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| 聖經人名 | Anan 亞難 《聖經人名：第745筆》 | Anan 亞難 《聖經人名：第745筆》 意義：雲彩 Cloud，他遮蔽 He beclouds 彙編：尼10:26被擄歸回的一首領，是立約簽名的一人。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Anani 阿拿尼 《聖經人名：第1035筆》 | Anani 阿拿尼 《聖經人名：第1035筆》 意義：耶和華遮蓋的 Covered by Jehovah，我的雲即保護 My cloud i.e. protector 彙編：代上3:24所羅門王的後裔，以利約乃的第七個兒子。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Ananiah 亞難尼 《聖經人名：第867筆》 | Ananiah 亞難尼 《聖經人名：第867筆》 意義：耶和華所遮蓋的 Whom Jehovah covers，主是一片雲（即保護者）Jah is a cloud i.e. protecter 彙編：尼3:23尼希米時重建城垣的亞撒利雅之祖。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Ananiah 亞難雅 《聖經地名：第620筆》 | Ananiah 亞難雅 《聖經地名：第620筆》 意義：耶和華保護 Protected by Jehovah，主的雲 Jah、s cloud 彙編：尼11:32屬便雅憫地之一鎮，位耶路撒冷西北約十里，亦作雅難尼。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Ananias 亞拿尼亞 《聖經人名：第891筆》 | Ananias 亞拿尼亞 《聖經人名：第891筆》 意義：主是恩慈的 Jah is gracious，耶和華所保護的 Whom Jehovah protects 彙編：徒23:2審判保羅的大祭司。徒5:1-5賣田地供給大家公用的一人，因欺哄聖靈，與他的妻子一同暴斃。徒9:10-19大馬色的基督徒，曾奉主命為保羅按手禱告。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Anath 亞拿 《聖經人名：第718筆》 | Anath 亞拿 《聖經人名：第718筆》 意義：回答 Answer 彙編：士3:31，5:6以趕牛棍擊殺六百非利士人珊迦之父。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Anathoth 亞拿突 《聖經人名：第805筆》 | Anathoth 亞拿突 《聖經人名：第805筆》 意義：祈禱所得的回答 Answers of prayers 彙編：代上7:8便雅憫的一後裔，是比結之子。尼10:19尼希米時立約簽名的一人。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Anathoth 亞拿突 《聖經地名：第601筆》 | Anathoth 亞拿突 《聖經地名：第601筆》 意義：感應 Responses， answer，苦楚 Affliction 彙編：王上2:26便雅憫境內的一利未人之城，位於耶路撒冷東北九里。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Andrew 安得烈 《聖經人名：第435筆》 | Andrew 安得烈 《聖經人名：第435筆》 意義：剛毅的，有男子氣 Manly（另譯為大能者或得勝者） 彙編：約1:40-42，6:8-9，12:20-22西門彼得的兄弟，有引人就主的恩賜，引其兄長．引小孩子，引外邦人。 | 六劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Andronicus 安多尼古 《聖經人名：第437筆》 | Andronicus 安多尼古 《聖經人名：第437筆》 意義：得勝的男女 Man conqueror 彙編：羅16:7保羅親屬中先保羅信主者，曾與保羅同坐監。 | 六劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Anem 亞年 《聖經地名：第542筆》 | Anem 亞年 《聖經地名：第542筆》 意義：雙泉 Double fountain 彙編：代上6:73；書21:29屬以薩迦的一鎮，歸革順後裔中為祭司者為業，或即隱干寧，距該撒利亞約五十里。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Aner 亞乃 《聖經人名：第689筆》 | Aner 亞乃 《聖經人名：第689筆》 意義：幼年的 Boy Youth，發芽 Sprout，瀑布 Waterfall 彙編：創14:13-24亞摩利人的族長，曾與亞伯蘭聯盟。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Aner 亞乃 《聖經地名：第537筆》 | Aner 亞乃 《聖經地名：第537筆》 意義：男孩 Boy，瀑布 Waterfalls，燈 A lamp，掃除 Sweep away 彙編：代上6:70屬瑪拿西支派之一鎮，在約但河西，歸利未人哥轄族為業。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Aniam 阿尼安 《聖經人名：第1034筆》 | Aniam 阿尼安 《聖經人名：第1034筆》 意義：弟兄的友愛 Brotherly，白晝的弟兄 Brother of the day 彙編：代上7:19瑪拿西的後裔，是示米大的第四個兒子。