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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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23以賽亞書 16:1
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你們當將羊羔奉給那地掌權的,從西拉往曠野,送到錫安城〔原文是女子〕的山。 1 Send lambs as tribute to the ruler of the land, from Sela, across the desert, to the mount of the Daughter of Zion.
你們當將羊羔奉給那地掌權的,從西拉往曠野,送到錫安城的山。
你們(Lín) 當(Tng) 將(chiong) 羊(Iûnn) 羔(Ko) 奉(Hōng) 給(hō͘) 那(hia) 地(tē) 掌(Tsióng) 權(Khuân) 的(ê), 從(tùi) 西拉(Se-lia̍p) 往(óng) 曠野(Khòng-iá), 送(Sàng) 到(kàu) 錫安(Tsi-An) 城(siânn) 的(ê) 山(Suann)。
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23以賽亞書 16:2
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摩押的居民〔原文是女子〕在亞嫩渡口,必像遊飛的鳥,如拆窩的雛。 2 Like fluttering birds pushed from the nest, so are the women of Moab at the fords of the Arnon.
摩押的居民在亞嫩渡口,必像遊飛的鳥,如拆窩的雛。
摩押(Môo-ap) 的(ê) 居(Ki) 民(Bîn) 在(tī) 亞(À) 嫩(tsínn茈) 渡(Tōo) 口(kháu), 必(pit) 像(tshiūnn) 遊(Iû) 飛(pue) 的(ê) 鳥(chiáu), 如(Jû) 拆(thiah) 窩(O) 的(ê) 雛(Tshu)。
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23以賽亞書 16:3
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求你獻謀略,行公平,使你的影子在午間如黑夜,隱藏被趕散的人,不可顯露逃民。 3 「Give us counsel, render a decision. Make your shadow like night-- at high noon. Hide the fugitives, do not betray the refugees.
求你獻謀略,行公平,使你的影子在午間如黑夜,隱藏被趕散的人,不可顯露逃民。
求(Kiû) 你(Lí) 獻(Hiàn) 謀(Bôo) 略(Lio̍h), 行(Kiânn) 公(Kang) 平(Pîng), 使(hō) 你(Lí) 的(ê) 影(Iánn) 子(tsú/chí籽) 在(tī) 午(Gōo) 間(King) 如(Jû) 黑(Oo烏) 夜(iā), 隱(Ún) 藏(bih) 被(pī) 趕(kuán) 散(Suànn) 的(ê) 人(lâng), 不可(m̄-thang) 顯(Hiánn) 露(lōo/hiān現) 逃(Tô) 民(Bîn)。
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23以賽亞書 16:4
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求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押,求你作他的隱密處,脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有,毀滅的事止息了,欺壓人的從國中除滅了, 4 Let the Moabite fugitives stay with you; be their shelter from the destroyer.」The oppressor will come to an end, and destruction will cease; the aggressor will vanish from the land.
求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押,求你作他的隱密處,脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有,毀滅的事止息了,欺壓人的從國中除滅了,
求(Kiû) 你(Lí) 容(Iông) 我(Guá) 這(Tsit) 被(pī) 趕(kuán) 散(Suànn) 的(ê) 人(lâng) 和(Kap) 你(Lí) 同居(tông-ki)。 至於(Kóng-tio̍h講著) 摩押(Môo-ap), 求(Kiû) 你(Lí) 作(Tsoh) 他(I) 的(ê) 隱(Ún) 密(Ba̍t) 處(Tshù), 脫離(Thuat-lī) 滅(Bia̍t) 命(miā) 者(Tsiá) 的(ê) 面(bīn)。 勒索(Ui-hiap威脅) 人(lâng) 的(ê) 歸於(kui tī) 無(bô不) 有(ū), 毀滅(Huí-bia̍t) 的(ê) 事(sū) 止(Tsí) 息(Sit) 了(liáu), 欺壓(Khi-ap) 人(lâng) 的(ê) 從(tùi) 國(Kok) 中(Tiong) 除滅(Tî bia̍t) 了(liáu),
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23以賽亞書 16:5
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必有寶座因慈愛堅立;必有一位誠誠實實坐在其上,在大衛帳幕中施行審判,尋求公平,速行公義。 5 In love a throne will be established; in faithfulness a man will sit on it-- one from the house 16:5 Hebrew ((tent)) of David-- one who in judging seeks justice and speeds the cause of righteousness.
