2026伯特利教會藏經閣PI4樹莓派(122.117.84.174)

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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1.舊約歷史（創⇒斯） 2.舊約生活（伯⇒歌） 3.舊約預言（賽⇒瑪） 4.新約歷史（太⇒徒） 5.新約生活（羅⇒猶） 6.新約預言（啟）

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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18約伯記 24:1

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國全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？  1 「Why does the Almighty not set times for judgment? Why must those who know him look in vain for such days?
台全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？
羅
                  全能者（Tsuân-lîng tsiá） 既（Kì） 定（tēng） 期（Kî） 罰（Hua̍t） 惡（ok）， 為（ûi） 何（Hô） 不（bô） 使（hō） 認識（Si̍k-sāi熟似） 他（I） 的（ê） 人（lâng） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 那（hia） 日（Ji̍t） 子（chí） 呢（ne）？                

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18約伯記 24:2

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國有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。  2 Men move boundary stones; they pasture flocks they have stolen.
台有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。
羅
                  有（ū） 人（lâng） 挪移（Lô-suá挪徙） 地（tē） 界（Kè）， 搶（tshiúnn） 奪（Tua̍t） 群（Kûn） 畜（Thik） 而（jî） 牧養（bo̍k-ióng）。                

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18約伯記 24:3

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國他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。  3 They drive away the orphan's donkey and take the widow's ox in pledge.
台他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。
羅
                  他們（In） 拉（giú搝） 去（Khì） 孤（Koo） 兒（jî） 的（ê） 驢（Lû）， 強（Kiông） 取（The̍h提） 寡婦（Kuá-hū） 的（ê） 牛（Gû） 為（ûi） 當（Tng） 頭（Thâu）。                

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18約伯記 24:4

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國他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏。  4 They thrust the needy from the path and force all the poor of the land into hiding.
台他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏。
羅
                  他們（In） 使（hō） 窮（Kîng/khîng/kiôn） 人（lâng） 離開（Lī-khui） 正（Tng-teh當咧） 道（Tō）； 世（sè） 上（siōng／tíng） 的（ê） 貧（Pîn） 民（Bîn） 盡都（Tsīn lóng盡攏） 隱（Ún） 藏（bih）。                

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18約伯記 24:5

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國這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物；他們靠著野地給兒女糊口，  5 Like wild donkeys in the desert, the poor go about their labor of foraging food; the wasteland provides food for their children.
台這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物；他們靠著野地給兒女糊口，
羅
                  這些（chit-ê） 貧（Pîn） 窮（Kîng/khîng/kiôn） 人（lâng） 如（Jû） 同（tâng） 野（iá） 驢（Lû） 出（tshut） 到（kàu） 曠野（Khòng-iá）， 殷（Un） 勤（Khîn） 尋找（Tsáu-tshuē走揣） 食物（si̍t-bu̍t）； 他們（In） 靠（khò） 著（Tio̍h對） 野（iá） 地（tē） 給（hō͘） 兒女（kiáⁿ-jî） 糊（Kôo） 口（kháu），                

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18約伯記 24:6

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國收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄，  6 They gather fodder in the fields and glean in the vineyards of the wicked.
台收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄，
羅
                  收（Siu） 割（kuah） 別（pa̍t） 人（lâng） 田間（chhân-nih田裡） 的（ê） 禾（Hô） 稼（Kà）， 摘（Bán挽） 取（The̍h提） 惡（ok） 人（lâng） 餘（Û） 剩（Tshun賰） 的（ê） 葡萄（Phû-tô），                

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18約伯記 24:7

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國終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，  7 Lacking clothes, they spend the night naked; they have nothing to cover themselves in the cold.
台終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，
羅
                  終（Tsiong） 夜（iā） 赤（Tshiah） 身（Sin） 無（bô不） 衣（i）， 天氣（Thinn-khì） 寒（hân） 冷（Líng） 毫（Hô） 無（bô不） 遮（jia） 蓋（kuà），                

