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6. 馬太福音第06章教訓—外在行事為人

馬太福音第06章教訓—外在行事為人  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

馬太福音第五—七章  主題:登山寶訓十二真理

第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12

第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20

第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26

第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32

第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37

第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48

第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18

第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21

第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34

第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06

第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12

第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19

Ⅰ、本章大綱。

第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18

第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21

第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34

Ⅱ、本章內容。

第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18

  壹、善事。太6:1  

一、你們要小心,

二、不可將善事行在人的面前,

三、故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。

  貳、施捨。太6:2-3  

一、不可在你面前吹號,

二、不可像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的,

三、不可故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。

    四、不要叫左手知道右手所作的,太6:3

五、要叫你施捨的事行在暗中。太6:4

六、要經的起你父在暗中察看,太6:4

七、要等候天父必然報答你(有古卷:必在明處報答你)。」太6:4

  參、禱告。

    一、消極面。太6:5  

1.禱告的時候,不可像那假冒為善的人,

2.禱告的時候,不可愛站在會堂裏和十字路口上禱告,

3.禱告的時候,不可意叫人看見。他們已經得了他們的賞賜。

二、積極面。太6:6  

1.你禱告的時候,要進你的內屋,

2.你禱告的時候,關上門,(不要受到別人攪擾,與攪擾別人)

禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。

3.你們禱告,不可像外邦人,太6:7

A.用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。

        B.你們不可效法他們;太6:8

因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。

    三、內容。

       6:9 所以,你們禱告要這樣說:

1.我們在天上的父:太6:9(重視我們與上帝的關係)

2.願人都尊你的名為聖。太6:9(重視上帝的名,不是自己的名)

3.願你的國降臨;太6:10(重視上帝的國,不是自己的國)

4.願你的旨意行在地上,如同行在天上。太6:10(神旨意,不是人旨意)

5.我們日用的飲食,今日賜給我們。太6:11(為日常生活需要)

6.免我們的債,如同我們免了人的債。太6:12(人際關係) 

7.不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。太6:13(未來遭遇)

8.國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。太6:13(要有信心宣告)

阿們(有古卷沒有因為至阿們等字)!』

     四、要求。饒恕人。

6:14你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;

6:15你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」

  肆、禁食。

    一、消極面。

1.你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,太6:16

2.你們禁食的時候,不可臉上帶著愁容;把臉弄得難看,太6:16

3.你們禁食的時候,不可故意叫人看出是禁食。

我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。

    二、積極面。

1.你禁食的時候,要梳頭洗臉,太6:17

2. 你禁食的時候,要叫人看出你禁食來,太6:18

3.只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報答你。」太6:18

第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21

  壹、不要為自己積儹財寶。太6:19 

「不要為自己積儹財寶在地上;

  貳、不要積儹在地上。太6:19

地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。

  參、只要積儹財寶在天上。太6:20 

天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。

  肆、財寶影響一個人的心。太6:21 

因為你的財寶在那裏,你的心也在那裏。」

第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34

  壹、憂慮的因素。太6:22-23

    一、眼睛。太6:22 

1.眼睛就是身上的燈。

      2.眼睛決定你全身。太6:22

你的眼睛若瞭亮,全身就光明

      3.眼睛影響裏頭光。太6:23 

你的眼睛若昏花,全身就黑暗。

你裏頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」

    二、價值觀。太6:24  一個人不能事奉兩個主;

1.你重那個,愛那個?

不是惡這個,愛那個?

2.你惡那個,輕那個?

你重就是重這個,輕那個。

3.你事奉那個,不事奉那個?

你們不能又事奉神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)。」

   貳、憂慮的省思。

     一、思想人內在生命,更勝於外在喫、喝、衣裳。太6:25

  「所以我告訴你們,不要為生命憂慮喫甚麼,喝甚麼;

為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?

     二、思想神的恩典。太6:26 

你們看那天上的飛鳥,

1.飛鳥不種,

2.飛鳥不收,

3.飛鳥不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活他

     三、思想神的慈愛。太6:26

       你們不比飛鳥貴重得多麼?

     四、思想思慮的效果。太6:27 

思慮不能使壽數多加,反而少了一刻。

     五、思想神會給妝飾。 太6:28-30 

何必為衣裳憂慮呢?你想野地裏的百合花怎麼長起來;他也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裏的草今天還在,明天就丟在爐裏,神還給他這樣的妝飾,何況你們呢!

 

      六、思想你在求什麼。太6:31-32 

        1.不要像外邦人一樣求。

所以,不要憂慮說:喫甚麼?喝甚麼?穿甚麼?這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。

        2.要求神的國和神的義。太6:33 

你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

      七、思想現實層面太6:34 

不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;

