PI4世界數位聖經博物館｜伯特利教會藏經閣

中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎2026/01/03修訂 📘 網站說明

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舊約全書

福音書

詩篇

Sorry, Verse needs to be a number.

約珥書, 1章

^1:1 耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。 The word of the LORD that came to Joel son of Pethuel.
^1:2 老年人哪，當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽。在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？ Hear this, you elders; listen, all who live in the land. Has anything like this ever happened in your days or in the days of your forefathers?
^1:3 你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。 Tell it to your children, and let your children tell it to their children, and their children to the next generation.
^1:4 剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。 What the locust swarm has left the great locusts have eaten; what the great locusts have left the young locusts have eaten; what the young locusts have left other locusts \f 1:4 The precise meaning of the four Hebrew words used here for locusts is uncertain.\F have eaten.
^1:5 酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。 Wake up, you drunkards, and weep! Wail, all you drinkers of wine; wail because of the new wine, for it has been snatched from your lips.
^1:6 有一隊蝗蟲〔原文是民〕又強盛又無數，侵犯我的地；牠的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。 A nation has invaded my land, powerful and without number; it has the teeth of a lion, the fangs of a lioness.
^1:7 牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。 It has laid waste my vines and ruined my fig trees. It has stripped off their bark and thrown it away, leaving their branches white.
^1:8 我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。 Mourn like a virgin \f 1:8 Or ((young woman))\F in sackcloth grieving for the husband \f 1:8 Or ((betrothed))\F of her youth.
^1:9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。 Grain offerings and drink offerings are cut off from the house of the LORD. The priests are in mourning, those who minister before the LORD.
^1:10 田荒涼，地悲哀；因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。 The fields are ruined, the ground is dried up; \f 1:10 Or ((ground mourns))\F the grain is destroyed, the new wine is dried up, the oil fails.
^1:11 農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。 Despair, you farmers, wail, you vine growers; grieve for the wheat and the barley, because the harvest of the field is destroyed.
^1:12 葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。 The vine is dried up and the fig tree is withered; the pomegranate, the palm and the apple tree-- all the trees of the field--are dried up. Surely the joy of mankind is withered away.
^1:13 祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；事奉我　神的啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們　神的殿中斷絕了。 Put on sackcloth, O priests, and mourn; wail, you who minister before the altar. Come, spend the night in sackcloth, you who minister before my God; for the grain offerings and drink offerings are withheld from the house of your God.
^1:14 你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們　神的殿，向耶和華哀求。 Declare a holy fast; call a sacred assembly. Summon the elders and all who live in the land to the house of the LORD your God, and cry out to the LORD.
^1:15 哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。 Alas for that day! For the day of the LORD is near; it will come like destruction from the Almighty. \f 1:15 Hebrew ((Shaddai))\F
^1:16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們　神的殿中止息了嗎？ Has not the food been cut off before our very eyes-- joy and gladness from the house of our God?
^1:17 穀種在土塊下朽爛；倉也荒涼，廩也破壞；因為五穀枯乾了。 The seeds are shriveled beneath the clods. \f 1:17 The meaning of the Hebrew for this word is uncertain.\F The storehouses are in ruins, the granaries have been broken down, for the grain has dried up.
^1:18 牲畜哀鳴；牛群混亂，因為無草；羊群也受了困苦。 How the cattle moan! The herds mill about because they have no pasture; even the flocks of sheep are suffering.
^1:19 耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場；火焰燒盡田野的樹木。 To you, O LORD, I call, for fire has devoured the open pastures and flames have burned up all the trees of the field.
^1:20 田野的走獸向你發喘；因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。 Even the wild animals pant for you; the streams of water have dried up and fire has devoured the open pastures.

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改，2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能，2026年加入搜尋「中、英」字皆可，顯示「黃底紅字」歡迎大家使用！！

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月01日

時間是：08時47分22秒

■ 中文荒漠甘泉（10月01日）

十月一日「我受苦是與我有益。」詩篇一一九篇71節在這裡有一件值得注意的事情：最鮮艷的花草是生長在荒野的高山上的。最鮮明的苔蘚、最美麗的野花，都長在荒涼光禿的高峰巔上。我個人所看見的最艷麗的顏色是在一個一萬尺高的山頂上。山面長滿了金黃色的苔蘚，在日光下閃耀，非常美麗奪目。你看，在那樣高的地方，那樣荒涼的地方，苔蘚受盡狂風暴雨的擊打，反呈露出這樣燦爛的顏色來。豈不奇怪？我有兩個苔蘚的標本，一個是從高山上採集來的，一個是從城牆上篨懸樹中採集來的；這兩個標本的形狀和顏色，有極顯著的不同。生長在山巔上風雨中的那個標本是櫻紅色的，質地光滑，輪廓完美；生長在低地上溫氣中的那個本是暗黑色的，質地粗糙，輪廓破碎。受苦的信徒阿，你不是受盡了風雨的摧殘嗎？你不是失盡了所有的安慰嗎？神預備了風雨一次一次擊打你，叫你的外貌變得毀損陰沉；但是試煉一過，黑暗就要變成光明，你就要得到非常的祝福。在我所列永世幸福的項目中第一項是：我的心曾流過血，我最感謝的是，神絕不放縱。　　　　　　　　　　─麥克密倫

