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| 聖經地名 | Sinim 希尼 《聖經地名：第441筆》 | Sinim 希尼 《聖經地名：第441筆》 意義：中國的 Chinese，荊棘 Thorns 彙編：賽49:12指巴勒斯坦以南之諸地。指自古居於印度古示（Kush）山的示拿人（Shinas）。普通之說，多以希尼地指中國而言，因以色列人散居四方，於主前三世紀時已有居中國之證。在以賽亞異象中，民眾是愈散愈遠，但他日歸時，必有遠自中國來者，中文聖經以秦國代希尼。 | 七劃 | S | 2 |
| 聖經地名 | Sion 西雲 《聖經地名：第297筆》 | Sion 西雲 《聖經地名：第297筆》 意義：高的 Lofty，尖頂 Peak，負苛 Bearing，突出 Projecting 彙編：申4:48黑門山頂峰。 | 六劃 | S | 2 |
| 聖經地名 | Siphmoth 息末 《聖經地名：第851筆》 | Siphmoth 息末 《聖經地名：第851筆》 意義：不生產之地 Barren places，唇 Lips 彙編：撒上30:28鎮名，或在猶大南境。 | 十畫 | S | 2 |
| 聖經地名 | Sirah 西拉 《聖經地名：第290筆》 | Sirah 西拉 《聖經地名：第290筆》 意義：借入 Borrowed，流者 That flows，轉向旁邊 Turning aside 彙編：撒下3:26一井名。 | 六劃 | S | 2 |
| 聖經地名 | Sirion 西連 《聖經地名：第294筆》 | Sirion 西連 《聖經地名：第294筆》 意義：為雪蓋上 Sheeted with snow，胸甲 Breastplate 彙編：申3:9黑門山之別名，為西頓人所稱。 | 六劃 | S | 2 |
| 聖經人名 | Sisera 西西拉 《聖經人名：第545筆》 | Sisera 西西拉 《聖經人名：第545筆》 意義：預備戰爭 Ready for war，調停 Mediation，列隊 Array 彙編：士4、5章；撒上12:9；詩83:9夏瑣王耶賓的將軍，被基尼人希百之妻雅億所殺。拉2:53；尼7:55回國的尼提寧人中有其子孫。 | 六劃 | S | 2 |
| 聖經人名 | Sismai 西斯買 《聖經人名：第537筆》 | Sismai 西斯買 《聖經人名：第537筆》 意義：有名聲 Famed，主是超越的 Jah is distinguished 彙編：代上2:34、40是埃及人耶哈的後代子孫。耶哈本為猶大人示珊的奴僕，後娶其女，西斯買為其後代子孫。 | 六劃 | S | 3 |
| 聖經人名 | Sithri 西提利 《聖經人名：第536筆》 | Sithri 西提利 《聖經人名：第536筆》 意義：保護 Protected，主的保護 Protection of the Lord 彙編：出6:22一利未人，屬哥轄族，烏薛之子。 | 六劃 | S | 2 |
| 聖經地名 | Sitnah 西提拿 《聖經地名：第304筆》 | Sitnah 西提拿 《聖經地名：第304筆》 意義：爭鬥 Strife，被控 Accusation，仇視cs16 Hostility 彙編：創26:21井名，為以撒在非利士地所掘，距基拉耳不遠，因與其地居民爭戰，故取此名。 | 六劃 | S | 2 |
| 聖經動物 | Skink 石龍子 《聖經動物：第70筆》 | Skink 石龍子 《聖經動物：第70筆》 五劃 屬性：詳見蜥蜴{151，Name=49、蜥蜴（ Lizard ）}。石龍子科（ Scincidae ）的蜥蜴，廣泛分佈於熱帶、亞熱帶和溫帶的沙漠、礫石區、草原、森林等棲息地。石龍子體形呈圓柱形，長7-65公分，鱗片圓而光滑、尾粗。石龍子主要在地面活動，少數為樹棲或穴居，多半取食昆蟲，奔跑極速。 | 五劃 | S | 1 |
| 聖經地名 | Smyrna 士每拿 《聖經地名：第12筆》 | Smyrna 士每拿 《聖經地名：第12筆》 意義：沒藥 Myrth 彙編：啟2:8小亞細亞西部海濱的一古城，基督教興盛於此最早。現該城仍為小亞細亞最大之城，人口約有廿五萬，交通便利，氣候適宜，物產豐富。 | 三劃 | S | 2 |