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18約伯記 24:8

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國在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。  8 They are drenched by mountain rains and hug the rocks for lack of shelter.
台在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。
羅
                  在（tī） 山（Suann） 上（siōng／tíng） 被（pī） 大（tuā） 雨（Hōo） 淋（Lâm） 濕（Sip）， 因（In-uī因為） 沒（Bô無） 有（ū） 避（Phiah） 身（Sin） 之（Tsi） 處（Tshù） 就（chiū） 挨（E） 近（Kīn） 磐石（Puânn-tsio̍h）。                

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18約伯記 24:9

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國又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭，  9 The fatherless child is snatched from the breast; the infant of the poor is seized for a debt.
台又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭，
羅
                  又（Koh） 有（ū） 人（lâng） 從（tùi） 母（Bó） 懷（Huâi） 中（Tiong） 搶（tshiúnn） 奪（Tua̍t） 孤（Koo） 兒（jî）， 強（Kiông） 取（The̍h提） 窮（Kîng/khîng/kiôn） 人（lâng） 的（ê） 衣服（i-ho̍k） 為（ûi） 當（Tng） 頭（Thâu），                

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18約伯記 24:10

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國使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆，  10 Lacking clothes, they go about naked; they carry the sheaves, but still go hungry.
台使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆，
羅
                  使（hō） 人（lâng） 赤（Tshiah） 身（Sin） 無（bô不） 衣（i）， 到（kàu） 處（Tshù） 流（Lâu） 行（Kiânn）， 且（tshiánn） 因（In-uī因為） 飢（Ki） 餓（Iau枵） 扛（kng） 抬（Kng） 禾（Hô） 捆（Khún），                

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18約伯記 24:11

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國在那些人的圍牆內造油，醡酒，自己還口渴。  11 They crush olives among the terraces; 24:11 Or ((olives between the millstones)); the meaning of the Hebrew for this word is uncertain. they tread the winepresses, yet suffer thirst.
台在那些人的圍牆內造油，醡酒，自己還口渴。
羅
                  在那（tī-hia） 些（tsi̍t-kuá一寡） 人（lâng） 的（ê） 圍（Uî） 牆（tshiûnn） 內（Lāi） 造（chō） 油（Iû）， 醡（tsìnn） 酒（Tsiú）， 自己（Ka-kī） 還（Koh閣） 口（kháu） 渴（tshuì-ta喙焦）。                

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18約伯記 24:12

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國在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號；　神卻不理會那惡人的愚妄。  12 The groans of the dying rise from the city, and the souls of the wounded cry out for help. But God charges no one with wrongdoing.
台在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號； 上帝卻不理會那惡人的愚妄。
羅
                  在（tī） 多（chōe） 民（Bîn） 的（ê） 城（siânn） 內（Lāi） 有（ū） 人（lâng） 唉（Hái） 哼（hngh）， 受（Siū） 傷（siong） 的（ê） 人（lâng） 哀（Ai） 號（Hō）； 上帝（siōng-tè） 卻（khiok） 不（bô） 理（lí） 會（huē） 那（hia） 惡（ok） 人（lâng） 的（ê） 愚（gû） 妄（Bōng）。                

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18約伯記 24:13

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國又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。  13 「There are those who rebel against the light, who do not know its ways or stay in its paths.
台又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。
羅
                  又（Koh） 有（ū） 人（lâng） 背（Puē） 棄（Khì） 光（kng） 明（Miâ）， 不（bô） 認識（Si̍k-sāi熟似） 光（kng） 明（Miâ） 的（ê） 道（Tō）， 不（bô） 住（tsū） 在（tī） 光（kng） 明（Miâ） 的（ê） 路（Lōo） 上（siōng／tíng）。                

