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"I called upon him, but he gave me no answer."(S. of Sol. 5:6.)
ＴHE Lord, when He hath given great faith, hath been known to try it by long delayings. He has suffered His servants' voices to echo in their ears as from a brazen sky. They have knocked at the golden gate, but it has remained unmovable, as though it were rusted upon its hinges. Like Jeremiah, they have cried, "Thou hast covered thyself with a cloud, that our prayer should not pass through." Thus have true saints continued long in patient waiting without reply, not because their prayers were not vehement, nor because they were unaccepted, but because it so pleased Him who is a Sovereign, and who gives according to His own pleasure. If it pleases Him to bid our patience exercise itself, shall he not do as He will with His own!
No prayer is lost. Praying breath was never spent in vain. There is no such thing as prayer unanswered or unnoticed by God, and some things that we count refusals or denials are simply delays.
─H. Bonar.
Christ sometimes delays His help that He may try our faith and quicken our prayers. The boat may be covered with the waves, and He sleeps on; but He will wake up before it sinks.
He sleeps, but He never oversleeps; and there are no "too lates" with Him.
─Alexander Maclaren.
Be still, sad soul! lift thou no passionate cry,
But spread the desert of thy being bare
To the full searching of the All-seeing eye;
Wait! and through dark misgiving, black despair,
God will come down in pity, and fill the dry
Dead place with light, and life, and vernal air.
─J. C. Shairp.
「惟獨長大成人的……所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」希伯來書六章1節
在今天，我們所看希伯來書的經文中，告訴我們有一些做了很久基督徒需要學些別的東西，但是他們仍然像嬰孩一般，要別人餵奶給他們吃，（來五12—14）使徒喚醒他們說：「要離開基督道理的開端，不必再立在如懊悔死行等的根基上。」他們要進到完全的地步，長大成人，好學習更深的屬靈真理，如耶穌是大祭司，「這位既是永遠長存的，祂祭司的任職就長久不更換，凡靠著進到神面前的，祂都拯救到底，因為祂長遠活著，替他們祈求。」（五24、25）這永遠長存，長久不更換的祭司制度，或完全的救恩，都算是渴望長進信徒的乾糧。第九章告訴我們，基督在神面前為我們贖罪，使我們可來到至聖所與神相交（參十19、20）。
當基督徒一旦要離開基督道理的開端，不再立在懊悔死行等根基上，他就能在恩典裏長進並剛強起來，祂必能實在活在與基督完全的相交之中。
哦！基督徒啊！假如你已經悔改信服神，有得救的確據，我請你記住這只是永生中的第一步；當你聽到進到完全地步的呼召，這是父神的期望，聖子要親自在你身上作成的工作，這學習把你自己完全交給基督，每天隱藏在祂裏面，這樣你要在恩典中長進，神也要藉你得人。沒有比順服基督更能滿足你，把你自己的生命完全獻給父神，和祂親愛的獨生子吧。
「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；你們不可停止聚會。」希伯來書十章24—25節
我們在靈性方面都有怠惰的可能；我們不希望與繁鬧的環境接觸，只希望得到一種退休的生活。希伯來書第十章叫我們留意的一點，是要彼此激發互相看守──雙方都須自動，自動的實現基督，不是實現自己。一種隔離塵世而隱退的生活，是與耶穌基督所教訓的靈性生活相反的。
當我們抵抗不義，卑污，忘恩，擾亂之時，我們靈性的試驗便跟著而來，因為這一切有使我們變為靈性怠惰的傾向。我們為退休的緣故祈禱讀經，我們為獲得平安快樂的緣故利用神，那便是我們要藉著耶穌基督而娛樂，不是服從祂認識祂。向錯誤方向走的第一步，也可以說是把因果倒置了。
彼得說──「我以為應當……題醒你們，激發你們。」（彼後一13）被神所激動，被滿有靈性活動的某人所激動，就像刺在肋骨上一般。活動的工作與靈性的活動是不同的。活動的工作也許可以冒充靈性的活動。靈性怠惰的危險，是我們不願受刺戟，所願意的是靈性的隱退。耶穌基督從不鼓勵隱退的思想──「去告訴我的弟兄……」。
「……叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」哥林多前書二章12節
福音最高的祝福和最低的祝福，都是免費的。所以當你事奉神十年之後，你不能就退修並且說：「我已經得到一些經驗，我現在可以依靠這些經驗了。」我們經常這麼做，或是說：「我知道我已得救，我感覺得到。」如果我們真這麼做，就等於在建造另一種根基，一種倚靠自我的基礎。
我們應該說是帶著不配的態度接納恩典，雖然恩典是全然免費的。神恩典的河流既長且深，而且沒有界限。無論是大或小的恩典，一切都是神給予的。任何人來到這恩典之河，都能喝河裡的水，或是在清新的水流中洗淨自己。您相信嗎？
神使我們領受從祂那裡來的靈，為了「叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」(林前二12)當一個飢腸轆轆的孩子從窗口看到鄰家快樂地坐在壁爐旁享用豐富的晚餐，而他卻只能眼巴巴地瞪著卻吃不著時，這是多麼悲哀的事。同樣道理，如果我們知道在主裡有溫暖、愛和亮光，而以為這些都不是憑空可以得來的，則這一切又有什麼益處呢？所以，讓我們為神開恩賜給我們的恩典和愛獻上感謝吧！
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