必有寶座因慈愛堅立;必有一位誠誠實實坐在其上,在大衛帳幕中施行審判,尋求公平,速行公義。
必(pit) 有(ū) 寶座(pó-tsō) 因(In-uī因為) 慈愛(Tsû-ài) 堅(Kian) 立(Li̍p); 必(pit) 有(ū) 一(Tsi̍t) 位(Uī) 誠(Tsiânn) 誠實(Sîng-si̍t) 實(si̍t) 坐(Tsē) 在(tī) 其(Kî) 上(siōng/tíng), 在(tī) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 帳(Siàu數/tiòng/tiùnn) 幕(Bōo) 中(Tiong) 施(Si) 行(Kiânn) 審判(Sím-phuànn), 尋(tshuē揣) 求(Kiû) 公(Kang) 平(Pîng), 速(Sok) 行(Kiânn) 公義(kong-gī)。
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23以賽亞書 16:6
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我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他狂妄、驕傲、忿怒;他誇大的話是虛空的。 6 We have heard of Moab's pride-- her overweening pride and conceit, her pride and her insolence-- but her boasts are empty.
我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他狂妄、驕傲、忿怒;他誇大的話是虛空的。
我們(Guán阮) 聽(Thiann) 說(kóng) 摩押(Môo-ap) 人(lâng) 驕傲(Kiau-ngōo), 是(sī) 極其(Ki̍k-kî) 驕傲(Kiau-ngōo); 聽(Thiann) 說(kóng) 他(I) 狂(Kông) 妄(Bōng)、 驕傲(Kiau-ngōo)、 忿(Hún) 怒(Lōo); 他(I) 誇(Khua) 大(tuā) 的(ê) 話(Uē) 是(sī) 虛(Hu) 空(Khang) 的(ê)。
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23以賽亞書 16:7
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因此,摩押人必為摩押哀號;人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎,極其憂傷。 7 Therefore the Moabites wail, they wail together for Moab. Lament and grieve for the men 16:7 Or 「((raisin cakes)),」 a wordplay of Kir Hareseth.
因此,摩押人必為摩押哀號;人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎,極其憂傷。
因此(Tsua̋n-ne就按呢), 摩押(Môo-ap) 人(lâng) 必(pit) 為(ûi) 摩押(Môo-ap) 哀(Ai) 號(Hō); 人(lâng) 人(lâng) 都(Lóng) 要(iau) 哀(Ai) 號(Hō)。 你們(Lín) 摩押(Môo-ap) 人(lâng) 要(iau) 為(ûi) 吉(Kiat) 珥(Jínn) ‧ 哈(Ha) 列(lia̍t) 設(Siat) 的(ê) 葡萄(Phû-tô) 餅(Piánn) 哀(Ai) 歎(Thàn), 極其(Ki̍k-kî) 憂傷(Iu-siong)。
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23以賽亞書 16:8
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因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子;這枝子長到雅謝延到曠野,嫩枝向外探出,直探過鹽海。 8 The fields of Heshbon wither, the vines of Sibmah also. The rulers of the nations have trampled down the choicest vines, which once reached Jazer and spread toward the desert. Their shoots spread out and went as far as the sea.
因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子;這枝子長到雅謝延到曠野,嫩枝向外探出,直探過鹽海。
因為(In-uī) 希(Hi) 實(si̍t) 本(Pún) 的(ê) 田(Tshân) 地(tē) 和(Kap) 西(Sai) 比(pí) 瑪(Má) 的(ê) 葡萄(Phû-tô) 樹(Tshiū) 都(Lóng) 衰(Sue) 殘(Tshân) 了(liáu)。 列(lia̍t) 國(Kok) 的(ê) 君(Kun) 主(Tsú) 折(Tsi̍h) 斷(Tn̄g) 其(Kî) 上(siōng/tíng) 美(Bí) 好(Hó) 的(ê) 枝子(Tshiū-Ki樹枝); 這(Tsit) 枝子(Tshiū-Ki樹枝) 長(Tn̂g) 到(kàu) 雅(Ngé) 謝(Siā) 延(iân) 到(kàu) 曠野(Khòng-iá), 嫩(tsínn茈) 枝(Ki) 向(hiòng) 外(Guā) 探(Thàm) 出(tshut), 直(Ti̍t) 探(Thàm) 過(Kuè) 鹽(Iâm) 海(Há)。
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23以賽亞書 16:9
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因此,我要為西比瑪的葡萄樹哀哭,與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊,我要以眼淚澆灌你;因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子,並你收割的莊稼。 9 So I weep, as Jazer weeps, for the vines of Sibmah. O Heshbon, O Elealeh, I drench you with tears! The shouts of joy over your ripened fruit and over your harvests have been stilled.
