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| 聖經地名 | Thebes 提比斯 《聖經地名：第995筆》 | Thebes 提比斯 《聖經地名：第995筆》 見cf4 挪（No）Name= 挪 No。 {Section:TopicID=3004}提格立 Tibris | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Thebez 提備斯 《聖經地名：第991筆》 | Thebez 提備斯 《聖經地名：第991筆》 意義：光明 Brightness，顯著 Prominent 彙編：士9:50；撒下11:21鎮名，內有堅樓，鎮距示劍東北約廿八里，亞比米勒圍攻該樓時，陣亡於此。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Thelasar 提拉撒 《聖經地名：第994筆》 | Thelasar 提拉撒 《聖經地名：第994筆》 意義：亞述人的王 Assyrian Hill，王子的疲倦 Weariness of the prince 彙編：王下19:12；賽37:12係基甸人所居之地，在米所波大米西部，近哈蘭。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Theophilus 提阿非羅 《聖經人名：第1675筆》 | Theophilus 提阿非羅 《聖經人名：第1675筆》 意義：神所愛的 Lover of God，神的朋友 Friend of God 彙編：路1:1-3；徒1:1是一基督徒，是路加的密友，路加曾將所寫的路加福音與使徒行傳專達於他。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Thessalonica 帖撒羅尼迦 《聖經地名：第515筆》 | Thessalonica 帖撒羅尼迦 《聖經地名：第515筆》 意義：勝利 Victory，勝過律法的攪擾 Victory over the tossing of law 彙編：徒17:1馬其頓之要城，在撒羅尼迦（Salonica）海灣北端，古名投瑪（Therma），約主前315年馬其頓王卡山德振興此城，以其后帖撒羅尼迦之名名之。近屬希臘。 | 八劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Theudas 丟大 《聖經人名：第380筆》 | Theudas 丟大 《聖經人名：第380筆》 意義：神的恩賜 God_s gift 彙編：徒5:36倡民作亂的一匪徒，迦瑪列勸眾人不必追究使徒的事，曾舉為引證。 | 六劃 | T | 2 |
| 聖經動物 | Thistles 荊棘 《聖經植物：第79筆》 | Thistles 荊棘 《聖經植物：第79筆》 十劃 屬性：中文聖經中的荊棘，在英文裡包括兩個不同的字：即 thistle 和 thorn （見下節）。Thistle 這字在植物學上指的是薊這一類有刺植物。薊屬於菊科，開粉紅或紫色的花，在巴勒斯坦約有200種。其中以大薊 （Silybum marianmu）最常見，這是二年生的草本植物，莖上有溝紋、多刺、葉無柄，葉上面佈滿淡黃色小刺，故呈現斑駁的白色。花紫色有淡淡的香氣，花瓣下面襯了長刺狀的苞片，果實光滑，有白色冠毛。其次，星薊 （Centaurea calcitrapa）也很常見。星薊是多年生菊科植物，全株佈滿濃密、灰色、糾結的軟毛，葉呈簇狀長在莖上，黃色的小花集成菊花狀，其下的苞片具有2.5公分的長刺。大薊整株植物均可食用，還可助消化。經意：神因亞當犯罪而咒詛他，所以巴勒斯坦到處都可以看到薊的分佈 （創3:18）。聖經中常以長荊棘與蒺藜表示那地變成廢墟 （何9:6；10:8）。產地：常見於巴勒斯坦各地，尤其在路旁與乾燥之處。經文出處：創3:18地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。 | 十劃 | T | 1 |
| 聖經人名 | Thomas 多馬 《聖經人名：第430筆》 | Thomas 多馬 《聖經人名：第430筆》 意義：雙生的 Twin 彙編：約11:16，14:5，20:24-29又稱為低土瑪，是十二使徒當中的一人，三次發言中顯出了他的信心軟弱。 | 六劃 | T | 2 |
| 聖經動物 | Thorns 荊棘 《聖經植物：第80筆》 | Thorns 荊棘 《聖經植物：第80筆》 十劃 屬性：同樣譯為荊棘的 Thorn 指的是小型有刺的灌木或藤本，在當時的巴勒斯坦以刺棗 （Ziziphus spina-christi）和巴勒斯坦當地的鼠李 （Rhamnus palastine）最常見。刺棗的葉子為針狀，在葉基之托葉變成向外彎之利刺。開黃綠色的小花，果實似小橄欖可以食用。而主耶穌被釘十架時所戴的荊棘冕是刺馬甲子 （Paliurus spina-christi）。這是一種高1~3公尺、多刺蔓生的灌木，枝子柔軟，每片葉子基部均有尖刺，因此容易繞成冠冕狀的花圈。這三種植物均屬於鼠李科。刺棗的果實可以食用。經意：鼠李科的荊棘多用來當圍籬 （彌7:4）或燃料 （士9:14-15，箴26:9，賽55:13，太7:16，路6:44）。兵丁以刺馬甲子編成冠冕戴在耶穌頭上 （太27:29，可15:17，約19:2,5）。