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Anim 亞念 《聖經地名：第544筆》 | Anim 亞念 《聖經地名：第544筆》 意義：泉 Springs， fountains 彙編：書15:50猶大山地的一鎮，在以實提莫之南約九里，距希伯崙南卅三里，約書亞分與猶大支派為業。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經動物 | Anise 茴香 《聖經植物：第5筆》 | Anise 茴香 《聖經植物：第5筆》 十劃 屬性：聖經中的茴香，多指小茴香，也就是蒔蘿 （Anethum graveolens），屬於繖形花科。茴香為一年生、可長至1公尺高的草本植物。整株植物具有一股刺激的味道，若以手指搓揉葉片時，味道更明顯。葉細長似線，莖中空有脊，有葉鞘包著莖。黃色的小花集合成繖形花序，果實扁平、圓形至卵形，產生黃褐色具芳香的種子。茴香的葉子可做泡菜、拌沙拉，並可加入魚或雞肉中烹調。其種子可助消化，浸泡後的水可治胃酸、脹氣和失眠。北歐人就以蒔蘿泡水給小嬰兒喝，幫助他們睡得安穩。此外，蒔蘿的種子也可做為口腔清新劑。種子提煉出來的精油可調製飲料或製造治療胃腸疼痛的藥物。經意：法利賽人將茴香歸入當納的十分之一供獻，卻忽略了公義、憐憫，所以遭到耶穌的指責 （太23:23）。產地：原產地為地中海國家，如今巴勒斯坦有野生的茴香、也有人工栽植者。現中譯本：dill （茴香）經文出處：申14:22你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分。太23:23你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。 | 十劃 | A | 2 |
| 聖經人名 | Anna 亞拿 《聖經人名：第720筆》 | Anna 亞拿 《聖經人名：第720筆》 意義：恩典 Grace，禱告 Prayer 彙編：路2:36-38主耶穌降生時的一女先知，見聖嬰被舉獻即稱頌上主。附註：按亞拿這個名字，中文聖經共題五次，其實在原文非同名，乃是二名。參亞拿{0830，Name= 亞拿 Anath}。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Annas 亞那 《聖經人名：第739筆》 | Annas 亞那 《聖經人名：第739筆》 意義：慈悲的 Merciful 彙編：約18:13、24主後7到15年間的大祭司，被羅馬巡撫革職後，他的職分由他五子輪流承襲。未過幾年，他女婿該亞法接續為大祭司，所以他仍有大權柄。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經動物 | Ant 螞蟻 《聖經動物：第1筆》 | Ant 螞蟻 《聖經動物：第1筆》 十六劃 屬性：螞蟻是群居的社會性昆蟲，屬於膜翅目（ Hymenoptera ），蟻科（ Formicidae ）。全世界現有兩萬種以上的螞蟻。箴言第六及廿五章中所提的螞蟻，應是指有貯藏種子習性的收穫蟻而言。收穫蟻主要是家蟻亞科（ Myrmicinae ）Messor屬的螞蟻。在成熟的收穫蟻聚落中，數量可高達數萬。蟻窩深達地下4公尺，內有種子儲藏室以及育幼室。牠們至少取食18科植物的種子，啃掉胚根以免種子發芽，然後才放入儲藏室。收穫蟻也會把被雨浸濕的種子帶出窩外，放在草上乾燥，而在搬運途中，常意外掉落種子，因此牠們在種子的播遷上扮演著重要的角色。經意：收穫蟻係指會取食種子的螞蟻，牠們將種子搬進洞穴，儲藏在地下的穀倉，這些活動與人類儲藏穀物相似，因此所羅門王認為牠們是勤勞、節儉的象徵。字源追溯：行割禮，除掉（ to become clipped， to cut short ）對等譯字：SNIP OFF 一致譯字：ant 欽定本譯：ant 和合本譯：螞蟻 經文出處：箴6:6-8懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。箴30:25螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。 | 十六劃 | A | 2 |
| 聖經動物 | Antelope 羚羊 《聖經動物：第2筆》 | Antelope 羚羊 《聖經動物：第2筆》 十一劃 屬性：羚羊是偶蹄目（ Artiodactyla ）、牛科（ Bovidae ）、羚羊亞科（ Antilocapridae ）的哺乳動物，瞪羚（ Gazelle ）以草本植物和其他植物的葉、芽、嫩枝為主要食物，棲息範圍很廣，從亞洲南部一直到非洲北部的草原、灌叢地、平原、沙漠或山區，都可看見牠們的身影。瞪羚的體型輕巧、行動敏捷，奔跑時速可達64公里。雌雄均具迴形洞角。平常瞪羚成群活動，遇獅、豹、野狗等捕食者時，會伸直四肢、上下彈跳以示警，整群羚羊接獲指示之後，瞬間四散逃逸。經意：瞪羚有溫柔、優雅的形象，又經常避免靠近人類，因此在聖經中有著遙不可及、難以逐得的寓意。這種動物的希伯來文zvi，意即榮耀的（ glorious ）意思。錫安山的希伯來文har zvi kodesh可以直譯為「聖瞪羚山」，因為從舊約時代到十九世紀為止，錫安山上有眾多的多卡士瞪羚（ Dorcas gazelle， Gazella dorcas ）。今天，這種瞪羚已瀕臨滅絕。字源追溯：作記號（ to mark off ）， a species of antelope 對等譯字：ORYX 一致譯字：antelope 欽定本譯：wild ox， wild bull 和合本譯：野山羊，黃羊 經文出處：申14:5鹿、羚羊、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。王上4:23肥牛十隻，草場的牛二十隻，羊一百隻，還有鹿、羚羊、，並肥禽。賽51:20你的眾子發昏，在各市口上躺臥，好像黃羊在網羅之中，都滿了耶和華的忿怒──你神的斥責。相關經文：撒下2:18，代上12:8，箴6:5，歌2:7-9，賽13:13-14，但11:45，徒9:36。 | 十一劃 | A | 2 |
