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23以賽亞書 16:1

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國你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城〔原文是女子〕的山。  1 Send lambs as tribute to the ruler of the land, from Sela, across the desert, to the mount of the Daughter of Zion.
台你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山。
羅
                  你們（Lín） 當（Tng） 將（chiong） 羊（Iûnn） 羔（Ko） 奉（Hōng） 給（hō͘） 那（hia） 地（tē） 掌（Tsióng） 權（Khuân） 的（ê）， 從（tùi） 西拉（Se-lia̍p） 往（óng） 曠野（Khòng-iá）， 送（Sàng） 到（kàu） 錫安（Tsi-An） 城（siânn） 的（ê） 山（Suann）。                

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23以賽亞書 16:2

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國摩押的居民〔原文是女子〕在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。  2 Like fluttering birds pushed from the nest, so are the women of Moab at the fords of the Arnon.
台摩押的居民在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。
羅
                  摩押（Môo-ap） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn） 在（tī） 亞（À） 嫩（tsínn茈） 渡（Tōo） 口（kháu）， 必（pit） 像（tshiūnn） 遊（Iû） 飛（pue） 的（ê） 鳥（chiáu）， 如（Jû） 拆（thiah） 窩（O） 的（ê） 雛（Tshu）。                

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23以賽亞書 16:3

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國求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。  3 「Give us counsel, render a decision. Make your shadow like night-- at high noon. Hide the fugitives, do not betray the refugees.
台求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
羅
                  求（Kiû） 你（Lí） 獻（Hiàn） 謀（Bôo） 略（Lio̍h）， 行（Kiânn） 公（Kang） 平（Pîng）， 使（hō） 你（Lí） 的（ê） 影（Iánn） 子（tsú/chí籽） 在（tī） 午（Gōo） 間（King） 如（Jû） 黑（Oo烏） 夜（iā）， 隱（Ún） 藏（bih） 被（pī） 趕（kuán） 散（Suànn） 的（ê） 人（lâng）， 不可（m̄-thang） 顯（Hiánn） 露（lōo/hiān現） 逃（Tô） 民（Bîn）。                

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23以賽亞書 16:4

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國求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，  4 Let the Moabite fugitives stay with you; be their shelter from the destroyer.」The oppressor will come to an end, and destruction will cease; the aggressor will vanish from the land.
台求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，
羅
                  求（Kiû） 你（Lí） 容（Iông） 我（Guá） 這（Tsit） 被（pī） 趕（kuán） 散（Suànn） 的（ê） 人（lâng） 和（Kap） 你（Lí） 同居（tông-ki）。 至於（Kóng-tio̍h講著） 摩押（Môo-ap）， 求（Kiû） 你（Lí） 作（Tsoh） 他（I） 的（ê） 隱（Ún） 密（Ba̍t） 處（Tshù）， 脫離（Thuat-lī） 滅（Bia̍t） 命（miā） 者（Tsiá） 的（ê） 面（bīn）。 勒索（Ui-hiap威脅） 人（lâng） 的（ê） 歸於（kui tī） 無（bô不） 有（ū）， 毀滅（Huí-bia̍t） 的（ê） 事（sū） 止（Tsí） 息（Sit） 了（liáu）， 欺壓（Khi-ap） 人（lâng） 的（ê） 從（tùi） 國（Kok） 中（Tiong） 除滅（Tî bia̍t） 了（liáu），                

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23以賽亞書 16:5

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國必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。  5 In love a throne will be established; in faithfulness a man will sit on it-- one from the house 16:5 Hebrew （（tent）） of David-- one who in judging seeks justice and speeds the cause of righteousness.
台必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
羅
                  必（pit） 有（ū） 寶座（pó-tsō） 因（In-uī因為） 慈愛（Tsû-ài） 堅（Kian） 立（Li̍p）； 必（pit） 有（ū） 一（Tsi̍t） 位（Uī） 誠（Tsiânn） 誠實（Sîng-si̍t） 實（si̍t） 坐（Tsē） 在（tī） 其（Kî） 上（siōng／tíng）， 在（tī） 大衛（Tāi-pi̍t大闢） 帳（Siàu數/tiòng/tiùnn） 幕（Bōo） 中（Tiong） 施（Si） 行（Kiânn） 審判（Sím-phuànn）， 尋（tshuē揣） 求（Kiû） 公（Kang） 平（Pîng）， 速（Sok） 行（Kiânn） 公義（kong-gī）。                

