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9-15 09月15日讀經:結15-18章B

0915 一年的第259天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:結15-18    


17章主要在講:「二鷹葡萄樹喻指:西底家毀約背叛巴比倫,定死在巴比倫城」

耶和華的話臨到我說:結17:1

.人子阿,你要向以色列家出謎語,設比喻,結17:2  

1.說主耶和華如此說:有一大鷹,翅膀大,翎毛長,羽毛豐滿,彩色俱備,來到利巴嫩,將香柏樹梢擰去,結17:3

A.就是折去香柏樹儘尖的嫩枝,叼到貿易之地,放在買賣城中;結17:4  

B.又將以色列地的枝子栽於肥田裏,插在大水旁,如插柳樹,結17:5  

C.就漸漸生長,成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹,其根在鷹以下,於是成了葡萄樹,生出枝子,發出小枝。結17:6

2.又有一大鷹,翅膀大,羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來,發出枝子,好得他的澆灌。結17:7

3.這樹栽於肥田多水的旁邊,好生枝子,結果子,成為佳美的葡萄樹。結17:8 

4.你要說,主耶和華如此說:這葡萄樹豈能發旺呢?鷹豈不拔出他的根來,芟除他的果子,使他枯乾,使他發的嫩葉都枯乾了麼?也不用大力和多民,就拔出他的根來。結17:9 

5.葡萄樹雖然栽種,豈能發旺呢?一經東風,豈不全然枯乾麼?必在生長的畦中枯乾了。」結17:10

.耶和華的話臨到我說:結17:11

1.你對那悖逆之家說:你們不知道這些事是甚麼意思麼?你要告訴他們說,巴比倫王曾到耶路撒冷,將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裏去。結17:12

A.從以色列的宗室中取一人與他立約,使他發誓,並將國中有勢力的人擄去,結17:13

B.使國低微不能自強,惟因守盟約得以存立。結17:14

C.他卻背叛巴比倫王,打發使者往埃及去,要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢?行這樣事的人豈能逃脫呢?他背約豈能逃脫呢?結17:15

a.他輕看向王所起的誓,背棄王與他所立的約。主耶和華說:我指著我的永生起誓,他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。結17:16

b.敵人築壘造臺,與他打仗的時候,為要剪除多人,法老雖領大軍隊和大群眾,還是不能幫助他。結17:17

2他輕看誓言,背棄盟約,已經投降,卻又作這一切的事,他必不能逃脫。」結17:18

.所以主耶和華如此說:「我指著我的永生起誓,他既輕看指我所起的誓,背棄指我所立的約,我必要使這罪歸在他頭上。結17:19

1.我必將我的網撒在他身上,他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫,並要在那裏因他干犯我的罪刑罰他。結17:20

2.他的一切軍隊,凡逃跑的,都必倒在刀下;所剩下的,也必分散四方(方:原文是風)。你們就知道說這話的是我耶和華。」結17:21

.主耶和華如此說:「我要將香柏樹梢擰去栽上,就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於極高的山上;結17:22

1.在以色列高處的山栽上。他就生枝子,結果子,成為佳美的香柏樹,各類飛鳥都必宿在其下,就是宿在枝子的蔭下。結17:23

2.田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小,矮樹高大;青樹枯乾,枯樹發旺。我耶和華如此說,也如此行了。」結17:24

◎心得分享:「二鷹」是指巴比倫王,「葡萄樹」是指猶大國,第一隻鷹與葡萄樹,指「巴比倫是要祝福猶大國」,第二隻鷹與葡萄樹,指「猶大國背叛,西底家毀約背叛巴比倫,巴比倫將會毀了猶大國,定死在巴比倫城」。聖經提到「順服才能真正蒙福」,背叛毀約,結果就是刑罰。

 