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18約伯記 24:14

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國殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。  14 When daylight is gone, the murderer rises up and kills the poor and needy; in the night he steals forth like a thief.
台殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。
羅
                  殺（Thâi刣） 人（lâng） 的（ê） 黎（Lê） 明（Miâ） 起來（Khí-lâi）， 殺（Thâi刣） 害（Hāi） 困（Khùn） 苦（Khóo） 窮（Kîng/khîng/kiôn） 乏（ha̍t） 人（lâng）， 夜間（Iā-kan） 又（Koh） 作（Tsoh） 盜（Tō） 賊（Tsha̍t）。                

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18約伯記 24:15

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國姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。  15 The eye of the adulterer watches for dusk; he thinks, No eye will see me, and he keeps his face concealed.
台姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。
羅
                  姦（Kàn） 夫（Hu） 等候（tán-hāu） 黃（N̂g） 昏（hūn暈）， 說（kóng）： 必（pit） 無（bô不） 眼（ba̍k目） 能（Ē會） 見（Kìnn） 我（Guá）， 就把（chiū chiong） 臉（Bīn面） 蒙（bông） 蔽（Pè）。                

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18約伯記 24:16

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國盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。  16 In the dark, men break into houses, but by day they shut themselves in; they want nothing to do with the light.
台盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。
羅
                  盜（Tō） 賊（Tsha̍t） 黑（Oo烏） 夜（iā） 挖（ué/óo） 窟窿（Khut-liông）； 白日（pi̍k-ji̍t） 躲（Bih） 藏（bih）， 並（pēng） 不（bô） 認識（Si̍k-sāi熟似） 光（kng） 明（Miâ）。                

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18約伯記 24:17

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國他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭。  17 For all of them, deep darkness is their morning; 24:17 Or ((them, their morning is like the shadow of death)) they make friends with the terrors of darkness. 24:17 Or ((of the shadow of death))
台他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭。
羅
                  他們（In） 看（khòaⁿ） 早晨（Tsái-khí早起） 如（Jû） 幽（Iu） 暗（àm）， 因為（In-uī） 他們（In） 曉（Hiáu） 得（tit） 幽（Iu） 暗（àm） 的（ê） 驚（Kiann） 駭（hái）。                

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18約伯記 24:18

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國這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。  18 「Yet they are foam on the surface of the water; their portion of the land is cursed, so that no one goes to the vineyards.
台這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。
羅
                  這些（chit-ê） 惡（ok） 人（lâng） 猶（Iáu） 如（Jû） 浮（Phû） 萍（Phîng） 快（Kín緊） 快（Kín緊） 飄（Phiau） 去（Khì）。 他們（In） 所（sóo） 得（tit） 的（ê） 分（Pun） 在世（tsāi-sè） 上（siōng／tíng） 被（pī） 咒詛（chiù-chó͘）； 他們（In） 不（bô） 得（tit） 再（Koh閣） 走（Kiânn行） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 的（ê） 路（Lōo）。                

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18約伯記 24:19

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國乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此消沒犯罪之輩。  19 As heat and drought snatch away the melted snow, so the grave 24:19 Hebrew ((Sheol)) snatches away those who have sinned.
台乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此消沒犯罪之輩。
羅
                  乾（Ta焦） 旱（Huānn） 炎（Iām） 熱（Jua̍h） 消（Siau） 沒（Bô無） 雪（suat） 水（chúi）； 陰間（Im-kan） 也（iā） 如（Jû） 此（Tshú） 消（Siau） 沒（Bô無） 犯（Huān） 罪（Tsuē） 之（Tsi） 輩（Puè）。                

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18約伯記 24:20

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國懷他的母〔原文是胎〕要忘記他；蟲子要吃他，覺得甘甜；他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。  20 The womb forgets them, the worm feasts on them; evil men are no longer remembered but are broken like a tree.
台懷他的母〔原文是胎〕要忘記他；蟲子要吃他，覺得甘甜；他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。
羅
                  懷（Huâi） 他（I） 的（ê） 母（Bó）〔 原文（Guân-bûn） 是（sī） 胎（The）〕 要（iau） 忘（Bē-kì袂記） 記（Kì） 他（I）； 蟲（Thâng） 子（chí） 要（iau） 吃（Tsia̍h食） 他（I）， 覺得（Kám-kak感覺） 甘（Kam） 甜（Tinn）； 他（I） 不（bô） 再（Koh閣） 被（pī） 人（lâng） 記念（Kì-liām）。 不（bô） 義（Gī） 的（ê） 人（lâng） 必（pit） 如（Jû） 樹（Tshiū） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g）。                