因此,我要為西比瑪的葡萄樹哀哭,與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊,我要以眼淚澆灌你;因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子,並你收割的莊稼。
因此(Tsua̋n-ne就按呢), 我(Guá) 要(iau) 為(ûi) 西(Sai) 比(pí) 瑪(Má) 的(ê) 葡萄(Phû-tô) 樹(Tshiū) 哀(Ai) 哭(Khàu), 與(Kap佮) 雅(Ngé) 謝(Siā) 人(lâng) 哀(Ai) 哭(Khàu) 一樣(Kāng-khuán同款)。 希(Hi) 實(si̍t) 本(Pún)、 以利亞(Í-lī-À) 利(lī) 啊(Ah), 我(Guá) 要(iau) 以(Í) 眼(ba̍k目) 淚(Luī) 澆(Ak沃) 灌(Kuàn) 你(Lí); 因為(In-uī) 有(ū) 交戰(Kau-tsiàn) 吶(Nā) 喊(Huah喝) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im) 臨(Lím) 到(kàu) 你(Lí) 夏天(Jua̍h-thinn熱天) 的(ê) 果子(ké-chí), 並(pēng) 你(Lí) 收(Siu) 割(kuah) 的(ê) 莊(Tsng) 稼(Kà)。
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23以賽亞書 16:10
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從肥美的田中奪去了歡喜快樂;在葡萄園裏必無歌唱,也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來;我使他歡呼的聲音止息。 10 Joy and gladness are taken away from the orchards; no one sings or shouts in the vineyards; no one treads out wine at the presses, for I have put an end to the shouting.
從肥美的田中奪去了歡喜快樂;在葡萄園裏必無歌唱,也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來;我使他歡呼的聲音止息。
從(tùi) 肥(Puî) 美(Bí) 的(ê) 田(Tshân) 中(Tiong) 奪(Tua̍t) 去(Khì) 了(liáu) 歡喜(Huann-hí) 快樂(Khuài-lo̍k); 在(tī) 葡萄(Phû-tô) 園(Hn̂g) 裏(lí) 必(pit) 無(bô不) 歌(Kua) 唱(Tshiùnn), 也(iā) 無(bô不) 歡(Huann) 呼(hoo) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im)。 踹(làm/tsàm) 酒(Tsiú) 的(ê) 在(tī) 酒(Tsiú) 醡(tsìnn) 中(Tiong) 不(bô) 得(tit) 踹(làm/tsàm) 出(tshut) 酒(Tsiú) 來(li̍k); 我(Guá) 使(hō) 他(I) 歡(Huann) 呼(hoo) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im) 止(Tsí) 息(Sit)。
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23以賽亞書 16:11
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因此,我心腹為摩押哀鳴如琴;我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。 11 My heart laments for Moab like a harp, my inmost being for Kir Hareseth.
因此,我心腹為摩押哀鳴如琴;我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
因此(Tsua̋n-ne就按呢), 我(Guá) 心(Sim) 腹(pak) 為(ûi) 摩押(Môo-ap) 哀(Ai) 鳴(bîng) 如(Jû) 琴(Khîm); 我(Guá) 心(Sim) 腸(Tn̂g) 為(ûi) 吉(Kiat) 珥(Jínn) ‧ 哈(Ha) 列(lia̍t) 設(Siat) 也(iā) 是(sī) 如(Jû) 此(Tshú)。
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23以賽亞書 16:12
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摩押人朝見的時候,在高處疲乏,又到他聖所祈禱,也不蒙應允。 12 When Moab appears at her high place, she only wears herself out; when she goes to her shrine to pray, it is to no avail.
摩押人朝見的時候,在高處疲乏,又到他聖所祈禱,也不蒙應允。
摩押(Môo-ap) 人(lâng) 朝(Tiau) 見(Kìnn) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 在(tī) 高(Kuân懸) 處(Tshù) 疲乏(Phî-hua̍t), 又(Koh) 到(kàu) 他(I) 聖(Siànn) 所(sóo) 祈禱(Kî-tó), 也(iā) 不(bô) 蒙(bông) 應(Ìn) 允(ún)。
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23以賽亞書 16:13
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這是耶和華從前論摩押的話。 13 This is the word the LORD has already spoken concerning Moab.