■ 英文荒漠甘泉（10月01日）

October 1 "It is good for me that I have been afficted." (Psalm 119:71.) 　ＩT is a remarkable circumstance that the most brilliant colors of plants are to be seen on the highest mountains, in spots that are most exposed to the wildest weather. The brightest lichens and mosses, the loveliest gems of wild flowers, abound far up on the bleak, storm-scalped peak. 　One of the richest displays of organic coloring I ever beheld was near the summi of Mount Chenebettaz, a hill about 10,000 feet high, immediately above the great St. Bernard Hospice. The whole face of an extensive rock was covered with a most vivid yellow lichen which shone in the sunshine like the golden battlement of an enchanted castle. 　There, in that lofty region, amid the most frowning desolation, exposed to the fiercest tempest of the sky, this lichen exhibited a glory of color such as it never showed in the sheltered valley. I have two specimens of the same lichen before me while I write these lines, one from the great. St. Bernard, and the other from the wall of a Scttish castle, deeply embossed among sycamore trees; and the difference in point of form and coloring between them is most striking. 　The specimen nurtured amid the wild storms of the mountain peak is of a lovely primrose hue, and is smooth in texture and complete in outline, while the specimen nurtured amid the soft airs and the delicate showers of the lowland valley is of a dim rusty hue, and is scurfy in texture, and broken in outline. 　And is it not so with the Christian who is afflicted, tempesttossed, and not comforted? Till the storms and vicissitudes of God's providence beat upon him again and again, his character appears marred and clouded; but trials clear away the obscurity, perfect the outlines of his disposition, and give brightness and blessing to his life. Amidst my list of blessings infinite Stands this the foremost, that my heart has bled; For all I bless Thee, most for the severe. 　　　　　　　　　　──Hugh Macmillan.

■ 永活之泉（10月01日）

十月一日　在基督裏「我就常與你們同在，直到世界的末了。」馬太福音廿八章20節當年主揀選十二位門徒，目的是要：「要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。」（可三14）與祂在一起交通的生活，為的是要預備適應其傳道工作。當主宣佈要離世回到父神那裏，門徒多麼傷心的時候，祂給了他們心靈深處何等大的特權。基督同在是他們生活之中不可少的一環，他們實在無法想像離了基督的情形。將天上和祂有與世無比親密關係的聖靈賜下，最能安慰門徒的心，然而工作上最要緊的原則仍未改變：與祂同在，維持無法破壞的交通，是得能為主作見證的訣要。當耶穌賜給他們要往普天下去，傳福音給萬民聽的大使命之際，又加上：「我要常與你們同在，直到世界末了」的應許。無論何時，均不更改事奉與行善的原則；若非有在基督裏的經驗，就沒有傳道的能力，並在生活中見證主的能力，來實行每時刻與祂交通，直接領受啟示的經驗，且使他們願意傳福音給釘死主的仇敵。祂每時刻都與他們同在，以聖靈的能力住在他們裏面。所有差傳事工都需要以堅強活潑的信心，深深依靠主內在的經驗。耶穌同在的經驗是傳福音的原動力，若非有更新屬天的生命，就成了人為的努力；這是毫無效益的，所以我們應謙卑回到主的腳前，讓祂「我永遠你們同在」的有福應許啟示於我們心坎裏。

■ 中文屬天日子（10月01日）

十月一日　超昇的境地「耶穌帶著彼得、雅各、約翰，暗暗的上了高山。」馬可福音九章2節我們已有登山的經驗，但從神的立場去觀看事情時，我們就要停在那裡；但是神絕不許我們如此，下山的力量，是我們靈性生命的測驗；如果我們只有上山的力量，恐怕就錯了，與神一同等在山上，固是偉大的事，但是為的甚麼呢？為的是下到被鬼附的人群中，救拔他們。我們原來不是為高山，草場和親屬而生活，這些不過是叫我們得著一時的鼓勵而已。我們應生活於山谷，要生活在平常的人中，也只有在那裡證明我們是何等的材料。靈性的自私常是要上山去，我們覺得如果我們能留在山上，我們言談起居就像天使一樣。超昇之時是特殊的時候，其義在使我們與神同活，所當心的是不要走上靈性的自私，將這種時候視為唯一的時候。我們容易把每件發生的事，變作有用的教訓，恐怕變作品性比教訓還好些。山上並不是教訓我們甚麼事，而是造成我們品性的事。「那有甚麼用呢？」──這種問話是危險的──在靈性裡面，我們絕不能像那樣計算。在山巔上的時候，雖是稀罕的，但在神的旨意裡，是有其意義與作用的。

■ 中文上海嗎哪（10月01日）

十月一日「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」以弗所書二章7節基督對祂信徒最大的目的，乃是要訓練我們知道「祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。」(弗一18—19) 讓我們無論是做什麼行業、有什麼衝突，都能證實神豐富的力量和恩典，並且知道祂「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」(弗二7) 因此，我們真是應該跟隨信心學校的老師——主耶穌，並且完成適合我們的課程，使將來能「成就極重無比，永遠的榮耀。」(林後四17) 儘管現在我們作夢也想不到，這些課程對我們將來與主一起同坐在祂的寶座上，和祂一起分享神的權柄以及宇宙中的政權時，到底有什麼意義。讓我們現在做個有信心的學生，好使我們在「輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」之後，也能與基督「坐在神寶座的右邊。」(來十二2)