18章主要在講:「主耶和華必按各人所行審判,當回頭離開罪過」。

.耶和華的話又臨到我說:結18:1 

1.「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親喫了酸葡萄,兒子的牙酸倒了』呢?」結18:2  

2.主耶和華說:「我指著我的永生起誓,你們在以色列中,必不再有用這俗語的因由。結18:3  

.看哪,世人都是屬我的;為父的怎樣屬我,為子的也照樣屬我;犯罪的,他必死亡。18:4

1.人若是公義,且行正直與合理的事:結18:5

A.未曾在山上喫過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,未曾在婦人的經期內親近他,結18:6

B.未曾虧負人,乃將欠債之人的當頭還給他;未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人喫,將衣服給赤身的人穿;結18:7

C.未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要,縮手不作罪孽,在兩人之間,按至理判斷;結18:8

D.遵行我的律例,謹守我的典章,按誠實行事這人是公義的,必定存活。這是主耶和華說的。結18:9 

2.他若生一個兒子,作強盜,是流人血的,不行以上所說之善,反行其中之惡,乃在山上喫過祭偶像之物,並玷污鄰舍的妻,結18:10

A.虧負困苦和窮乏的人,搶奪人的物,未曾將當頭還給人,仰望偶像,並行可憎的事,結18:12

B.向借錢的弟兄取利,向借糧的弟兄多要,這人豈能存活呢?他必不能存活。他行這一切可憎的事,必要死亡,他的罪(原文是血)必歸到他身上。結18:13

3.他若生一個兒子,見父親所犯的一切罪便懼怕(有古卷:思量),不照樣去作;結18:14

A.未曾在山上喫過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,結18:15

B.未曾虧負人,未曾取人的當頭,未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人喫,將衣服給赤身的人穿,結18:16

C.縮手不害貧窮人,未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要;他順從我的典章,遵行我的律例,就不因父親的罪孽死亡,定要存活。結18:17

D.至於他父親;因為欺人太甚,搶奪弟兄,在本國的民中行不善,他必因自己的罪孽死亡。結18:18

4.你們還說:『兒子為何不擔當父親的罪孽呢?』兒子行正直與合理的事,謹守遵行我的一切律例,他必定存活。結18:19

.惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。18:20

1.惡人若回頭離開所作的一切罪惡,謹守我一切的律例,行正直與合理的事,他必定存活,不致死亡。結18:21

2.他所犯的一切罪過都不被記念,因所行的義,他必存活。結18:22

3.主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的麼?不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼?18:23

4.義人若轉離義行而作罪孽,照著惡人所行一切可憎的事而行,他豈能存活麼?他所行的一切義都不被記念;他必因所犯的罪、所行的惡死亡。結18:24

◎心得分享:先知提到上帝要刑罰「猶大」,有人就用俗語回答說『父親喫了酸葡萄,兒子的牙酸倒了』,但是上帝說要停止說這話,世人都是屬我的;為父的怎樣屬我,為子的也照樣屬我;犯罪的,他必死亡,惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽,義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己,主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的麼?不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼?。刑罰罪人,不是上帝原本意思,是因為不得己才要作,上帝的心意是要惡人,回頭離開所行惡。


