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| 聖經人名 | Bimhal 賓哈 《聖經人名：第1716筆》 | Bimhal 賓哈 《聖經人名：第1716筆》 意義：受了割禮 Circumcised 彙編：代上7:33亞設支派的一人，屬比利亞族雅弗勒家的。 | 十四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Binea 比尼亞 《聖經人名：第106筆》 | Binea 比尼亞 《聖經人名：第106筆》 意義：泉源 Fountain，飄流者 Wanderer 彙編：代上8:37掃羅王的兒子約拿單的後代。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Binnui 賓內 《聖經人名：第1715筆》 | Binnui 賓內 《聖經人名：第1715筆》 意義：建立 Built up，後裔 Posterity 彙編：拉8:33從巴比倫回國者挪亞底之父。拉10:30巴哈摩押的一個子孫，因聽以斯拉的勸戒休出外邦之妻。拉10:34、38巴尼的一個子孫，因聽律法受感，即休出所娶外邦的妻子。尼3:24，10:9重修聖城一段者，是希拿達之子。尼12:8尼希米時管稱謝事的一利未人。迦得人，大衛卅勇士之一，亦譯巴尼。 | 十四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Birsha 比沙 《聖經人名：第91筆》 | Birsha 比沙 《聖經人名：第91筆》 意義：罪惡之子 Son of wickedness 彙編：創14:2-12蛾摩拉的王，為基大老瑪戰敗。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經地名 | Birzavita 比撒威 《聖經地名：第75筆》 | Birzavita 比撒威 《聖經地名：第75筆》 意義：橄欖井 Olive well 彙編：代上7:31；書15:28屬亞設之一鎮，為瑪結所建，以其子比撒威之名名此鎮。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Birzavith 比撒威 《聖經人名：第116筆》 | Birzavith 比撒威 《聖經人名：第116筆》 意義：洞穴 Holes，傷痕 Wounds，在災中 In calamity，橄欖油泉 Olive well 彙編：代上7:31亞設的後代比利亞之孫。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bishlam 比施蘭 《聖經人名：第118筆》 | Bishlam 比施蘭 《聖經人名：第118筆》 意義：平安之子 Son of peace，在平安中 In peace 彙編：拉4:7攔阻建造聖殿的一人。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bithaiah 比提雅 《聖經人名：第114筆》 | Bithaiah 比提雅 《聖經人名：第114筆》 意義：主的女兒即敬拜主者 Daughter i.e. worshipper of the Lord 彙編：代上4:17-18法老的女兒，嫁於猶大人米列。附註：按此人名，猶大拉比說 : 她是救摩西的外邦女子，被收為法老的女兒。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bithron 畢倫 《聖經地名：第892筆》 | Bithron 畢倫 《聖經地名：第892筆》 意義：小谷 Ravine，區分 Division 彙編：撒下2:29山谷，在雅博之北。 | 十一劃 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bithvnia 庇堆尼 《聖經地名：第459筆》 | Bithvnia 庇堆尼 《聖經地名：第459筆》 意義：劇烈衝動 Violent rushing 彙編：徒16:7小亞細亞西北部黑海的一省。居民原為特拉加人，後為波斯人統治（主前546年），終附屬於羅馬。聖靈阻擋保羅與西拉往此城傳道，教會於此工作甚佳。 | 七劃 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bizjothjah 比斯約他 《聖經地名：第82筆》 | Bizjothjah 比斯約他 《聖經地名：第82筆》 意義：主的橄欖樹 Place of Jah、s olives，耶和華的藐視 Contempt of Jehovah 彙編：書15:28猶大南方的一鎮，與別是巴相近。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Biztha 比斯他 《聖經人名：第117筆》 | Biztha 比斯他 《聖經人名：第117筆》 意義：擄物 Prey，太監 Eunuch 彙編：斯1:10亞哈隨魯王時的一太監。 | 四畫 | B | 2 |
| 聖經人名 | Blastus 伯拉斯都 《聖經人名：第555筆》 | Blastus 伯拉斯都 《聖經人名：第555筆》 意義：發芽的 That buds，芽 A bud 彙編：徒12:20希律王的內臣，推羅西頓人曾託他求情。 | 七劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Boanerges 半尼其 《聖經人名：第268筆》 | Boanerges 半尼其 《聖經人名：第268筆》 意義：雷子 Sons of Thunder，攪亂之子 Sons of commotion 彙編：可3:17雅各、約翰的別名，因他們脾氣暴躁的緣故。 | 四劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Boaz 波阿斯 《聖經人名：第1017筆》 | Boaz 波阿斯 《聖經人名：第1017筆》 意義：迅速 Fleet，活潑 Alacrity，力量在他裡面 In him is strength 彙編：得2:1，4:1-13；代上2:11；太1:5；路3:32伯利恒人撒門之子，是個大財主，曾按神的吩咐娶本族的寡婦路得為妻。