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23以賽亞書 16:6

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國我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。  6 We have heard of Moab's pride-- her overweening pride and conceit, her pride and her insolence-- but her boasts are empty.
台我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
羅
                  我們（Guán阮） 聽（Thiann） 說（kóng） 摩押（Môo-ap） 人（lâng） 驕傲（Kiau-ngōo）， 是（sī） 極其（Ki̍k-kî） 驕傲（Kiau-ngōo）； 聽（Thiann） 說（kóng） 他（I） 狂（Kông） 妄（Bōng）、 驕傲（Kiau-ngōo）、 忿（Hún） 怒（Lōo）； 他（I） 誇（Khua） 大（tuā） 的（ê） 話（Uē） 是（sī） 虛（Hu） 空（Khang） 的（ê）。                

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23以賽亞書 16:7

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國因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。  7 Therefore the Moabites wail, they wail together for Moab. Lament and grieve for the men 16:7 Or 「（（raisin cakes））,」 a wordplay of Kir Hareseth.
台因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 摩押（Môo-ap） 人（lâng） 必（pit） 為（ûi） 摩押（Môo-ap） 哀（Ai） 號（Hō）； 人（lâng） 人（lâng） 都（Lóng） 要（iau） 哀（Ai） 號（Hō）。 你們（Lín） 摩押（Môo-ap） 人（lâng） 要（iau） 為（ûi） 吉（Kiat） 珥（Jínn） ‧ 哈（Ha） 列（lia̍t） 設（Siat） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 餅（Piánn） 哀（Ai） 歎（Thàn）， 極其（Ki̍k-kî） 憂傷（Iu-siong）。                

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23以賽亞書 16:8

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國因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。  8 The fields of Heshbon wither, the vines of Sibmah also. The rulers of the nations have trampled down the choicest vines, which once reached Jazer and spread toward the desert. Their shoots spread out and went as far as the sea.
台因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。
羅
                  因為（In-uī） 希（Hi） 實（si̍t） 本（Pún） 的（ê） 田（Tshân） 地（tē） 和（Kap） 西（Sai） 比（pí） 瑪（Má） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 樹（Tshiū） 都（Lóng） 衰（Sue） 殘（Tshân） 了（liáu）。 列（lia̍t） 國（Kok） 的（ê） 君（Kun） 主（Tsú） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g） 其（Kî） 上（siōng／tíng） 美（Bí） 好（Hó） 的（ê） 枝子（Tshiū-Ki樹枝）； 這（Tsit） 枝子（Tshiū-Ki樹枝） 長（Tn̂g） 到（kàu） 雅（Ngé） 謝（Siā） 延（iân） 到（kàu） 曠野（Khòng-iá）， 嫩（tsínn茈） 枝（Ki） 向（hiòng） 外（Guā） 探（Thàm） 出（tshut）， 直（Ti̍t） 探（Thàm） 過（Kuè） 鹽（Iâm） 海（Há）。                

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23以賽亞書 16:9

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國因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。  9 So I weep, as Jazer weeps, for the vines of Sibmah. O Heshbon, O Elealeh, I drench you with tears! The shouts of joy over your ripened fruit and over your harvests have been stilled.
台因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 我（Guá） 要（iau） 為（ûi） 西（Sai） 比（pí） 瑪（Má） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 樹（Tshiū） 哀（Ai） 哭（Khàu）， 與（Kap佮） 雅（Ngé） 謝（Siā） 人（lâng） 哀（Ai） 哭（Khàu） 一樣（Kāng-khuán同款）。 希（Hi） 實（si̍t） 本（Pún）、 以利亞（Í-lī-À） 利（lī） 啊（Ah）， 我（Guá） 要（iau） 以（Í） 眼（ba̍k目） 淚（Luī） 澆（Ak沃） 灌（Kuàn） 你（Lí）； 因為（In-uī） 有（ū） 交戰（Kau-tsiàn） 吶（Nā） 喊（Huah喝） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 臨（Lím） 到（kàu） 你（Lí） 夏天（Jua̍h-thinn熱天） 的（ê） 果子（ké-chí）， 並（pēng） 你（Lí） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 莊（Tsng） 稼（Kà）。                

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23以賽亞書 16:10

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國從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裏必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。  10 Joy and gladness are taken away from the orchards; no one sings or shouts in the vineyards; no one treads out wine at the presses, for I have put an end to the shouting.
台從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裏必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。
羅
                  從（tùi） 肥（Puî） 美（Bí） 的（ê） 田（Tshân） 中（Tiong） 奪（Tua̍t） 去（Khì） 了（liáu） 歡喜（Huann-hí） 快樂（Khuài-lo̍k）； 在（tī） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 裏（lí） 必（pit） 無（bô不） 歌（Kua） 唱（Tshiùnn）， 也（iā） 無（bô不） 歡（Huann） 呼（hoo） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im）。 踹（làm/tsàm） 酒（Tsiú） 的（ê） 在（tī） 酒（Tsiú） 醡（tsìnn） 中（Tiong） 不（bô） 得（tit） 踹（làm/tsàm） 出（tshut） 酒（Tsiú） 來（li̍k）； 我（Guá） 使（hō） 他（I） 歡（Huann） 呼（hoo） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 止（Tsí） 息（Sit）。                

