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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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1.舊約歷史（創⇒斯） 2.舊約生活（伯⇒歌） 3.舊約預言（賽⇒瑪） 4.新約歷史（太⇒徒） 5.新約生活（羅⇒猶） 6.新約預言（啟）
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45羅馬書 5:1
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國
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 1 Therefore, since we have been justified through faith, we（\f21 5:1 Or|i let us|d） have peace with God through our Lord Jesus Christ,
台
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。
羅
我們（Guán阮） 既（Kì） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 稱（chheng） 義（Gī）， 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 我們（Guán阮） 的（ê） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 相（Sio） 和（Kap）。
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45羅馬書 5:2
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國
我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 2 through whom we have gained access by faith into this grace in which we now stand. And we（\f22 5:2 Or|i let us|d） rejoice in the hope of the glory of God.
台
我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。
羅
我們（Guán阮） 又（Koh） 藉著（tsioh-tio̍h） 他（I）， 因（In-uī因為） 信（Sìn） 得（tit） 進入（Tsìn-li̍p） 現在（Tsit-má這馬） 所（sóo） 站（khiā徛） 的（ê） 這（Tsit） 恩典（Un-tián） 中（Tiong）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 歡（Huann） 歡喜（Huann-hí） 喜（Hí） 盼望（ǹg-bāng向望） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）。
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45羅馬書 5:3
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國
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 3 Not only so, but we（\f23 5:3 Or|i let us|d） also rejoice in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance;
台
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，
羅
不（bô） 但（tān） 如（Jû） 此（Tshú）， 就（chiū） 是（sī） 在（tī） 患（Huān） 難（lān） 中（Tiong） 也（iā） 是（sī） 歡（Huann） 歡喜（Huann-hí） 喜（Hí） 的（ê）； 因為（In-uī） 知道（Tsai-iánn知影） 患（Huān） 難（lān） 生（seⁿ） 忍（Lún） 耐（Nāi），
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45羅馬書 5:4
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國
忍耐生老練，老練生盼望； 4 perseverance, character; and character, hope.
台
忍耐生老練，老練生盼望；
羅
忍（Lún） 耐（Nāi） 生（seⁿ） 老（Lāu） 練（Liān）， 老（Lāu） 練（Liān） 生（seⁿ） 盼望（ǹg-bāng向望）；
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45羅馬書 5:5
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國
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。 5 And hope does not disappoint us, because God has poured out his love into our hearts by the Holy Spirit, whom he has given us.
台
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。
羅
盼望（ǹg-bāng向望） 不（bô） 至於（Kóng-tio̍h講著） 羞恥（kiàn-siàu見笑）， 因為（In-uī） 所（sóo） 賜（Sù） 給（hō͘） 我們（Guán阮） 的（ê） 聖靈（Sìng-Lîng） 將（chiong） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 愛（Ài） 澆（Ak沃） 灌（Kuàn） 在（tī） 我們（Guán阮） 心（Sim） 裏（lí）。
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45羅馬書 5:6
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國
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 6 You see, at just the right time, when we were still powerless, Christ died for the ungodly.
台
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
羅
因（In-uī因為） 我們（Guán阮） 還（Koh閣） 軟弱（luán-jio̍k） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 基督（Ki-tok） 就（chiū） 按（àn） 所（sóo） 定（tēng） 的（ê） 日（ji̍t） 期（Kî） 為（ûi） 罪（Tsuē） 人（lâng） 死（Sí）。
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45羅馬書 5:7
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國
為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。 7 Very rarely will anyone die for a righteous man, though for a good man someone might possibly dare to die.
台
為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。
羅
為（ûi） 義人（gī-lâng） 死（Sí）， 是（sī） 少（siàu） 有（ū） 的（ê）； 為（ûi） 仁（jîn） 人（lâng） 死（Sí）、 或者（Hi̍k-tsiá） 有（ū） 敢（Kánn） 做（Tsò） 的（ê）。
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45羅馬書 5:8
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國
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 8 But God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us.