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18約伯記 24:21

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國他惡待〔或譯：他吞滅〕不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。  21 They prey on the barren and childless woman, and to the widow show no kindness.
台他惡待〔或譯：他吞滅〕不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。
羅
                  他（I） 惡（ok） 待（Tāi）〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 他（I） 吞（Thun） 滅（Bia̍t）〕 不（bô） 懷孕（hoâi-īn） 不（bô） 生養（senn-tshī） 的（ê） 婦人（Hū-jîn-lâng婦人人）， 不（bô） 善（Siān） 待（Tāi） 寡婦（Kuá-hū）。                

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18約伯記 24:22

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國然而　神用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。  22 But God drags away the mighty by his power; though they become established, they have no assurance of life.
台然而 上帝用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。
羅
                  然（Jiân） 而（jî） 上帝（siōng-tè） 用（Īng） 能（Ē會） 力（La̍t） 保（Pó） 全（Tsuân） 有（ū） 勢（sè） 力（La̍t） 的（ê） 人（lâng）； 那（hia） 性命（Sènn-miā） 難（lān） 保（Pó） 的（ê） 人（lâng） 仍（Iáu猶） 然（Jiân） 興（Hin） 起（hō號）。                

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18約伯記 24:23

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國　神使他們安穩，他們就有所倚靠；　神的眼目也看顧他們的道路。  23 He may let them rest in a feeling of security, but his eyes are on their ways.
台上帝使他們安穩，他們就有所倚靠； 上帝的眼目也看顧他們的道路。
羅
                  上帝（siōng-tè） 使（hō） 他們（In） 安（An） 穩（ún/Tsāi在）， 他們（In） 就有（chiū ū） 所（sóo） 倚靠（uá-khò）； 上帝（siōng-tè） 的（ê） 眼（ba̍k目） 目（Ba̍k） 也（iā） 看（khòaⁿ） 顧（Kòo） 他們（In） 的（ê） 道路（tō-lō͘）。                

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18約伯記 24:24

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國他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如榖穗被割。  24 For a little while they are exalted, and then they are gone; they are brought low and gathered up like all others; they are cut off like heads of grain.
台他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如榖穗被割。
羅
                  他們（In） 被（pī） 高（Kuân懸） 舉（Kí）， 不過（m̄-koh） 片（Phìnn） 時（Sî） 就（chiū） 沒（Bô無） 有（ū） 了（liáu）； 他們（In） 降（Kàng） 為（ûi） 卑（Pi）， 被（pī） 除滅（Tî bia̍t）， 與（Kap佮） 眾（Tsìng） 人（lâng） 一樣（Kāng-khuán同款）， 又（Koh） 如（Jû） 榖（kok） 穗（Suī） 被（pī） 割（kuah）。                

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18約伯記 24:25

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國若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？  25 「If this is not so, who can prove me false and reduce my words to nothing?」
台若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？
羅
                  若（Nā） 不（bô） 是（sī） 這樣（án-ne）， 誰（siáng） 能（Ē會） 證（Tsìng） 實（si̍t） 我（Guá） 是（sī） 說謊（Kóng-pe̍h-tsha̍t講白賊） 的（ê）， 將（chiong） 我（Guá） 的（ê） 言語（Giân-gú） 駁（poh/pok） 為（ûi） 虛（Hu） 空（Khang） 呢（ne）？                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月15日