| 聖經動物 | Snail 蝸牛 《聖經動物：第71筆》 | Snail 蝸牛 《聖經動物：第71筆》 十五劃 屬性：英文 Snail 這個字泛指軟體動物門（ Mollusca ）、腹足綱（ Gastropoda ）的動物，是軟體動物門中，種類最多的一綱，約6萬種。牠們都有一個與身體無法分割的螺旋外殼（ 故泛稱為螺類 ），只是有些外殼已縮入體內，甚或完全消失（ 例如殼退化的蛞蝓 ）。一般人認為螺類在陸地生活，其實牠們大多在海中或淡水中生活。蝸牛是陸生的有殼螺類，牠們有一對觸角，以肺呼吸，以齒刮食，爬動時分泌黏液，以利滑行。經意：蝸牛爬行時，身體像波浪般地蠕動，爬過之處會留下黏液的痕跡。詩篇作者將蝸牛的這個特性，反映在詩篇58篇8節中。出埃及記30章34-35節所謂的「施喜列」則是一種蝸牛的厴（ 蝸牛類介殼口的圓蓋，蝸牛可縮入殼中以厴封殼 ）。字源追溯：長裙，a snail 對等譯字：TRAIL 一致譯字：slug 欽定本譯：snail 和合本譯：蝸牛 經文出處：詩58:8願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。利11:30壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。 | 十五劃 | S | 1 |
| 聖經動物 | Snake 蛇 《聖經動物：第72筆》 | Snake 蛇 《聖經動物：第72筆》 十一劃 屬性：蛇是爬蟲綱、蛇亞目（ Serpentes ）的動物，眼瞼固定不能活動，無附肢，以肋骨左右搖擺爬動。左肺退化或消失，大多具彼此重疊的鱗片，定期蛻皮。全球分佈，熱帶種類較多。蛇以哺乳動物、鳥、蛙為食，此外也吃昆蟲、蚯蚓、魚，甚至其他種類的蛇和蛇卵。牙齒不適於咀嚼，一般吞食獵物，能吞入較自己身軀大數倍的動物。卵生或卵胎生。全世界約有3000種蛇，其中200種左右有毒。其實蛇很害羞，即使是毒蛇也很少主動攻擊人。毒蛇頭側有毒腺，毒腺分泌毒液經由中空的毒牙釋入獵物。經意：詩篇58篇4-5節以及耶利米書8章17節中的蛇peten應可能是指分佈在北非、西奈半島，以致奈吉夫的埃及眼鏡蛇（ cobra，Naja naja ），激怒時會豎起前身，擴張肋骨、膨大頸部，凸顯眼鏡狀的斑紋，並發出嘶嘶聲。眼鏡蛇所分泌的毒液可破壞神經系統，引起肌肉痲痺。約伯記20章16節的蛇（ 希伯來文efeh ）是指一種小毒蛇Echis carinatus；而會咬傷馬蹄的蛇 shefifon（ 賽59:5 ），則是會把自己埋藏在土中、只露出兩隻眼睛、伺機攻擊的Cerastes cornutus。前述毒蛇均為卵胎生，而巴勒斯坦毒蛇 tsefa 則是唯一的卵生毒蛇（ 賽59:5 ）。聖經中的蛇常象徵邪惡及為惡，但摩西製造的銅蛇卻象徵醫治的大能。字源追溯：占卜，嘶嘶聲，a snake 對等譯字：SERPENT 一致譯字：serpent 欽定本譯：serpent 和合本譯：蛇 經文出處：創3:1-5耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」民21:6於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。王下18:4他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊〔或譯：人稱銅蛇為銅像〕。相關經文：民21:9，詩58:4；詩140:3，賽30:6，耶8:17，啟20:2。 | 十一劃 | S | 1 |
| 聖經人名 | So 梭 《聖經人名：第1542筆》 | So 梭 《聖經人名：第1542筆》 意義：埃及之鱷魚神像 An Egyptian deity in form of a crocodile 彙編：王下17:4-6埃及一王，以色列王何細亞曾求助於他。 | 十一劃 | S | 2 |
| 聖經地名 | Socoh 梭哥 《聖經地名：第904筆》 | Socoh 梭哥 《聖經地名：第904筆》 意義：叢林 Thicket，約東 Restraint 彙編：書15:35屬猶大低區之一鎮，在以拉谷旁山上，伯利恒之西南的四十里。書15:48猶大南方之一鎮，距希伯崙西南卅里。 | 十一劃 | S | 2 |
| 聖經人名 | Sodi 梭底 《聖經人名：第1543筆》 | Sodi 梭底 《聖經人名：第1543筆》 意義：隱密 Secret，自恃 Confident 彙編：民13:10屬西布倫支派，窺探迦南地的探子迦疊之父。 | 十一劃 | S | 2 |
| 聖經地名 | Sodom 所多瑪 《聖經地名：第511筆》 | Sodom 所多瑪 《聖經地名：第511筆》 意義：焚燒 Burning，上腳鐐 Fettered 彙編：創13:10為平原五城之一，為天火所燒，約在死海南側，今沒於水。 | 八劃 | S | 2 |
| 聖經人名 | Solomon 所羅門 《聖經人名：第953筆》 | Solomon 所羅門 《聖經人名：第953筆》 意義：平安的 Peaceful，聰明人 A sage 彙編：撒下12:24-25；代上22:5-15；王上3:5，4:29、34，6:1、37-38，9:2大衛王之子，是拔示巴所生的，又名耶底底亞。神曾向他顯現兩次。他曾為耶和華建殿，更是大有智慧的一王。參耶底底亞{1449，Name= 耶底底亞 Jedidiah}。 | 八劃 | S | 2 |
