把神放在前面，放在左邊，放在右邊，直到生命與神面對面，緊緊相接而無一點兒隔閡。「神啊，在這世界上除您以外，沒有別的，在您以外，沒有別的」。
要不斷的付出代價，讓神知道你情願達到異象的生活吧！
「因為基督也不求自己的喜悅……」羅馬書十五章3節
願我們今天能為基督和他人忘卻自己。願我們不要老是要別人事奉我們，相反的，能像主一樣說：「……然而我在你們中間，如同服事人的。」(路廿二23)願我們不要整天背著自己的負擔，倒要丟下成千的掛慮，自由地背起祂的軛和重擔。願我們做個快樂的交換：放下我們的包袱，揹起祂的來。並且與祂立約：「……你當多日為我獨居……。」(何三3)
與神立約之後，我們會脫去自己的重擔，並得著最大的喜樂和屬神的愛，並且瞭解「施比受更為有福」(徒廿35)的道理。願我們有機會就向人行善，尋找服事的機會、為神使用巧妙的方法。最重要的是，願我們領人歸主。
屬天的日子是忙碌的，
愛神的人不斷地事奉，
為神為人運用光陰，
就像渡過天上的時光。