時間是：11時59分36秒

■ 中文荒漠甘泉（03月15日）

三月十五日「你這蟲雅各……不要害怕……我要使你成為有快齒打糧的新器具。」以賽亞書四一章14、15節（直譯）蟲與快齒的器具怎樣可以相比呢？蟲是多麼軟弱，給我們石頭或車輪一壓，就會壓得稀爛；快齒的器具是多麼堅強；甚至能「把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。」（賽四一15）但是全能的神能使蟲成為有快齒的器具。神能使個人或民族，藉著祂的靈，從蟲的軟弱到快齒器具的剛強，在歷史上留著很深的痕跡。所以我們這些蟲不要喪膽。全能的神能使我們在四圍患難的環境中變成剛強。靠著祂的力量，我們能叫我們的環境向我們屈服，向我們進貢。我們甚至能隨便抓住一個黑色的失望，把牠劈開來，從其中抽出恩典的寶石來。神也能給我們像鐵那般的意志，所有的難處都能迎刃而解，猶如堅土遇到鐵犁那樣鬆散。神既說：「我要使你……」祂豈會不如此行呢？　　　　　　　　　　─喬懷德基督建造祂的國度，都是用地上破碎的東西建造的。人們所要的是強健的、成功的、勝利的、不碎的；但是神所要的乃是在地上不成功的、失敗的、傷心的、軟弱的。天上充滿著地上破碎的生命，沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出讚美的音樂來的古琴。祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。　　　　　　　　　　─密勒跟從我，我要範鑄你們，有力地傳佈我的福音，成為流出慈恩的溝洫，使你們成為有用之人。跟從我，我要範鑄你們，脫胎換骨，重新做人，有信，有愛，忠實虔誠，不愧為神的子民。

■ 英文荒漠甘泉（03月15日）

March 15 　"Fear not, thou worm Jacob....I will make thee a threshing instrument with teeth." (Isa. 41:14, 15.) 　ＣOULD any two things be in greater contrast than a worm and an instrument with teeth? The worm is delicate, bruised by a stone, crushed beneath the passing wheel; an instrument with teeth can break and not be broken; it can grave its mark upon the rock. And the mighty God can convert the one into the other. He can take a man or a nation, who has all the impotence of the worm, and by the invigoration of His own Spirit, He can endow with strength by which a noble mark is left upon the history of the time. 　And so the "worm" may take heart. The mighty God can make us stronger than our circumstances. He can bend them all to our good. In God's strengthwe can make them all pay tribute to our souls. We can even take hold of a black disappointment, break it open, and extract some jewel of grace. When God gives us wills like iron, we can drive through difficulties as the iron share cuts through the toughest soil. "I will make thee," and shall He not do it?　　　　　　　　　　　─Dr. Jowett. 　Christ is building His kingdom with earth's broken things. Men want only the strong, the successful, the victorious, the unbroken, in building their kingdoms; but God is the God of the unsuccessful, of those who have failed. Heaven is filling with earth's broken lives, and there is no bruised reed that Christ cannot take and restore to glorious blessedness and beauty. He can take the life crushed by pain or sorrow and make it into a harp whose music shall be all praise. he can lift earth's saddest failure up to heaven's glory.　　　　　　　　　　　─J. R. Miller. "Follow Me, and I will make you".... Make you speak My words with power, Make you channels of My mercy, Make you helpful every hour. "Follow Me, and I will make you".... Make you what you cannot be─ Make you loving, trustful, godly, Make you even like to me. 　　　　　　　　　　─L. S. P.