| 聖經人名 | Sopater 所巴特 《聖經人名：第951筆》 | Sopater 所巴特 《聖經人名：第951筆》 意義：拯救父親 Saving a father 彙編：徒20:4庇哩亞人畢羅斯之子，保羅第三次傳道旅行時，曾跟隨保羅到亞西亞。 | 八劃 | S | 2 |
| 聖經地名 | Sophereth 瑣斐列 《聖經地名：第1059筆》 | Sophereth 瑣斐列 《聖經地名：第1059筆》 意義：學習 Learning 彙編：拉2:55猶大一族之稱所羅門的一個僕人，其後裔隨所羅巴伯歸回（主前536年）。 | 十四劃 | S | 2 |
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July 17
"I will be still, and I will behold in my dwelling place." (Isa. 18:4, R. V.)
ＡSSYRIA was marching against Ethiopia, the people of which are described as tall and smooth. And as the armies advance, God makes no effort to arrest them; it seems as though they will be allowed to work their will. He is still watching them from His dwelling place, the sun still shines on them; but before the harvest, the whole of the proud army of Assyria is smitten as easily as when sprigs are cut off by the pruning hook of the husbandman.
Is not this a marvelous conception of God-being still and watching? His stillness is not acquiescence. His silence is not consent. He is only biding His time, and will arise, in the most opportune moment, and when the designs of the wicked seem on the point of success, to overwhelm them with disaster. As we look out on the evil of the world; as we think of the apparent success of wrong-doing; as we wince beneath the oppression of those that hate us, let us remember these marvelous words about God being still and beholding.
There is another side to this. Jesus beheld His disciples toiling at the oars through the stormy night; and watched though unseen, the successive steps of the anguish of Bethany, when Lazarus slowly passed through the stages of mortal sickness, until he succumbed and was borne to the rocky tomb. But He was only waiting the moment when He could interpose most effectually. Is He still to thee? He is not unobservant; He is beholding all things; He has His finger on thy pulse, keenly sensitive to all its fluctuations. He will come to save thee when the precise moment arrived.