一天的難處一天當就彀了。


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月16日
時間是:21時16分36秒
■ 中文荒漠甘泉(12月16日)
十二月十六日 「有女先知名叫亞拿……並不離開聖殿,禁食祈求,畫夜事奉神。」路加福音二章36、37節 我們越常禱告,就越會禱告。這是無疑的事。凡對於禱告時作時輟的人,他的禱告決不會發生多大效力。真摯的禱告才能產生收穫。 禱告的能力是我們每一個人都能得到的,但是,郤不是不費力就能得到的。亞伯拉罕和神如果不常有交通,他為所多瑪祈求,決不能有這樣的成功。 雅各在毗努伊勒並不是首次與神相見。主受難前與門徒的禱告,大家認為這是最赤心的禱告,但這是許多夜晚真誠奉獻的結果,而且時常天未黎明祂就起來禱告。 如果有人想毫不費力,就可以成為一個禱告的偉人,他就大錯了。以利亞的禱告,先求開天闢地,然後又求雨下降,這是不斷的禱告的結果。 哦,巴不得每一個基督徒都記得:禱告的效力,在乎禱告的堅忍。代禱者是教會最大的保護人;他們是施恩座前施憐憫給人的導管。我們應當藉禱告來學習禱告,藉繼續禱告來使禱告繼續。           ─司布真
■ 英文荒漠甘泉(12月16日)
December 16 "And there was Anna, a prophetess...which departed not from the temple, but served God with fastings and prayers night and day." (Luke 2:36,37)  NO doubt by praying we learn to pray, and the more we pray the oftener we can pray, and the better we can pray. He who prays in fits and starts is never likely to attain to that effectual, fervent prayer which availeth much.  Great power in prayer is within our reach, but we must go to work to obtain it. Let us never imagine that Abraham could have interceded so successfully for Sodom if he had not been all his lifetime in the practice of communion with God.  Jacob's all-night at Peniel was not the first occasion upon which he had met his God. We may even look upon our Lord's most choice and wonderful prayer with his disciples before His Passion as the flower and fruit of His many nights of devotion, and of His often rising up a great while before day to pray.  If a man dreams that he can become mighty in prayer just as he pleases, he labors under a great mistake. The prayer of Elijah which shut up heaven and afterwards opened its flood-gates, was one of long series of mighty prevailings with God. Oh, that Christian men would remember this! Perseverance in prayer is necessary to prevalence in prayer.  Those great intercessors, who are not so often mentioned as they ought to be in connection with confessors and martyrs, were nevertheless the grandest benefactors of the Church; but it was only by abiding at the mercy-seat that they attained to be such channels of mercy to men. We must pray to pray, and continue in prayer that our prayers may continue.           -C.H. Spurgeon.
■ 永活之泉(12月16日)
十二月十六日 愛的讚歌 「如今常存的有信、有望、有愛這三樣,其中最大的是愛。」哥林多前書十三章13節 這章經文可說是愛的讚歌,前三節講到愛是絕對不可缺少,好像是所有聖道的樞紐。「我若能說天使的話語,有先知講道之能,且有全備的信,叫我能移山;若將所有賙濟窮人,捨己身叫人焚燒,卻沒有愛。」接著重複三次:「我就成了鳴的鑼,……我就算不得什麼,仍然與我無益。」所以若沒有愛,這一切對我無絲毫的利益。 這些雖不易遵行,但要時常誦讀、存記、銘刻在心中,「愛是不求自己的利益」,反覆思想、一再禱告;「愛是永不止息」,想想全部的含意,因「其中最大的是愛」,讓祂來管理你的生命! 神就是愛,「常在基督裏,也常在神裏,神也常在他裏面。」哦!基督徒,你是否仍存有世俗的無愛心、自私、滿心惡毒、仇恨?可藏在神永遠愛的翅膀底下,因祂極大的能力,使你能有愛的見證,使周圍的人也可因此蒙福。使你能每天活在與父、子、靈的愛交通裏面,學習如何去愛。
■ 中文屬天日子(12月16日)
十二月十六日 在神面前角力(奮鬥) 「所以要拿起神所賜的全副軍裝……隨時多方禱告。」以弗所六章13、18節 你當與阻止你到神那裡的事奮鬥,也要為別人出力禱告;但絕不要說你在祈禱裡是與神角力,說在禱告裡與神角力是聖經裡不真實的事。如果你與神角力,你餘下的生命就要變成跛足者。如果神從你所不願意的方向來到,你拿住祂,像雅各一樣,與祂角力,那你便是強迫祂叫你的骨頭脫節。不要在神的方法中做個跛足者,卻要在神面前與事物角力,藉著祂超乎勝利者之上。在神面前角力,是有補於祂的國的事。如果你請我替你禱告,而我沒有順服基督,我雖禱告,卻是無用的;但如果我順服了基督,我的禱告就隨時發生效力。禱告只在完全順服的時候發生效力──「所以要拿起神所賜的全副武裝。」 要常常分辨神的命令,和祂所許可的旨意,例如,祂對於我們預定的旨意。神的命令是不更改的;祂許可的旨意,是我們必得在神面前與它角力的。我們對於神所許可的旨意努力,則我們便能秉承祂的命令。「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」──就是忠於神的命令,忠於祂在基督裡選召的人。神所許可旨意,是用以表現祂兒女的方法。我們說話,不要像軟體的海蜇一樣──「這是主的旨意,那也是主的旨意。」我們不要與神決鬥,不要與神角力,卻要在神面前與事物角力。不要在神面前懶懶的坐著,要去作光榮的奮鬥,這樣才能握住祂的力量。
■ 中文上海嗎哪(12月16日)
十二月十六日 「我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。」約珥書二章25節 有一個朋友曾經對我說:「我一定會收我所種的,因為神說:『人種的是甚麼,收的也是甚麼。』」 我於是反駁說:「你為什麼不把你的看法運用在屬靈的事上,卻是強迫罪人為他們的罪付上代價呢?」 因基督早已為這個懲罰付上了代價,祂是為著人類被釘死在十字架上,使人不再被定罪。我們之所以仍有苦難,並非在報應的律下,乃因神要操練我們。由於基督擔當了我們的罪,成全了律法,所以我們能與祂一同復活,進入屬靈永恆的生命中。而今,我們已不僅僅活在律法的界限之下,乃是進入耶穌豐盛裡面。也因此,罪所帶給我們身體上的毀壞,將在祂救贖的工作中消失。而神的應許:「我要補還你們」,必會實現。
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