台
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。
羅
惟（uî） 有（ū） 基督（Ki-tok） 在（tī） 我們（Guán阮） 還（Koh閣） 作（Tsoh） 罪（Tsuē） 人（lâng） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 為（ûi） 我們（Guán阮） 死（Sí）， 上帝（siōng-tè） 的（ê） 愛（Ài） 就（chiū） 在（tī） 此（Tshú） 向（hiòng） 我們（Guán阮） 顯（Hiánn） 明（Miâ） 了（liáu）。
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45羅馬書 5:9
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國
現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。 9 Since we have now been justified by his blood, how much more shall we be saved from God's wrath through him!
台
現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去上帝的忿怒。
羅
現在（Tsit-má這馬） 我們（Guán阮） 既（Kì） 靠（khò） 著（Tio̍h對） 他（I） 的（ê） 血（Hueh） 稱（chheng） 義（Gī）， 就（chiū） 更（king） 要（iau） 藉著（tsioh-tio̍h） 他（I） 免（Bián） 去（Khì） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 忿（Hún） 怒（Lōo）。
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45羅馬書 5:10
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國
因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 10 For if, when we were God's enemies, we were reconciled to him through the death of his Son, how much more, having been reconciled, shall we be saved through his life!
台
因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
羅
因為（In-uī） 我們（Guán阮） 作（Tsoh） 仇（Siû） 敵（Ti̍k） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 且（tshiánn） 藉著（tsioh-tio̍h） 上帝（siōng-tè） 兒子（Hāu-senn後生） 的（ê） 死（Sí）， 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 和（Kap） 好（Hó）； 既（Kì） 已（Í-king已經） 和（Kap） 好（Hó）， 就（chiū） 更（king） 要（iau） 因（In-uī因為） 他（I） 的（ê） 生（seⁿ） 得（tit） 救（Kiù） 了（liáu）。
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45羅馬書 5:11
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國
不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。 11 Not only is this so, but we also rejoice in God through our Lord Jesus Christ, through whom we have now received reconciliation.
台
不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與上帝和好，也就藉著他以上帝為樂。
羅
不（bô） 但（tān） 如（Jû） 此（Tshú）， 我們（Guán阮） 既（Kì） 藉著（tsioh-tio̍h） 我（Guá） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 和（Kap） 好（Hó）， 也（iā） 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 他（I） 以上帝（Í siōng-tè） 為（ûi） 樂（Lo̍k）。
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45羅馬書 5:12
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國
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 12 Therefore, just as sin entered the world through one man, and death through sin, and in this way death came to all men, because all sinned--
台
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
羅
這（Tsit） 就（chiū） 如（Jû） 罪（Tsuē） 是（sī） 從（tùi） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 入（Ji̍p） 了（liáu） 世界（Sè-kài）， 死（Sí） 又（Koh） 是（sī） 從（tùi） 罪（Tsuē） 來（li̍k） 的（ê）； 於是（chū-án-ne自按呢） 死（Sí） 就（chiū） 臨（Lím） 到（kàu） 眾（Tsìng） 人（lâng）， 因為（In-uī） 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 犯（Huān） 了（liáu） 罪（Tsuē）。
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45羅馬書 5:13
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國
沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 13 for before the law was given, sin was in the world. But sin is not taken into account when there is no law.
台
沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
羅
沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat） 之（Tsi） 先（Sing）， 罪（Tsuē） 已經（Í-king） 在世（tsāi-sè） 上（siōng／tíng）； 但（tān） 沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat）， 罪（Tsuē） 也（iā） 不（bô） 算（Sǹg ē算會） 罪（Tsuē）。
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45羅馬書 5:14
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然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 14 Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who was a pattern of the one to come.