荒漠甘泉五合一

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時間是:20時29分34秒
■ 中文荒漠甘泉(12月17日)
十二月十七日 「願賜平安的神,親自使你們全然成聖。又願你們的靈,與魂,與身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。那招你們的本是信實的,祂必成就這事。」帖撒羅尼迦前書五章24節 從前我曾竭力追求聖潔,並且鼓勵一切和我交往的人都追求聖潔。十年以後,神給我清楚看見一個我以前從未看見過的得到聖潔的方法,就是相信神的兒子。我就立刻傳揚這個真理:「信能把我們從罪惡中拯救出來,信能使我們成為聖潔。」我把這真理在私人生活上見證出來,在公共場所見證出來,在印刷物上見證出來;神也藉著許多見證人來證實。我繼續傳揚這個真理,到現在已經差不多卅年了,神繼續給了我無數證實。           ─約翰衛斯理 主耶穌,對於我,是非常寶貴的;但是我發現在我裏面有一件東西使我不能溫柔,不能忍耐,不能仁愛。我盡力把這件東西壓制下去,但是它仍在那裏。直到我把我的意志完全讓位給主的時候,主就替我拿去了一切使我不能溫柔的,不能仁愛的,不能忍耐的。           ─福克斯 現在我的心不再希圖人的稱讚了。神填滿了我心的一切空處;除祂以外,我不再有甚麼希圖、甚麼意志、甚麼慾望了。我自己也覺得非常奇怪——神竟用愛來征服了我的一切!           ─亨丁登 「忽然覺得好像有一隻手,放到我的額上,力量很大,並非輕輕的一摸;而是出於愛,並非出於怒。我內心如此感覺。祂似乎壓著我的全身,那神聖與除罪滌污的力量,澆灌著我整個身體,祂自上而下,我的心神清晰地感覺到這清潔靈力的臨到。我心中驚喜,高聲喊叫了出來,那隻手的力量,仍在活動,祂接觸之處,似乎留下了救主的榮光。在一瞬之間,神的愛像潮水似的漫過了我,我好像隨著愛波捲動。」           ─海林主教 聖潔是美麗的,平靜的,爽快的,可愛的;祂帶給我們難以形容的光明,平安和喜樂;換言之,聖潔使我們的心變成神的花園——裏面充滿了佳美的果子和花卉,享受著暖和的,活潑的陽光。           ─愛德華滋
■ 英文荒漠甘泉(12月17日)
December 17 "And the very God of peace sanctify you wholly; and I pray God your whole spirit and soul and body be preserved blameless unto the coming of our lord Jesue Christ. Faithful is he that calleth you who also will do it." (1 Thess. 5:23,24)  MANY years since I saw the "without holiness no man shall see the Lord." I began by following after it and inciting all with whom I had intercourse to do the same. Ten years after, God gave me a clearer view than I ever had before of the way to obtain it; namely, by faity in the Son of God. And immediately I declared to all, "We are saved from sin, we are made holy by faith." This I testified in private, in public, and in print, and God confirmed it by a thousand witnesses. I have continued to declare this for above thirty years, and God has continued to confirm my work.           -John Wesley in 1771.  "I knew Jesus, and He was very precious to my soul; but I found something in me that would not keep sweet and patient and kind. I did what I could to keep it down, but it was there. I besought Jesus to do something for me, and, when I gave Him my will, He came to my heart, and took out all that would not be sweet, all that would not be kind, all that would not be patient, and then HE shut the door."           —George Fox.  My whole heart has not one single grain, this moment, of thirst after approbation. I feel alone with God; He fills the void; I have not one wish, one will, one desire, but in Him; He hath set my feet in a large room. I have wondered and stood amazed that God should make a conquest of all within me by love.           -Lady Huntington.  "All at once I felt as though a hand-not feeble, but omnipotent; not of wrath, but of love-was laid on my brow. I felt it not outwardly but inwardly. It seemed to press upon my whole being, and to diffuse all through me a holy, sin-consuming energy. As it passed downward, my heart as well as my head was conscious of the presence of this soul-cleansing energy, under the influence of which I fell to the floor, and in the joyful surprise of the moment, cried out in a loud voice. Still the hand of power wrought without and within; and wherever it moved, it seemed to leave the glorious influence of the Saviour's image. For a few minutes the deep ocean of God's love swallowed me up; all its waves and billows rolled over me."           -Bishop Hamline.  Holiness-as I then wrote down some of my contemplations on it─appeared to me to be of a sweet, calm, pleasant, charming, serene nature, which brought an inexpressible purity, brightness, peacefulness, ravishment to the soul; in other words, that it made the soul like a field or garden of God, with all manner of pleasant fruits and flowers, all delightful and undisturbed, enjoying a sweet calm and the gentle vivifying beams of the sun.           -Jonathan Edwards.
■ 永活之泉(12月17日)
十二月十七日 愛的順服 「你們若愛我,就必遵守我的命令。」約翰福音十四章15節 父神衷心對子的愛是奇妙而永久。所有屬於父神的,子都有權享用,子也以相同的愛來報答父神,並且遵守祂的旨意,在祂的愛裏屈膝敬拜。 基督對我們也是有著同樣的大愛,祂為我們犧牲一切,以至於用死做我們的贖罪,因此祂有權要求我們愛祂,遵守祂的命令。請讀十四章15、21、23等節,看看主如何三次重複這個要求,而十五章7、10、14等節,一再提到遵守這個要求的應許。 「你若愛我,就必守我的命令。」這個教訓所以不發生效力,是因為基督徒說:「談何容易,我沒法永遠遵守祂的命令。」因此良心麻木、對誡命無法遵守,主早知此點,在祂上十字架前一晚應許門徒可得到新生命,靠著聖靈的大能在日常生活中遵行祂的命令。 你可能會問:「人一旦犯罪,天然性情會變成怎樣?」人若一直保有犯罪的驅體,那「在我肉體裏面一無良善。」但聖靈以神的大能運行在我們身上,就能得到上頭來的能力,且願成全主的要求。在希伯來書十三章20、21節說:「但願賜平安的神……在各樣善事上,成全你們,叫你們遵行祂的旨意;又藉著耶穌基督在你們心裏行祂所喜悅的事。」 哦!弟兄們!這並非無的放矢的話:「你們若愛我,就必遵守我的命令。」「我父也愛祂,我們也要在祂裏面。」相信聖靈會以基督的愛在你們心裏運行,使你們整天在耶穌的愛裏,並樂於遵行祂的命令,你就會明白地說:「我們因神的愛就遵守主的誡命,祂的命令是不難遵守的。」也唯有靠著聖靈才能使你有活出完全的愛。
■ 中文屬天日子(12月17日)
十二月十七日 救贖創出滿意的需要 「然而屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙。」哥林多前書二章14節 神的福音能創造需要福音的感覺。保羅說──「如果我們福音蒙蔽」,就是蒙蔽在那些賤人身上麼?不,「在滅亡的人身上;此等不信之人,被這世界的神弄瞎了心眼。」大多數的人有他們所能握住的道德性,他們不覺得需要福音。到了神向他們表現自己,他們就感覺得需要。耶穌說──「凡祈求的,就給他,」但是神不到人祈求,便不給予。那並不是祂抓著不給,乃是祂在救贖的基礎上所組成的方法是這樣。因為我們的祈求,祂就得以進行工作,藉以創造一些不存在的東西在我們裡面。救贖內在的真實,就是救贖本身不斷的創造。救贖既創造神的生命在我們裡頭,也創造屬於那生命的東西。沒有甚麼能滿足需要,只有創造需要的才能滿足需要。這就是救贖的意義──它創造,它滿足。 「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」我們傳說我們自己的經驗,別人覺得興趣,但是沒有需要甦醒的感覺。如果耶穌基督被舉起來,神的靈就創造一種需要祂的感覺。在宣傳福音者的背後,有神在人心裡作創造救贖的工作。絕不是個人的見證能救人。「我對你們所說的話,就是靈,就是生命。」
■ 中文上海嗎哪(12月17日)
十二月十七日 「應當一無掛慮……」腓立比書四章6節 到底什麼才是我們把重擔卸下的方法呢?馬太福音十一章29、30節說:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」可見,把重擔卸下的方法,是擔起主的擔子。 我們會發現主耶穌的擔子總是輕的,而我們的擔子是重的。如果我們和祂交換擔子,把我們的放在祂的腳下,背起祂的來,那麼我們就有福了。神要祂的僕人休息,祂非常仁慈,絕不會把祂的負擔加在那些心中已有不少掛慮的人身上。 如果我們恐懼、煩躁、抱怨, 我們就永遠得不到神完全的平安。 讓我們把重擔放在祂的懷中, 使所有不安的懷疑、掛慮都停止。 我們若要有屬神的平安、屬天的大喜樂, 就當一無掛慮,凡事禱告、感謝, 神所賜出人意外的平安, 必在基督耶穌裡, 保守你們的心懷意念。
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