■ 永活之泉（03月15日）

三月十五日　保羅為代禱者「我在父面前屈膝，……藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」以弗所書三章14—16節我們每逢想到保羅，就說他是偉大的傳道人、佈道家、大作家，及「格外勞苦」的大使徒；然而，我們卻不夠認識他是一位代禱者。他藉著祈求、尋求，並得著生活的能力，且能為他所服事的教會代求，帶下祝福。我們看他上面寫給以弗所人的話，再想想他寫給帖撒羅尼迦人的話：「我們晝夜切切地祈求，以……補滿你們信心的不足；好使你們……心裡堅固，成為聖潔，無可責備。」（帖三10—13）在他寫給羅馬人書中說：「我怎樣不住的題到你們，在禱告之間。」（羅一9）寫給腓立比人書中說：「每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。」還有他寫給歌羅西人說：「我們為你們不住的禱告、祈求……」「我願意你們曉得，我為你們是何等盡心竭力。」（西一9；二1）保羅晝夜在神面前為他們呼籲，求聖靈的光與能力進入他們心內。他深信他的代求是大有功效的，照樣地，他也相信他們的代求會帶給他祝福。「我勸你們與我一同竭力，為我祈求神。」（羅十五30）「神現在仍要救我們……你們以祈禱幫助我們。」（林後一10—11）「也為我祈求，使我能放膽開口……」（弗六18—19；西四3；帖後三1）「藉著你們的禱告，終必叫我得救。」（腓一19）神的僕人與百姓間的關係，完全基於同心合意恆切地禱告。他們之間的關係完全是屬天的、屬靈的、神聖的，只有靠恆切的禱告來維持。唯有當神的僕人與百姓能醒悟過來，知道聖靈的權能與祝福有賴於他們同心合意恆切的禱告時，教會才能真實地明白，甚麼是五旬節使徒時期的教會。禱告：永遠可稱頌的父啊，我們俯伏懇求您施恩，恢復教會懇求與代禱的靈——奉主的名。阿們。

■ 中文屬天日子（03月15日）

三月十五日　膽怯的訓練「跟從的人也害怕。」馬可福音十章32節先時，我們雖然知道一些關於耶穌基督的事，樂於變賣一切所有，出於愛的去撇棄自己；但是現在卻有些恍惚。耶穌在前面，看來有些異樣。「耶穌在前頭走，門徒就希奇。」耶穌的態度使門徒心冷，使全部靈性生活喘息不寧。祂的面容帶著鐵石的表情；而祂勇往直前的決心，尤令我感覺恐怖。祂不是導師，也不是同志；祂別有見解，我絕然不知道，徒增我的感慨與驚訝。先時我自信瞭解了祂，但是現在卻有不少的疑慮。我開始感覺耶穌基督和我之間有了阻隔，不像先前那麼熟識。祂在我前頭走，也不回頭；不知道往那裡去，祂奔赴的目標更是遙遠難知。耶穌要探知人類所能經驗的一切罪惡與憂愁，那就是祂奇特的所在。當我們看見祂在這種情形中，不認知祂，也未瞭解祂生命的特點，更不知怎樣的追隨祂。祂在前面，像是一位奇特的領袖，與我們沒有同志的關係。膽怯的訓練，在作門徒的訓練中，有根本的必要。最危險的是轉身依靠我們自己的小火（參賽五十10─11）。當喪膽的黑暗臨到時，耐心等待其過去，因為經過以後，我們就會覺得追隨耶穌，有說不出的快樂。

■ 中文上海嗎哪（03月15日）

三月十五日「……你們要常在我的愛裡。」約翰福音十五章9節我們能生活在很多不同的氣氛之下，有些人終日若有所思，他們的臉像個哲學家，他們也很有智慧。這些人生活在自己的感覺當中；他們對真理有主見、更有欣賞能力和審美觀念。有些人則活得像禽獸，他們生活在肉慾、眼睛的情慾之中；他們處在粗俗、下流、感官享受的氣氛之下。還有些人則生活在盡責任的壓力下，終日受良心斥責，使他們總是在恐懼的陰影之下，剝奪他們生命中的自由和生活裡的樂趣。不可否認的，這最後一種人的目的仍是誠實、正直、嚴謹的，他們的行為既不可忽視更不容置疑。然而主基督要我們生活在愛的氣氛中。祂曾說：我愛你們，正如父愛我一樣，你們也要常在我的愛裡。在原文的版本中，祂的意思是要我們住或是生活在祂的愛裡。換言之，祂要我們永遠地活在祂的愛中，相信祂會一直愛我們，並且捉住祂的應許、享受祂的關心。這才真正是愛的生活。

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