台
然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
羅
然（Jiân） 而（jî） 從（tùi） 亞當（A-tong） 到（kàu） 摩西（Môo-se）， 死（Sí） 就（chiū） 作（Tsoh） 了（liáu） 王（Ông）， 連（Liân） 那些（Hia--ê遐的） 不（bô） 與（Kap佮） 亞當（A-tong） 犯（Huān） 一樣（Kāng-khuán同款） 罪（Tsuē） 過（Kuè） 的（ê）， 也（iā） 在（tī） 他（I） 的（ê） 權下（Khuân ē）。 亞當（A-tong） 乃是（Nái-sī） 那（hia） 以後（Í-āu） 要（iau） 來（li̍k） 之（Tsi） 人（lâng） 的（ê） 預（Ī/ū） 像（tshiūnn）。
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45羅馬書 5:15
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國
只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ 15 But the gift is not like the trespass. For if the many died by the trespass of the one man, how much more did God's grace and the gift that came by the grace of the one man, Jesus Christ, overflow to the many!
台
只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？
羅
只是（chí-sī） 過（Kuè） 犯（Huān） 不（bô） 如（Jû） 恩（In） 賜（Sù）， 若（Nā） 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 死了（Sí--khì--ah）， 何況（Hô-hóng） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 恩典（Un-tián）， 與（Kap佮） 那（hia） 因（In-uī因為） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 恩典（Un-tián） 中（Tiong） 的（ê） 賞（Siúnn） 賜（Sù）， 豈不（ká-bē） 更加（Koh-khah閣較） 倍（Puē） 地（tē） 臨（Lím） 到（kàu） 眾（Tsìng） 人（lâng） 嗎（mah）？
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45羅馬書 5:16
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因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 16 Again, the gift of God is not like the result of the one man's sin: The judgment followed one sin and brought condemnation, but the gift followed many trespasses and brought justification.
台
因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
羅
因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 犯（Huān） 罪（Tsuē） 就（chiū） 定（tēng） 罪（Tsuē）， 也（iā） 不（bô） 如（Jû） 恩（In） 賜（Sù）， 原（Guân） 來（li̍k） 審判（Sím-phuànn） 是（sī） 由（Iû） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 而（jî） 定（tēng） 罪（Tsuē）， 恩（In） 賜（Sù） 乃是（Nái-sī） 由（Iû） 許多（Tsin-tsē真濟） 過（Kuè） 犯（Huān） 而（jî） 稱（chheng） 義（Gī）。
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45羅馬書 5:17
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國
若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 17 For if, by the trespass of the one man, death reigned through that one man, how much more will those who receive God's abundant provision of grace and of the gift of righteousness reign in life through the one man, Jesus Christ.
台
若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
羅
若（Nā） 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）， 死（Sí） 就（chiū） 因（In-uī因為） 這（Tsit） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 作（Tsoh） 了（liáu） 王（Ông）， 何況（Hô-hóng） 那些（Hia--ê遐的） 受（Siū） 洪（Âng） 恩（In） 又（Koh） 蒙（bông） 所（sóo） 賜（Sù） 之（Tsi） 義（Gī） 的（ê）， 豈不（ká-bē） 更（king） 要（iau） 因（In-uī因為） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 在（tī） 生（seⁿ） 命（miā） 中（Tiong） 作王（Tsoh ông） 嗎（mah）？
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45羅馬書 5:18
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如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 18 Consequently, just as the result of one trespass was condemnation for all men, so also the result of one act of righteousness was justification that brings life for all men.
台
如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
羅
如（Jû） 此（Tshú） 說（kóng） 來（li̍k）， 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 次（kái改） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 被（pī） 定（tēng） 罪（Tsuē）； 照樣（Tsiàu-iūnn）， 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 次（kái改） 的（ê） 義（Gī） 行（Kiânn）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 也（iā） 就（chiū） 被（pī） 稱（chheng） 義（Gī） 得（tit） 生（seⁿ） 命（miā） 了（liáu）。
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45羅馬書 5:19
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因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 19 For just as through the disobedience of the one man the many were made sinners, so also through the obedience of the one man the many will be made righteous.