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23以賽亞書 16:11

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國因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。  11 My heart laments for Moab like a harp, my inmost being for Kir Hareseth.
台因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 我（Guá） 心（Sim） 腹（pak） 為（ûi） 摩押（Môo-ap） 哀（Ai） 鳴（bîng） 如（Jû） 琴（Khîm）； 我（Guá） 心（Sim） 腸（Tn̂g） 為（ûi） 吉（Kiat） 珥（Jínn） ‧ 哈（Ha） 列（lia̍t） 設（Siat） 也（iā） 是（sī） 如（Jû） 此（Tshú）。                

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23以賽亞書 16:12

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國摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。  12 When Moab appears at her high place, she only wears herself out; when she goes to her shrine to pray, it is to no avail.
台摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。
羅
                  摩押（Môo-ap） 人（lâng） 朝（Tiau） 見（Kìnn） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 在（tī） 高（Kuân懸） 處（Tshù） 疲乏（Phî-hua̍t）， 又（Koh） 到（kàu） 他（I） 聖（Siànn） 所（sóo） 祈禱（Kî-tó）， 也（iā） 不（bô） 蒙（bông） 應（Ìn） 允（ún）。                

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23以賽亞書 16:13

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國這是耶和華從前論摩押的話。  13 This is the word the LORD has already spoken concerning Moab.
台這是耶和華從前論摩押的話。
羅
                  這是（che-sī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 從前（í-tsîng以前） 論（Lūn） 摩押（Môo-ap） 的（ê） 話（Uē）。                

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23以賽亞書 16:14

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國但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」  14 But now the LORD says: 「Within three years, as a servant bound by contract would count them, Moab's splendor and all her many people will be despised, and her survivors will be very few and feeble.」
台但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」
羅
                  但（tān） 現在（Tsit-má這馬） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng）：「三（Sann） 年（Nî） 之（Tsi） 內（Lāi）， 照（Tsiò） 雇（Kòo） 工（kang） 的（ê） 年（Nî） 數（Siàu）， 摩押（Môo-ap） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 與（Kap佮） 他（I） 的（ê） 群（Kûn） 眾（Tsìng） 必（pit） 被（pī） 藐視（Biáu-sī）， 餘（Û） 剩（Tshun賰） 的（ê） 人（lâng） 甚（siunn） 少（siàu） 無（bô不） 幾（Kuí）。」                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年11月16日

時間是：03時00分33秒

■ 中文荒漠甘泉（11月16日）

十一月十六日「弟兄勝過他，是因羔羊的血，……他們雖至於死，也不愛惜生命。」啟示錄十二章11節當西庇太的兒子雅各、約翰，同他們的母親前來，求耶穌賜他們在祂國裏一個坐在祂右邊，一個坐在祂左邊的時候，耶穌並不拒絕他們的請求；不過告訴他們；如果他們能作祂所作的工，能喝祂所喝的杯，能受祂所受的浸，他們並非是沒有希望的。雅各、約翰所要的，我們要不要呢？我們也並非是沒有希望的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的；所以我們如果要得到它們，就必須先遇見高山、森林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的。乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦，乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險；你只要起來應付神今天所放在你四圍的現成的事情好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西─—你生活上每月、每日、每時所壓迫你的那些艱難和試煉。最困難的事情，並不是世界所知道的那些；乃是在你心裏一件極小的祕密，除了主以外，沒有人看見，沒有人知道的─—一件你連提都不敢提起的小試煉，那常比殉道還難受！親愛的，你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得！　　　　　　　　　　─選不論今天要奮戰多少時間，　也不論這戰爭將如何演變，莫要氣餒，繼續前進。　明天就有高歌凱旋。

■ 英文荒漠甘泉（11月16日）

November 16 "They overcame him by the blood of the Lamb...and they loved not their lives until the death."(Rev. 12:11) 　Ｗhen James and John came to Christ with their mother, asking Him to give them the best place in the kingdom, He did not refuse their request, but told them it would be given to them if they could do His work, drink His cup, and be baptized with His baptism. 　Do we want the competition? The greatest things are always hedged about by the hardest things, and we, too, shall find mountains and forests and chariots of iron. Hardship is the price of coronation. Triumphal arches are not woven out of rose blossoms and silken cords, but of hard blows and bloody scars. The very hardships that you are enduring in your life today are given by the master for the explicit purpose of enabling you to win your crown. 　Do not wait for some ideal situation, some romantic difficulty, some far-away emergency; but rise to meet the actual conditions which the providence of God has placed around you today. Your crown of glory lies embedded in the very heart of these things-those hardships and trials that are pressing you this very hour, week and month of your life. The hardest things are not those that the world knows of. Down in your secret soul unseen and unknown by any but Jesus, there is a little trial that you would not dare to mention, that is harder for you to bear than martyrdom. 　There, beloved, lies your crown. God help you to overcome, and sometime wear it. 　　　　　　　　　　－Selected. "It matters not how the battle goes, The day how long; Faint not! Fight on! Tomorrow comes the song."