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"God...calleth those things which be not as though they were." (Rom. 4:17.)
ＷHAT does that mean? Why Abraham did this thing: he dared to believe God. It seemed an impossibility at his age that Abraham should become the father of a child; it looked incredible; and yet God called him a "father of many nations" before there was a sign of a child; and so Abraham called himself "father" because God called him so. That is faith; it is to believe and assert what God says. "Faith steps on seeming void, and finds the rock beneath."
Only say you have what God says you have, and He will make good to you all you believe. Only it must be real faith, all there is in you must go over in that act of faith to God.
─Crumbs.
Be willing to live by believing and neither think nor desire to live in any other way. Be willing to see every outward light extinguished, to see the eclipse of every star in the blue heavens, leaving nothing but darkness and perils around, if God will only leave in thy soul the inner radiance, the pure bright lamp which faith has kindled.
─Thomas C. Upham.
The moment has come when you must get off the perch of distrust, out of the nest of seeming safety, and onto the wings of faith; just such a time as comes to the bird when it must begin to try the air. It may seem as though you must drop to the earth; so it may seem to the fledgling. It, too, may feel very like falling; but it does not fall-it's pinions give it support, or, if they fail, the parent birds sweeps under and bears it upon its wings. Even so will God bear you. Only trust Him; "thou shalt be holden up." "Well, but" you say, "am I to cast myself upon nothing?" That is what the bird seems to have to do; but we know the air is there, and the air is not so unsubstantial as it seems. And you know the promises of God are there, and they are not unsubstantial at all. "But it seems an unlikely thing to come about that my poor weak soul should be girded with such strength." Has God said it shall? "That my tempted, yielding nature shall be victor in the strife." Has God said it shall? "That my timorous, trembling heart shall find peace?" Has God said it shall? for, if He has, you surely do not mean to give Him the lie! Hath he spoken, and shall He not do it? If you have gotten a word- "a sure word" of promise-take it implicitly, trust it absolutely. And this sure word you have; nay, you have more-you have Him who speaks the word confidently. "Yea, I say unto you," trust Him.