台
因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
羅
因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 悖逆（Puē-gi̍k）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 成（Tsiânn） 為（ûi） 罪（Tsuē） 人（lâng）； 照樣（Tsiàu-iūnn）， 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 順（Sūn） 從（tùi）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 也（iā） 成（Tsiânn） 為（ûi） 義（Gī） 了（liáu）。
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45羅馬書 5:20
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國
律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。 20 The law was added so that the trespass might increase. But where sin increased, grace increased all the more,
台
律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。
羅
律法（Lu̍t-huat） 本是（Pún sī） 外（Guā） 添（Thinn） 的（ê）， 叫（kiò） 過（Kuè） 犯（Huān） 顯（Hiánn） 多（chōe）； 只是（chí-sī） 罪（Tsuē） 在哪裏（tī tah-lo̍h） 顯（Hiánn） 多（chōe）， 恩典（Un-tián） 就（chiū） 更（king） 顯（Hiánn） 多（chōe） 了（liáu）。
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45羅馬書 5:21
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國
就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 21 so that, just as sin reigned in death, so also grace might reign through righteousness to bring eternal life through Jesus Christ our Lord.
台
就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
羅
就（chiū） 如（Jû） 罪（Tsuē） 作王（Tsoh ông） 叫（kiò） 人（lâng） 死（Sí）； 照樣（Tsiàu-iūnn）， 恩典（Un-tián） 也（iā） 藉著（tsioh-tio̍h） 義（Gī） 作王（Tsoh ông）， 叫（kiò） 人（lâng） 因（In-uī因為） 我們（Guán阮） 的（ê） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 得（tit） 永（Íng） 生（seⁿ）。
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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年11月16日
時間是：01時36分22秒
■ 中文荒漠甘泉（11月16日）
十一月十六日 「弟兄勝過他，是因羔羊的血，……他們雖至於死，也不愛惜生命。」啟示錄十二章11節 當西庇太的兒子雅各、約翰，同他們的母親前來，求耶穌賜他們在祂國裏一個坐在祂右邊，一個坐在祂左邊的時候，耶穌並不拒絕他們的請求；不過告訴他們；如果他們能作祂所作的工，能喝祂所喝的杯，能受祂所受的浸，他們並非是沒有希望的。 雅各、約翰所要的，我們要不要呢？我們也並非是沒有希望的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的；所以我們如果要得到它們，就必須先遇見高山、森林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的。乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦，乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。 你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險；你只要起來應付神今天所放在你四圍的現成的事情好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西─—你生活上每月、每日、每時所壓迫你的那些艱難和試煉。最困難的事情，並不是世界所知道的那些；乃是在你心裏一件極小的祕密，除了主以外，沒有人看見，沒有人知道的─—一件你連提都不敢提起的小試煉，那常比殉道還難受！ 親愛的，你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得！ 　　　　　　　　　　─選 不論今天要奮戰多少時間， 　也不論這戰爭將如何演變， 莫要氣餒， 繼續前進。 　明天就有高歌凱旋。
■ 英文荒漠甘泉（11月16日）
November 16 "They overcame him by the blood of the Lamb...and they loved not their lives until the death."(Rev. 12:11) 　Ｗhen James and John came to Christ with their mother, asking Him to give them the best place in the kingdom, He did not refuse their request, but told them it would be given to them if they could do His work, drink His cup, and be baptized with His baptism. 　Do we want the competition? The greatest things are always hedged about by the hardest things, and we, too, shall find mountains and forests and chariots of iron. Hardship is the price of coronation. Triumphal arches are not woven out of rose blossoms and silken cords, but of hard blows and bloody scars. The very hardships that you are enduring in your life today are given by the master for the explicit purpose of enabling you to win your crown. 　Do not wait for some ideal situation, some romantic difficulty, some far-away emergency; but rise to meet the actual conditions which the providence of God has placed around you today. Your crown of glory lies embedded in the very heart of these things-those hardships and trials that are pressing you this very hour, week and month of your life. The hardest things are not those that the world knows of. Down in your secret soul unseen and unknown by any but Jesus, there is a little trial that you would not dare to mention, that is harder for you to bear than martyrdom. 　There, beloved, lies your crown. God help you to overcome, and sometime wear it. 　　　　　　　　　　－Selected. "It matters not how the battle goes, The day how long; Faint not! Fight on! Tomorrow comes the song."