這是耶和華從前論摩押的話。
這是(che-sī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 從前(í-tsîng以前) 論(Lūn) 摩押(Môo-ap) 的(ê) 話(Uē)。
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23以賽亞書 16:14
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但現在耶和華說:「三年之內,照雇工的年數,摩押的榮耀與他的群眾必被藐視,餘剩的人甚少無幾。」 14 But now the LORD says: 「Within three years, as a servant bound by contract would count them, Moab's splendor and all her many people will be despised, and her survivors will be very few and feeble.」
但現在耶和華說:「三年之內,照雇工的年數,摩押的榮耀與他的群眾必被藐視,餘剩的人甚少無幾。」
但(tān) 現在(Tsit-má這馬) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 說(kóng):「三(Sann) 年(Nî) 之(Tsi) 內(Lāi), 照(Tsiò) 雇(Kòo) 工(kang) 的(ê) 年(Nî) 數(Siàu), 摩押(Môo-ap) 的(ê) 榮耀(Îng-iāu) 與(Kap佮) 他(I) 的(ê) 群(Kûn) 眾(Tsìng) 必(pit) 被(pī) 藐視(Biáu-sī), 餘(Û) 剩(Tshun賰) 的(ê) 人(lâng) 甚(siunn) 少(siàu) 無(bô不) 幾(Kuí)。」
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月18日
時間是:06時33分46秒
■ 中文荒漠甘泉(08月18日)
八月十八日 「耶和華獨自引導他。」申命記卅二章12節 山路峻峭, 但是沿途有同伴說笑,  我心情愉快, 向高處攀登, 正想這樣上去, 就可達到山頂,  誰知一條曲折小徑突然呈現, 主對我說: 「孩子,最安全的辦法, 從這裏起,你獨自與我同行」。 我戰慄了, 但內心的虔誠答道  「主啊,照您的旨意」 祂握著我手,, 接受了我尊敬順從的意願,  我從祂那裏獲得一切之後, 經過一段遙長而黑暗的時間,  那時除主外, 身旁不見一個朋友。 哦!祂真溫柔, 引導我走上山去,  祂不斷給我安慰和鼓勵, 在我耳邊流露祂奇妙的愛意,  我就向祂訴說一切痛苦和憂懼, 安心地偎倚祂強壯的手臂。 然後我加快腳步,  歡樂得難以言喻, 崎嶇的山路上竟有光明普照,  那種光明唯有和主密切 相處才會遇到。 再過一會, 我們將會見  許多我們所愛而離開的人們。 不能想像的歡欣,  快樂的歌唱, 幸福的擁抱, 日後一定牢記在旅程回憶中  但有一件事比其餘的 更親密, 更神聖, 更值得紀念。 我們聚會天堂的街頭,  時常以感恩的至誠, 談說耶穌在那黑暗的日子,  帶領登山, 獨自引導我們。 深谷之旁, 才有高山。 沒有不經痛苦的生產。           ─克勞福德
■ 英文荒漠甘泉(08月18日)
August 18 "Alone." (Deut. 32:12.) "The hill was steep, but cheered along the way By converse sweet, I mounted on the thought That so it might be till the height was reached; But suddenly a narrow winding path Appeared, and then the Master said, `My child, Here thou wilt safest walk with Me alone.' "I trembled, yet my heart's deep trust replied, `So be it, Lord.' He took my feeble hand In His, accepting thus my will to yield Him All, and to find all in Him. One long, dark moment, And no friend I saw, save Jesus only. "But oh! so tenderly He led me on And up, and spoke to me such words of cheer, Such secret whisperings of His wondrous love, That soon I told Him all my grief and fear, And leaned on His strong arm confidingly. "And then I found my footsteps quickened. And light ineffable, the rugged way Illumined, such light as only can be seen In close companionship with God. "A little while, and we shall meet again The loved and lost; but in the rapturous joy Of greetings, such as here we cannot know, And happy song, and heavenly embraces, And tender recollections rushing back Of pilgrim life, methinks one memory More dear and sacred than the rest, shall rise "And we who gather in the golden streets, Shall oft be stirred to speak with grateful love Of that dark day when Jesus bade us climb Some narrow steep, leaning on Him alone." "There is no high hill but beside some deep valley. There is no birth without a pang."           ─Dan Crawford.