荊棘在聖經中用來比喻暴君 （士9:15）、不信的心 （賽32:13-15）、懶惰的人 （箴24:31）、不義的人 （彌7:4）和假先知 （太7:16）。而提到某一地長荊棘時，是表示該地將遭審判 （賽34:13）、必被廢棄 （來6:8）以及貧瘠 （太13:7）。產地：荊棘在巴勒斯坦各地到處可見。字源追溯：點，邊，刃，a thorn 對等譯字：POINT FLOWER 一致譯字：thorn 欽定本譯：thorns 和合本譯：荊棘 經文出處：詩58:9你們用荊棘燒火，鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒著的一齊颳去。太13:7有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了。太27:29用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前戲弄他說，恭喜猶太人的王啊。相關經文：士9:14-15，傳7:6，箴15:19；箴24:31；箴26:9，賽32:13-15；賽33:12；賽34:13；賽55:13，何9:6；何10:8，彌7:4，太7:16可15:17，約19:2-5，路6:44，來6:8。 | 十劃 | T | 1 |
| 聖經地名 | Three Taverns 三館 《聖經地名：第2筆》 | Three Taverns 三館 《聖經地名：第2筆》 意義：三個酒店、三個旅館 Three taverns 彙編：徒28:15在羅馬城以南，阿皮安道中的一個鎮市，距京城百里，城內信徒曾至此迎接保羅。 | 三劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Thyatira 推雅推喇 《聖經地名：第978筆》 | Thyatira 推雅推喇 《聖經地名：第978筆》 意義：燒香 Burning incense，苦難的氣味 Odor of affliction 彙編：徒16:14小亞西亞之一城，在呂底亞省，與每西亞境界毘連。 | 十一劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Tiberias 提庇哩亞 《聖經地名：第998筆》 | Tiberias 提庇哩亞 《聖經地名：第998筆》 意義：來自河神 From the Tiber (as river-God) 彙編：民34:1；約9:1，21:1加利利海濱之一城，為分封王希律所建，以在位之羅馬皇帝提比留該撒之名名之，猶太人視為四聖城之一。城至今尚在。猶太人謂：「因城中居恒有祈禱之聲聞於天，不然全世界頓墮混沌。」 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tiberius 提比留 《聖經人名：第1670筆》 | Tiberius 提比留 《聖經人名：第1670筆》 意義：靠近太白河 Near Tiber 彙編：路3:1羅馬國的第二帝，是該撒亞古士督的義子，施洗約翰與主耶穌傳道時，正是他在位的該撒。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Tibhath 提巴 《聖經地名：第982筆》 | Tibhath 提巴 《聖經地名：第982筆》 意義：屠殺者 Slaughters 彙編：代上18:8為亞蘭瑣巴之一鎮，參比他Name= 比他 Betah。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tibni 提比尼 《聖經人名：第1673筆》 | Tibni 提比尼 《聖經人名：第1673筆》 意義：主的建築 Building of the Lord 彙編：王上16:21-22基納之子，曾與暗利爭以色列國的王位，終於失敗。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經地名 | Tibris 提格立 《聖經地名：第996筆》 | Tibris 提格立 《聖經地名：第996筆》 見cf4 希底結（Hiddekel），Name= 希底結 Hiddekel。 {Section:TopicID=3005}提勒亞畢 Telabib | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tidal 提達 《聖經人名：第1666筆》 | Tidal 提達 《聖經人名：第1666筆》 意義：大首領 Great chief，懼怕 Fearfulness 彙編：創14:1、9戈印國的一王，為以攔王基大老瑪的同盟，他的國在巴比倫的東北。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tiglath-Pileser 提革拉毘列色 《聖經人名：第1677筆》 | Tiglath-Pileser 提革拉毘列色 《聖經人名：第1677筆》 意義：哈達之子是我的幫助 Adar_s son is my help 彙編：王下16:7按原文提革拉毘列色與提革拉毘尼色是同一名。參提革拉毘尼色{1792，Name= 提革拉毘尼色 Tiglath-Pilneser}。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tiglath-Pilneser 提革拉毘尼色 《聖經人名：第1676筆》 | Tiglath-Pilneser 提革拉毘尼色 《聖經人名：第1676筆》 意義：哈達之子是我的幫助 Adar_s son is my help 彙編：王下15:19、29；代上5:6、26；代下28:20亞述國的一王，原名普勒，是一纂位為王者，曾以第二朝王的名字自稱，稱為提革拉毘尼色第四，滅了四十多國，三子相繼為王。附註：按原文此名與提革拉毘列色不但是一個名字，並且是同一個人。參提革拉毘列色{1793，Name= 提革拉毘列色 Tiglath-Pileser}。 | 十二劃 | T | 2 |