─Devotional Commentary.
Whatever His questions or His reticences, we may be absolutely sure of an unperplexed and undismayed Saviour.
"O troubled soul, beneath the rod,
Thy Father speaks, be still, be still;
Learn to be silent unto God,
And let Him mould thee to His will.
"O praying soul, be still, be still,
He cannot break His plighted Word;
Sink down into His blessed will,
And wait in patience on the Lord.
"O waiting soul, be still, be strong,
And though He tarry, trust and wait;
Doubt not, He will not wait too long,
Fear not, He will not come too late."
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光，從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。」約翰福音一章14、16節
請一而再地讀這段經文，直到你完全為基督所充滿，讓聖靈教導你如何敬拜那位在神一切豐盛裏的基督。
比方說我得到一個僅僅可裝很少錢，或沒有任何錢的袋子，或者說我得到一個可裝很多金幣的袋子，這兩種的區別是何等的大！我們基督徒亦是如此，有些人接受基督只知道罪得赦免，有上天堂的希望，對於豐富的基督和祂裏面屬靈的產業只知道一點。另一種基督徒對這一點卻不滿足，只有所有的事統盤瞭解，才能滿足他們，那時他們要說：「從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。」保羅說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督當作至寶。」正如有個商人發現一粒名貴的珠子，雖然價錢很高但他變賣一切把它買下，所以我們基督徒也應急於領悟有關基督的豐盛，和滿足的愛心和喜樂，祂的聖潔和順服，對天父和世人完全的犧牲，我們基督徒應付上一切的代價，完全得著基督。請聽主的話：「這些事我已經對你們說了，是要我的喜樂，存在你們心裏，並且叫你們的喜樂可以滿足。」「你們的心喜樂，這喜樂沒有人能奪去。」「你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
親愛的讀者：你認識這位擁有一切的基督呢？或是你過著可憐的生活，仍然戀慕世界的享樂？神的意思是要充滿你的心和所戀慕的一切東西，願聖靈把我們今天所看的經文，深深刻在我們的心版上。
「我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語。」哥林多前書二章1—5節
保羅是個學者，也是第一流的演說家；他不說過分恭維的話，所說的卻在揭示神權能之一點。當其以流利的語言，宣傳主的福音，而感人相信者，其救贖的效力所產生的一種神蹟，不是從言語的感力，不是從好勝的心而來，卻是從神無所為而為的能力而來。救贖的創造力是從宣傳福音而來，但絕不是因為傳福音者的人格而來。傳道者所禁的食物，倒不是食品，卻是口才，感力，措詞，和阻擋神福音表現的事情。然則傳福音者便是代表神的了──「就好像神藉我們勸你們一般」。他在這裡是表現神的福音，不是表現人的理想。如果只藉著我之講道，而叫人做好人，則人們絕不來到接近耶穌基督的地步。我在傳福音這件事上，若動機是在諂媚我自己，其結果就是叫我成為賣耶穌的人；也阻止了救贖的創造力發生功效。
「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
「因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」希伯來書十章14節
你是否仍欠缺些什麼？耶穌已應許要潔淨你。祂親自來到你的生命中，不僅應許使你成聖，而且自己成為我們的聖潔。有了祂，我們就能順服、有安息、培養出耐性，並得著我們所需的一切。因祂是永活的神，時刻與我們同在的主！
如果你有耶穌，就沒有任何事能阻擋你。試探勝不過你，壞脾氣勝不過你，艱難的生活、險惡的處境，甚至撒但都無法勝過你。當惡者攻擊你時，牠只能使你更深地進到基督裡。從今起，你雖然想到獨處時會害怕，但是無論你面臨到任何困境，你總有耶穌可投靠。主會使萬事互相效力，叫我們的靈命得益處。神既然是幫助我們的，就沒有任何事能阻擋我們。
我屬天的良人有一天尋到了我，
並且快樂地呼喚：
「我的良人、我的最愛，
起來，與我同去。」
我接受了祂的邀請，
將自己的心全然獻給了祂。
而今，我們已合而為一，
永不分離。