■ 永活之泉(08月18日)
八月十八日 與基督同死 「我們若是與基督同死,就信必與祂同活。」羅馬書六章8節 就因為神的兒女是如此不瞭解或相信與主同死的事實,難怪其生命只有這麼弱小的基督復活生命的大能。看看保羅那麼明確地說:「我們若是與基督同死,就信必與祂同活。」這是保羅給我們能相信並體驗祂復活大能的保證,「祂死是向罪死了,只有一次;祂活是向神活著。」(10節)只要我們知道自己是與祂同死,也必與祂同活。 保羅現在加強其語氣,以分享讀者,「這樣你們向罪也當看自己是死的,向神在基督耶穌裏,卻當看自己是活的。」(11節)「也當看自己」是要我們憑著信心來看,正如基督一樣,向罪看自己是真正的死了,在基督耶穌裏向神看自己是活的,這話給與我們在基督裏真實情況的一個保證,真理並不能在我們心中做引導和成全的工作,但聖靈會真正向我們啟示,每天與基督同死在十字架能成為我們生命的力量。 我們受並順服此一命令:「……不要容罪在你們必死的身上做王,……將自己獻給神,並將肢體作義的器具獻給神,罪必不能做你們的主。」(12─14節)「你們既從罪裏得了釋放,就做了義的奴僕,……現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以致於成聖,……你們既從罪裏得了釋放,就有成聖的果子。」(18、19、20、22節) 這整章經文深深啟示有關「我在罪在死的人,豈可仍在罪中活著呢?」的意義,每件事都依靠屬靈的確據:我們與基督同死,正如基督死了,現在卻向神而活;我們也可確信我們在祂裏面,有能力向神而活。
■ 中文屬天日子(08月18日)
八月十八日 你曾有說不出的憂愁麼? 「他聽見這話,就甚憂愁,因為他很富足。」路加福音十八章23節 這富足的青年官就憂愁走了,沒有說一句話,也沒有話可說。耶穌所說的他完全瞭解,一點沒有聽錯,只覺有說不出的憂愁。你到了這個地步麼?神曾對你說到你的財富指著你的天性,你所親愛的人,你與人感情或思想上的關係麼?那麼,那時你也有說不出的憂愁。主不追趕你,也不誘勸你,但是祂每次遇見你問及這個問題,祂將反複的說──如果你的意思真是這樣,那些就是條件了。 「要變賣你一切所有的」──在神面前擺脫你道德方面一切所有的,直到你是一個赤裸裸的窮人,把那赤裸裸的人獻上。這是在神之前,在意志的領域中決鬥的場合。你是多忠於耶穌所贊成的觀念呢?還是多忠於耶穌本人呢?如果你多忠於耶穌所贊成的觀念,你一聽見祂的一句不易接受的話,你的心裡就必憂愁起來。耶穌所說的話固然難行,但是那些具有祂的性情的人聽起,還是容易的。能叫耶穌基督的硬話鬆軟的任何事情,是要當心的。 過於以貧乏自視,以及過於以無用自視的人,是錯了,不配做耶穌的門徒;然自矜富足的,也不配做耶穌的門徒。我願意在感覺貧乏上貧乏麼?這是失望進來的地方。失望由自愛而來,而自愛也許是愛我對於依靠耶穌的忠誠!
■ 中文上海嗎哪(08月18日)
八月十八日 「三百人就吹角……」士師記七章22節 我們作夢也難以料到,有些小事會使我們失去神為我們預備的大好機會。比方說一句草率的話,幾個無心的字,一個未經深思熟慮的行為,或是口裡的不信及恐懼,都會阻擋神重用我們。 儘管聖靈使用軟弱的人,在祂揀選呼召我們之後,祂不喜歡我們顯得軟弱。雖然祂使用愚拙的人,叫有智慧的人羞愧,但是在祂給了我們祂的智慧及恩典以後,祂不要我們仍舊愚拙。祂能用講道者所發生的好笑事情,然而卻不希望講道的人是玩世不恭的。 就像供給千萬人電力的電流必須用一個適合的導體,以及小阻力的電線,才能通行無阻一樣,神也在找尋適合發揮祂能力的器皿。祂要的乃是順服、信任、可靠,以及能按祂旨意行事的人。然後祂能用最軟弱的兵器,使他們有能力,攻破一切的營壘。
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「人生可以回憶、尋根莫忘本。人生應該向前、回不去過往。人生要有信念、知所信是誰。走不回的過往、只能成回憶。換不回的選擇、只是已枉然。找不回的青春、只珍惜當下。是非得失難算計、上帝計劃巧安排。」。

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