因路得又是外邦人，可作主先迎接外邦信徒的預表。 | 八劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bocheru 波基路 《聖經人名：第1015筆》 | Bocheru 波基路 《聖經人名：第1015筆》 意義：少年的 Young，頭生的 First born 彙編：代上8:38，9:44掃羅王的後裔，是亞悉的第二子。 | 八劃 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bochim 波金 《聖經地名：第495筆》 | Bochim 波金 《聖經地名：第495筆》 意義：哭者 Weepers 彙編：士2:1以色列人違背主命，受上主使者訴責而痛悔，故名波金，確址無可考。 | 八劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bohan 波罕 《聖經人名：第1014筆》 | Bohan 波罕 《聖經人名：第1014筆》 意義：大姆指 Thumb，粗短的 Stumpy 彙編：書18:17；創46:9；代上5:3流便之子，只此處題他的名字。可能是流便的子孫，並不是他之子。 | 八劃 | B | 2 |
| 聖經地名 | Bohan 波罕 《聖經地名：第494筆》 | Bohan 波罕 《聖經地名：第494筆》 意義：拇指 Thumb 彙編：書15:6，18:19大磐石名，立於猶大便雅憫之交界，以為界址，近約但河。 | 八劃 | B | 2 |
| 聖經動物 | Box Tree 黃楊樹 《聖經植物：第11筆》 | Box Tree 黃楊樹 《聖經植物：第11筆》 十二劃 屬性：黃楊樹 （Buxus sempervirens）屬於黃楊科，是一種耐寒的常綠灌木或小喬木，高可達6公尺。黃楊的莖具香味，葉為橢圓形，暗綠色具光澤，春天開黃綠色小花，花謝後產生的果實為蒴果，內含黑色的種子。樹皮灰色光滑，但隨年齡裂為小片，其內之黃色木材木質堅硬，可以磨光，所以用途極廣。經意：黃楊樹的樹皮可製香料，木材有麻醉與鎮靜的作用，提取出來的油亦可製藥。不過葉片含黃楊鹼，動物誤食後會中毒死亡。黃楊木使得聖殿看起來更美麗 （賽60:13），從羅馬時代開始，堅硬結實的材質就被用來雕刻、製作科學儀器、樂器和船上的艙板 （結27:6）。以賽亞曾以黃楊樹提醒希伯來人神的永恆性 （賽41:17-20）。產地：產於巴勒斯坦北部、黎巴嫩山區等地。字源追溯：a species of cedar (from its errectness)對等譯字：BOX 一致譯字：box (tree)欽定本譯：box，box tree 和合本譯：黃楊樹 經文出處：賽41:17-20困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我──耶和華必應允他們；我──以色列的神必不離棄他們。我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植；好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。賽60:13黎巴嫩的榮耀，就是松樹、杉樹、黃楊樹，都必一同歸你，為要修飾我聖所之地；我也要使我腳踏之處得榮耀。 | 十二劃 | B | 1 |
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"God...calleth those things which be not as though they were." (Rom. 4:17.)
ＷHAT does that mean? Why Abraham did this thing: he dared to believe God. It seemed an impossibility at his age that Abraham should become the father of a child; it looked incredible; and yet God called him a "father of many nations" before there was a sign of a child; and so Abraham called himself "father" because God called him so. That is faith; it is to believe and assert what God says. "Faith steps on seeming void, and finds the rock beneath."
Only say you have what God says you have, and He will make good to you all you believe. Only it must be real faith, all there is in you must go over in that act of faith to God.
─Crumbs.
Be willing to live by believing and neither think nor desire to live in any other way. Be willing to see every outward light extinguished, to see the eclipse of every star in the blue heavens, leaving nothing but darkness and perils around, if God will only leave in thy soul the inner radiance, the pure bright lamp which faith has kindled.
─Thomas C. Upham.