■ 永活之泉（11月16日）
十一月十六日　同心合意產生力量 「禱告完了聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道，那許多信的人都是一心一意的……。」使徒行傳四章31、32節 我們在每個地方都可以看到同心合意所產生的力量，如雨降至地面只是軟弱無力，但會合成泉水迅速產生一股無法抑制的力量，同心合意的禱告也有這樣的能力。寬邊的英文聖經將詩篇卅四篇5節「他們仰望祂」，達克更將此譯作「他們向祂湧流」，而達克譯作「他們向祂如活泉急流。」這就是在樓上小屋的禱告，也就是我們盡力同心合意以父神的應許來祈求，即使「來勢如洪流」的世界也會為我們所勝。 在納塔爾有很多泉水湧流的山脈，祖魯人習慣於手牽手越過泉水，首領左手有一堅固的枴杖，右手牽扶於一個在他後面壯士的左手，如此一連十二或廿人互相幫助逆流而過。讓我們相信在靈裏神的子民彼此手牽手就會產生極大能力去影響世界，只要神的孩子合一時就勝過世界和肉體的能力，即與神同戰勝的能力。 他們在那樓上的房子內十天，直到他們真合一成為心連心合而為一，當聖靈降臨並非僅僅充滿個人，而是掌管基督的整個身體。 哦！基督徒！請相信廿世紀我們的主仍獻上如此的禱告：「父啊！求您使他們合而為一，正如我們合而為一。」愛和禱告的交通能使我們融合為一，如此會以極強的信心來相信神對我們的應許。
■ 中文屬天日子（11月16日）
十一月十六日　我們仍然是 「無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」哥林多前書十章31節 耶穌是成了肉身，同時是個平常的嬰孩，耶穌在山上變了形，同時下到山谷來趕鬼；耶穌獲了復活的光榮，同時降到海邊同門徒早餐。這並不是由光榮而降到卑辱，是神奧妙的方法的啟示。 我們經驗中，有一種盼望奇妙的傾向；我們錯將英勇的感覺當作英勇。經一種大的轉變是一件事，每日在無見證，無光明，沒有人注意我們的時候，能榮耀神又是一件事。或者我們不希望中世紀的光圈，而希望人稱讚我──「是怎樣的一個特異祈禱者啊！」「是怎樣的一個敬虔的女人啊！」如果你真真實實的專誠於主耶穌，你就達到了最高峰。人所注意的不是你，而是注意你裡面的神的權能。 不要自傲的說：「唉！我得了神的選召！」應當把全能神的化身形成在我裡面，在行動上榮耀祂。只有神的靈進到我們裡面，才能叫我們絕對屬祂。我們既屬於祂，則人所看的不是我們而是祂。聖者生活的測驗不是成功，卻在平常的人生中忠心。我們人大概是以成功為目標；但是真的目標是在人生裡表現神的榮耀，要在人類的環境裡，與基督一同藏在神裡生活。我們人類的生活，就是表現神的理想。
■ 中文上海嗎哪（11月16日）
十一月十六日 「所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」馬太福音廿五章13節 主耶穌用一個賊在主人不在家時，進入他的房子，來比喻祂再來時意想不到的光景。猶太民族形容生命像夜晚，可以分為三班——上半夜、午夜及下半夜。而神可能在我們生命中的青年期、中年期或是老年期，任何一個時候召我們回天家。 有一位作者告訴我他的一次露營經驗，他說：「第一個晚上，我們小心翼翼地安排值夜的人，從日出到日落都有人在帳蓬外輪班看守；但是到了第二個晚上，我們大家都認為那個地區非常安全，就分頭辦自己的事，不再安排任何人值班。那天晚上我們在大帳蓬裡聚會，有人說故事、有人唱歌、歡樂無窮；但當我們就寢時，卻發現另外許多的小帳蓬已經被人劫掠一空了，所有值錢的東西也被偷得一乾二淨。這個賊在我們認為不需要儆醒時，悄悄地來到我們當中，奪去了我們的財物。」 可見對罪的儆醒，永遠不嫌太早。
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在沒有把握的時候，你要等待。心中任何疑惑的時候，也要等待。不要勉強任何行動。假若你的心靈如受約束，就該等待到一切澄清，不要故意違抗。◎出至荒漠甘泉04/19

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