| 聖經人名 | Tikvah 特瓦 《聖經人名：第1456筆》 | Tikvah 特瓦 《聖經人名：第1456筆》 意義：繩子 A cord，希望 Expectation 彙編：王下22:14；代下34:22女先知戶勒大的丈夫沙龍之父。拉10:15以斯拉時雅哈謝之父。 | 十畫 | T | 2 |
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July 17
"I will be still, and I will behold in my dwelling place." (Isa. 18:4, R. V.)
ＡSSYRIA was marching against Ethiopia, the people of which are described as tall and smooth. And as the armies advance, God makes no effort to arrest them; it seems as though they will be allowed to work their will. He is still watching them from His dwelling place, the sun still shines on them; but before the harvest, the whole of the proud army of Assyria is smitten as easily as when sprigs are cut off by the pruning hook of the husbandman.
Is not this a marvelous conception of God-being still and watching? His stillness is not acquiescence. His silence is not consent. He is only biding His time, and will arise, in the most opportune moment, and when the designs of the wicked seem on the point of success, to overwhelm them with disaster. As we look out on the evil of the world; as we think of the apparent success of wrong-doing; as we wince beneath the oppression of those that hate us, let us remember these marvelous words about God being still and beholding.
There is another side to this. Jesus beheld His disciples toiling at the oars through the stormy night; and watched though unseen, the successive steps of the anguish of Bethany, when Lazarus slowly passed through the stages of mortal sickness, until he succumbed and was borne to the rocky tomb. But He was only waiting the moment when He could interpose most effectually. Is He still to thee? He is not unobservant; He is beholding all things; He has His finger on thy pulse, keenly sensitive to all its fluctuations. He will come to save thee when the precise moment arrived.
─Devotional Commentary.
Whatever His questions or His reticences, we may be absolutely sure of an unperplexed and undismayed Saviour.