■ 永活之泉（11月16日）

十一月十六日　同心合意產生力量「禱告完了聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道，那許多信的人都是一心一意的……。」使徒行傳四章31、32節我們在每個地方都可以看到同心合意所產生的力量，如雨降至地面只是軟弱無力，但會合成泉水迅速產生一股無法抑制的力量，同心合意的禱告也有這樣的能力。寬邊的英文聖經將詩篇卅四篇5節「他們仰望祂」，達克更將此譯作「他們向祂湧流」，而達克譯作「他們向祂如活泉急流。」這就是在樓上小屋的禱告，也就是我們盡力同心合意以父神的應許來祈求，即使「來勢如洪流」的世界也會為我們所勝。在納塔爾有很多泉水湧流的山脈，祖魯人習慣於手牽手越過泉水，首領左手有一堅固的枴杖，右手牽扶於一個在他後面壯士的左手，如此一連十二或廿人互相幫助逆流而過。讓我們相信在靈裏神的子民彼此手牽手就會產生極大能力去影響世界，只要神的孩子合一時就勝過世界和肉體的能力，即與神同戰勝的能力。他們在那樓上的房子內十天，直到他們真合一成為心連心合而為一，當聖靈降臨並非僅僅充滿個人，而是掌管基督的整個身體。哦！基督徒！請相信廿世紀我們的主仍獻上如此的禱告：「父啊！求您使他們合而為一，正如我們合而為一。」愛和禱告的交通能使我們融合為一，如此會以極強的信心來相信神對我們的應許。

■ 中文屬天日子（11月16日）

十一月十六日　我們仍然是「無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」哥林多前書十章31節耶穌是成了肉身，同時是個平常的嬰孩，耶穌在山上變了形，同時下到山谷來趕鬼；耶穌獲了復活的光榮，同時降到海邊同門徒早餐。這並不是由光榮而降到卑辱，是神奧妙的方法的啟示。我們經驗中，有一種盼望奇妙的傾向；我們錯將英勇的感覺當作英勇。經一種大的轉變是一件事，每日在無見證，無光明，沒有人注意我們的時候，能榮耀神又是一件事。或者我們不希望中世紀的光圈，而希望人稱讚我──「是怎樣的一個特異祈禱者啊！」「是怎樣的一個敬虔的女人啊！」如果你真真實實的專誠於主耶穌，你就達到了最高峰。人所注意的不是你，而是注意你裡面的神的權能。不要自傲的說：「唉！我得了神的選召！」應當把全能神的化身形成在我裡面，在行動上榮耀祂。只有神的靈進到我們裡面，才能叫我們絕對屬祂。我們既屬於祂，則人所看的不是我們而是祂。聖者生活的測驗不是成功，卻在平常的人生中忠心。我們人大概是以成功為目標；但是真的目標是在人生裡表現神的榮耀，要在人類的環境裡，與基督一同藏在神裡生活。我們人類的生活，就是表現神的理想。

■ 中文上海嗎哪（11月16日）

十一月十六日「所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」馬太福音廿五章13節主耶穌用一個賊在主人不在家時，進入他的房子，來比喻祂再來時意想不到的光景。猶太民族形容生命像夜晚，可以分為三班——上半夜、午夜及下半夜。而神可能在我們生命中的青年期、中年期或是老年期，任何一個時候召我們回天家。有一位作者告訴我他的一次露營經驗，他說：「第一個晚上，我們小心翼翼地安排值夜的人，從日出到日落都有人在帳蓬外輪班看守；但是到了第二個晚上，我們大家都認為那個地區非常安全，就分頭辦自己的事，不再安排任何人值班。那天晚上我們在大帳蓬裡聚會，有人說故事、有人唱歌、歡樂無窮；但當我們就寢時，卻發現另外許多的小帳蓬已經被人劫掠一空了，所有值錢的東西也被偷得一乾二淨。這個賊在我們認為不需要儆醒時，悄悄地來到我們當中，奪去了我們的財物。」可見對罪的儆醒，永遠不嫌太早。