─J. B. Figges, M. A.
「你們既然接受了主基督耶穌就當遵祂而行，在祂裏面生根建造、信心堅固，正如你們所領教訓感謝的心也更增加了。」歌羅西書二章6、7節
這裏再一次提到我們的兩種生命，首先說出：「你們既然接受了主基督耶穌，」這句話包括了悔改、罪愆，籍著耶穌基督的寶血而蒙赦免，成為神的兒女等等。接著就是：「當遵祂而行，在祂裏面生根」，就像一棵樹一樣，從地下吸收生長結果子所需要的養分。「在祂裏面建造」表明基督是唯一的根基，「堅固你的信心，使之增長」，每天藉著基督徒的交談和行事可證明他住在基督裏，正如樹根從土壤吸收養分，使其生命不致於中斷，基督徒從基督裏漸漸地接受生命和能力。
由宗教改革到信心宣告時代，悔改和接受基督是為人所重視，「稱義」和「成為義」等字眼常被人提及；但「成聖」卻少有人問津。罪得赦免，因信耶穌而在神面前被稱為義的教義為人所重視，但很少可聽到基督內住。我們要在祂裏面生根。海得堡（Heidelberg）的教理問答對於十誡有所解釋，但基督的命令在馬太五章以及約翰十三至十六章中，卻隻字不提。
讓我們一方面為宗教改革安放了基督真理的根基而感謝神，同時使我們也進到完全的地步，每天遵照基督而行，好叫我們信心增長、經歷豐盛的恩典，與每天以內住的基督為樂。聖經中有句話最能形容真正的虔誠生活：「以諾與神同行」，所以基督徒必須每天傚法基督，使信心增長，在主裏擴大。
「當烏西雅王崩的那年，我見主。」以賽亞書六章1節
我們與神交往的靈性關係，每每在我所依恃的英雄死去之後才能發展。神屢屢挪開我們的朋友，以便自己佔領他們的地位，那就是我們沮喪失敗氣餒的所在。現在拿這個來衡量我自己：當神把我所崇拜的那個人接去了──我是捨棄了一切麼？我病過麼？我灰過心麼？或──我看見了主麼？
我們得見神的異象，是以我們的品性為轉移。品性能決定啟示。在我能說「我也看見主」這句話之前，必是我的品性與神有相似的地方。不到我重生，開始看見神的國，我所見的，只是我偏見的路線；我所需要的是外面的割治，內面的洗滌。
必要把神放在前面，放在左邊，放在右邊，直到生命與神面對面，緊緊相接而無一點兒隔閡。「神啊，在這世界上除您以外，沒有別的，在您以外，沒有別的」。
要不斷的付出代價，讓神知道你情願達到異象的生活吧！
「因為基督也不求自己的喜悅……」羅馬書十五章3節
願我們今天能為基督和他人忘卻自己。願我們不要老是要別人事奉我們，相反的，能像主一樣說：「……然而我在你們中間，如同服事人的。」(路廿二23)願我們不要整天背著自己的負擔，倒要丟下成千的掛慮，自由地背起祂的軛和重擔。願我們做個快樂的交換：放下我們的包袱，揹起祂的來。並且與祂立約：「……你當多日為我獨居……。」(何三3)
與神立約之後，我們會脫去自己的重擔，並得著最大的喜樂和屬神的愛，並且瞭解「施比受更為有福」(徒廿35)的道理。願我們有機會就向人行善，尋找服事的機會、為神使用巧妙的方法。最重要的是，願我們領人歸主。
屬天的日子是忙碌的，
愛神的人不斷地事奉，
為神為人運用光陰，
就像渡過天上的時光。