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6. 路加福音第06章經文分段查經資料B

Ⅲ.人子挑選十二門徒。V.12-16

壹.挑選門徒方式。

一.那時,耶穌出去,路6:12

二.上山禱告,整夜禱告神;路6:12

三.到了天亮,叫他的門徒來,路6:13  

四.就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。路6:13

貳.十二門徒名單。

一.這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),還有他兄弟安得烈,路6:14

二.又有雅各和約翰,路6:14

三.腓力和巴多羅買,路6:14

四.馬太和多馬,路6:15

五.亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門,路6:15

六.雅各的兒子(或作:兄弟)猶大,和賣主的加略人猶大。路6:16

Ⅳ.人子醫病教導門徒。V.17-49

壹.醫病。

一.地點。耶穌和他們下了山,站在一塊平地上;路6:17

二.人物。

1.同站的有許多門徒,路6:17

2.又有許多百姓,路6:17 A.從猶太全地.B.和耶路撒冷C.並推羅D.西頓的海邊來

三.期盼。

1.都要聽他講道,路6:17

2.又指望醫治他們的病;路6:17

3.還有被污鬼纏磨的,路6:18

四.結果。

1.得了醫治。

2.眾人都想要摸他;因為有能力從他身上發出來,醫好了他們。路6:19

貳.教導。

一.論有福與有禍。è耶穌舉目看著門徒,說:路6:20-23

1.四個有福。

A.你們貧窮的人有福了!路6:20

è因為神的國是你們的。

B.你們飢餓的人有福了!路6:21

因為你們將要飽足。

C.你們哀哭的人有福了!路6:21

è因為你們將要喜笑。

D.為義受逼迫是有福。

a.人為人子恨惡你們拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,路6:22

b.當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。路6:23

c.他們的祖宗待先知也是這樣。

2.論有禍。路6:24-26

A.但你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。路6:24  

B.你們飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。路6:25  

C.你們喜笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。

D人都說你們好的時候,你們就有禍了!.路6:26

因為他們的祖宗待假先知也是這樣。

二.論愛仇敵。路6:27-36

1.只是我告訴你們這聽道的人,你們的仇敵,要愛他!路6:27

A.恨你們的,要待他好

B.咒詛你們的,要為他祝福!路6:28

C.凌辱你們的,要為他禱告

D.有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。路6:29

有人奪你的外衣,連裏衣也由他拿去。

E.凡求你的,就給他。路6:30

F.有人奪你的東西去,不用再要回來。路6:30

2.你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。路6:31  

3.要作至高者的兒子。6:32

A.有愛,是要超越罪人的愛。路6:32

你們若單愛那愛你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人

B.有愛,是不須要酬謝的愛。路6:33

a.你們若善待那善待你們的人,有甚麼可酬謝的呢?路6:33  

就是罪人也是這樣行。

b.你們若借給人,指望從他收回,有甚麼可酬謝的呢?路6:34

就是罪人也借給罪人,要如數收回。

C.有愛,是要善待他們的愛。路6:35a

你們倒要愛仇敵,也要善待他們,

D.有愛,是借人不指望償還。路6:35

a.並要借給人不指望償還,路6:35

b.你們的賞賜就必大了,

E.你們也必作至高者的兒子;

a.因為他恩待那忘恩的和作惡的。

b.你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。」路6:36 

三.論論斷。路6:37-38

1.你們不要論斷人,路6:37

A.就不被論斷;

B.就不被定罪;你們不要定人的罪

C.就必蒙饒恕(饒恕:原文是釋放);你們要饒恕人

2.你們要給人,路6:38

A.就必有給你們的,

B.並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裏;

C.因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」

3.要領導論斷人,自己不能成為瞎子。路6:39-42

A.耶穌又用比喻對他們說:6:39

瞎子豈能領瞎子,路兩個人不是都要掉在坑裏麼?

B.學生不能高過先生;凡學成了的不過和先生一樣。路6:40

4.論斷人要先想自己。路6:41 

A.為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?

B.你不見自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說:容我去掉你眼中的刺』呢?路6:42

  你這假冒為善的人!

C.先去掉自己眼中的梁木,路6:42

D.然後纔能看得清楚

E.去掉你弟兄眼中的刺

四.論果子。路6:43-45

1.「樹」果子的比喻。(樹影響果子)

A.因為,沒有好樹結壞果子,也沒有壞樹結好果子。路6:43

B.凡樹木看果子,就可以認出他來。路6:44

C.人不是從荊棘上摘無花果,也不是從蒺藜裏摘葡萄。路6:44

2.「人」果子的應用。路6:45(內在心影響外在行為)

A.善人從他心裏所存的善就發出善來;

B.惡人從他心裏所存的惡就發出惡來;

D.因為心裏所充滿的,口裏就說出來。」

五.論根基。路6:46-49

1.根基是遵守神的話。路6:46 

A.你們為甚麼稱呼我『主阿,主阿,』

B.卻不遵我的話行呢?

2.有根基房子不動搖。路6:47 

A.凡到我這裏來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像甚麼人:

B.他像一個人蓋房子,深深的挖地,把根基安在磐石上;路6:48  

C.到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,路6:48

因為根基立在磐石上(有古卷:因為蓋造得好)。

3.沒根基房子壞很大。路6:49 

A.惟有聽見不去行的,

B.就像一個人在土地上蓋房子,沒有根基;

                       

C.水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞的很大。」

荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:21時02分52秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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