The moment has come when you must get off the perch of distrust, out of the nest of seeming safety, and onto the wings of faith; just such a time as comes to the bird when it must begin to try the air. It may seem as though you must drop to the earth; so it may seem to the fledgling. It, too, may feel very like falling; but it does not fall-it's pinions give it support, or, if they fail, the parent birds sweeps under and bears it upon its wings. Even so will God bear you. Only trust Him; "thou shalt be holden up." "Well, but" you say, "am I to cast myself upon nothing?" That is what the bird seems to have to do; but we know the air is there, and the air is not so unsubstantial as it seems. And you know the promises of God are there, and they are not unsubstantial at all. "But it seems an unlikely thing to come about that my poor weak soul should be girded with such strength." Has God said it shall? "That my tempted, yielding nature shall be victor in the strife." Has God said it shall? "That my timorous, trembling heart shall find peace?" Has God said it shall? for, if He has, you surely do not mean to give Him the lie! Hath he spoken, and shall He not do it? If you have gotten a word- "a sure word" of promise-take it implicitly, trust it absolutely. And this sure word you have; nay, you have more-you have Him who speaks the word confidently. "Yea, I say unto you," trust Him.
─J. B. Figges, M. A.
「你們既然接受了主基督耶穌就當遵祂而行，在祂裏面生根建造、信心堅固，正如你們所領教訓感謝的心也更增加了。」歌羅西書二章6、7節
這裏再一次提到我們的兩種生命，首先說出：「你們既然接受了主基督耶穌，」這句話包括了悔改、罪愆，籍著耶穌基督的寶血而蒙赦免，成為神的兒女等等。接著就是：「當遵祂而行，在祂裏面生根」，就像一棵樹一樣，從地下吸收生長結果子所需要的養分。「在祂裏面建造」表明基督是唯一的根基，「堅固你的信心，使之增長」，每天藉著基督徒的交談和行事可證明他住在基督裏，正如樹根從土壤吸收養分，使其生命不致於中斷，基督徒從基督裏漸漸地接受生命和能力。
由宗教改革到信心宣告時代，悔改和接受基督是為人所重視，「稱義」和「成為義」等字眼常被人提及；但「成聖」卻少有人問津。罪得赦免，因信耶穌而在神面前被稱為義的教義為人所重視，但很少可聽到基督內住。我們要在祂裏面生根。海得堡（Heidelberg）的教理問答對於十誡有所解釋，但基督的命令在馬太五章以及約翰十三至十六章中，卻隻字不提。
讓我們一方面為宗教改革安放了基督真理的根基而感謝神，同時使我們也進到完全的地步，每天遵照基督而行，好叫我們信心增長、經歷豐盛的恩典，與每天以內住的基督為樂。聖經中有句話最能形容真正的虔誠生活：「以諾與神同行」，所以基督徒必須每天傚法基督，使信心增長，在主裏擴大。
「當烏西雅王崩的那年，我見主。」以賽亞書六章1節
我們與神交往的靈性關係，每每在我所依恃的英雄死去之後才能發展。神屢屢挪開我們的朋友，以便自己佔領他們的地位，那就是我們沮喪失敗氣餒的所在。現在拿這個來衡量我自己：當神把我所崇拜的那個人接去了──我是捨棄了一切麼？我病過麼？我灰過心麼？或──我看見了主麼？
我們得見神的異象，是以我們的品性為轉移。品性能決定啟示。在我能說「我也看見主」這句話之前，必是我的品性與神有相似的地方。不到我重生，開始看見神的國，我所見的，只是我偏見的路線；我所需要的是外面的割治，內面的洗滌。
必要把神放在前面，放在左邊，放在右邊，直到生命與神面對面，緊緊相接而無一點兒隔閡。「神啊，在這世界上除您以外，沒有別的，在您以外，沒有別的」。
要不斷的付出代價，讓神知道你情願達到異象的生活吧！
「因為基督也不求自己的喜悅……」羅馬書十五章3節
願我們今天能為基督和他人忘卻自己。願我們不要老是要別人事奉我們，相反的，能像主一樣說：「……然而我在你們中間，如同服事人的。」(路廿二23)願我們不要整天背著自己的負擔，倒要丟下成千的掛慮，自由地背起祂的軛和重擔。願我們做個快樂的交換：放下我們的包袱，揹起祂的來。並且與祂立約：「……你當多日為我獨居……。」(何三3)
與神立約之後，我們會脫去自己的重擔，並得著最大的喜樂和屬神的愛，並且瞭解「施比受更為有福」(徒廿35)的道理。願我們有機會就向人行善，尋找服事的機會、為神使用巧妙的方法。最重要的是，願我們領人歸主。
屬天的日子是忙碌的，
愛神的人不斷地事奉，
為神為人運用光陰，
就像渡過天上的時光。