"O troubled soul, beneath the rod,
Thy Father speaks, be still, be still;
Learn to be silent unto God,
And let Him mould thee to His will.
"O praying soul, be still, be still,
He cannot break His plighted Word;
Sink down into His blessed will,
And wait in patience on the Lord.
"O waiting soul, be still, be strong,
And though He tarry, trust and wait;
Doubt not, He will not wait too long,
Fear not, He will not come too late."
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光，從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。」約翰福音一章14、16節
請一而再地讀這段經文，直到你完全為基督所充滿，讓聖靈教導你如何敬拜那位在神一切豐盛裏的基督。
比方說我得到一個僅僅可裝很少錢，或沒有任何錢的袋子，或者說我得到一個可裝很多金幣的袋子，這兩種的區別是何等的大！我們基督徒亦是如此，有些人接受基督只知道罪得赦免，有上天堂的希望，對於豐富的基督和祂裏面屬靈的產業只知道一點。另一種基督徒對這一點卻不滿足，只有所有的事統盤瞭解，才能滿足他們，那時他們要說：「從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。」保羅說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督當作至寶。」正如有個商人發現一粒名貴的珠子，雖然價錢很高但他變賣一切把它買下，所以我們基督徒也應急於領悟有關基督的豐盛，和滿足的愛心和喜樂，祂的聖潔和順服，對天父和世人完全的犧牲，我們基督徒應付上一切的代價，完全得著基督。請聽主的話：「這些事我已經對你們說了，是要我的喜樂，存在你們心裏，並且叫你們的喜樂可以滿足。」「你們的心喜樂，這喜樂沒有人能奪去。」「你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
親愛的讀者：你認識這位擁有一切的基督呢？或是你過著可憐的生活，仍然戀慕世界的享樂？神的意思是要充滿你的心和所戀慕的一切東西，願聖靈把我們今天所看的經文，深深刻在我們的心版上。
「我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語。」哥林多前書二章1—5節
保羅是個學者，也是第一流的演說家；他不說過分恭維的話，所說的卻在揭示神權能之一點。當其以流利的語言，宣傳主的福音，而感人相信者，其救贖的效力所產生的一種神蹟，不是從言語的感力，不是從好勝的心而來，卻是從神無所為而為的能力而來。救贖的創造力是從宣傳福音而來，但絕不是因為傳福音者的人格而來。傳道者所禁的食物，倒不是食品，卻是口才，感力，措詞，和阻擋神福音表現的事情。然則傳福音者便是代表神的了──「就好像神藉我們勸你們一般」。他在這裡是表現神的福音，不是表現人的理想。如果只藉著我之講道，而叫人做好人，則人們絕不來到接近耶穌基督的地步。我在傳福音這件事上，若動機是在諂媚我自己，其結果就是叫我成為賣耶穌的人；也阻止了救贖的創造力發生功效。
「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
「因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」希伯來書十章14節
你是否仍欠缺些什麼？耶穌已應許要潔淨你。祂親自來到你的生命中，不僅應許使你成聖，而且自己成為我們的聖潔。有了祂，我們就能順服、有安息、培養出耐性，並得著我們所需的一切。因祂是永活的神，時刻與我們同在的主！
如果你有耶穌，就沒有任何事能阻擋你。試探勝不過你，壞脾氣勝不過你，艱難的生活、險惡的處境，甚至撒但都無法勝過你。當惡者攻擊你時，牠只能使你更深地進到基督裡。從今起，你雖然想到獨處時會害怕，但是無論你面臨到任何困境，你總有耶穌可投靠。主會使萬事互相效力，叫我們的靈命得益處。神既然是幫助我們的，就沒有任何事能阻擋我們。
我屬天的良人有一天尋到了我，
並且快樂地呼喚：
「我的良人、我的最愛，
起來，與我同去。」
我接受了祂的邀請，
將自己的心全然獻給了祂。
而今，我們已合而為一，
永不分離。