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8-27 08月27日讀經:代上17-19章

0827 一年的第240天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代上17-19  


17章主要在講:「大衛想要為上帝建聖殿被拒絕」。

.大衛住在自己宮中,對先知拿單說:「看哪,我住在香柏木的宮中,耶和華的約櫃反在幔子裏。」代上17:1 

拿單對大衛說:「你可以照你的心意而行,因為神與你同在。」代上17:2 

.當夜,神的話臨到拿單,說:代上17:3 

1.「你去告訴我僕人大衛,說耶和華如此說:『你不可建造殿宇給我居住。代上17:4 

2.自從我領以色列人出埃及,直到今日,我未曾住過殿宇,乃從這會幕到那會幕,從這帳幕到那帳幕。代上17:5 

3.凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列的一個士師,就是我吩咐牧養我民的說:你為何不給我建造香柏木的殿宇呢?』代上17:6 

4.現在你要告訴我僕人大衛,說萬軍之耶和華如此說:『我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。代上17:7 

A.你無論往那裏去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵;我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。代上17:8 

a.我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;凶惡之子也不像從前擾害他們,代上17:9 

b.並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵,並且我耶和華應許你,必為你建立家室。代上17:10

5.你壽數滿足歸你列祖的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。代上17:11

A.他必為我建造殿宇;我必堅定他的國位直到永遠。代上17:12

a.我要作他的父,他要作我的子;並不使我的慈愛離開他,像離開在你以前的掃羅一樣。代上17:13

b.我卻要將他永遠堅立在我家裏和我國裏;他的國位也必堅定,直到永遠。代上17:14

B.拿單就按這一切話,照這默示告訴大衛。代上17:15

.於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:「耶和華神阿,我是誰,我的家算甚麼,你竟使我到這地步呢?代上17:16

1.神阿,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。耶和華神阿,你看顧我好像看顧高貴的人。代上17:17

A.你加於僕人的尊榮,我還有何言可說呢?因為你知道你的僕人。代上17:18

B.耶和華阿,你行了這大事,並且顯明出來,是因你僕人的緣故,也是照你的心意。代上17:19

2.耶和華阿,照我們耳中聽見,沒有可比你的,除你以外再無神。代上17:20

A.世上有何民能比你的民以色列呢?你神從埃及救贖他們作自己的子民,又在你贖出來的民面前行大而可畏的事,驅逐列邦人,顯出你的大名。代上17:21

B.你使以色列人作你的子民,直到永遠;你耶和華也作他們的神。代上17:22

3.耶和華阿,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定,直到永遠,照你所說的而行。代上17:23

A.願你的名永遠堅立,被尊為大,說:『萬軍之耶和華是以色列的神,是治理以色列的神。』這樣,你僕人大衛的家必在你面前堅立。代上17:24

B.我的神阿,因你啟示僕人說,我必為你建立家室,所以僕人大膽在你面前祈禱。代上17:25

4.耶和華阿,惟有你是神,你也應許將這福氣賜給僕人。代上17:26

A.現在你喜悅賜福與僕人的家,可以永存在你面前。耶和華阿,你已經賜福,還要賜福到永遠。代上17:27

B.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來奉到他面前;當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。代上16:29    

◎心得分享:雖然約櫃已經在大衛的帳幕裡,但是大衛對上帝充滿感恩,他想要為上帝造聖殿,雖然上帝沒有同意大衛的請求,但是卻成全了他的心意,聖殿由大衛的兒子所羅門來造,並告訴大衛,上帝祂在意的不是住在雄偉的「聖殿」,祂在意的是住在「合祂心意」的人心中。人心中內在看不見的聖殿,是比人外在看得見的聖殿,來得重要。


18章主要在講:「大衛打敗非利士、摩押、亞蘭、以東」。  

.此後,大衛攻打非利士人,把他們治服,從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊;代上18:1 

.又攻打摩押,摩押人就歸服大衛,給他進貢。代上18:2 

1.瑣巴王哈大利謝(在撒母耳下八章三節是哈大底謝)往伯拉河去,要堅定自己的國權,大衛就攻打他,直到哈馬,代上18:3 

2.奪了他的戰車一千,馬兵七千,步兵二萬,將拉戰車的馬砍斷蹄筋,但留下一百輛車的馬。代上18:4

.大馬色的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝,大衛就殺了亞蘭人二萬二千。代上18:5

1.於是大衛在大馬色的亞蘭地設立防營,亞蘭人就歸服他,給他進貢。大衛無論往那裏去,耶和華都使他得勝。代上18:6

2.他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。代上18:7 

3.大衛又從屬哈大利謝的提巴(或作:比他)和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱,和一切的銅器。代上18:8 

4.哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍,代上18:9 

5.就打發他兒子哈多蘭去見大衛王,問他的安,為他祝福,因為他殺敗了哈大利謝(原來陀烏與哈大利謝常常爭戰)。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。代上18:10

.大衛王將這些器皿,並從各國奪來的金銀,就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的,都分別為聖獻給耶和華。代上18:11

1.洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。代上18:12

2.大衛在以東地設立防營,以東人就都歸服他。大衛無論往那裏去,耶和華都使他得勝。代上18:13

.大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。代上18:14

1.洗魯雅的兒子約押作元帥;亞希律的兒子約沙法作史官;代上18:15

2.亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長;沙威沙作書記;代上18:16

3.耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都在王的左右作領袖。代上18:17

◎心得分享:大衛征服以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人,大衛不只有美好敬拜讚美上帝美好的屬靈生命,他也有外在秉公行義治理百姓的特質,正如聖經的「公義使邦國高舉」,大衛順服神,百姓就順服他。


19章主要在講:「大衛派元帥擊敗亞捫人」。 

.此後,亞捫人的王拿轄死了,他兒子接續他作王。代上19:1 

1.大衛說:「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩,要安慰他,代上19:2 

2.但亞捫人的首領對哈嫩說:「大衛差人來安慰你,你想他是尊敬你父親麼?他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地麼?」代上19:3 

3.哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去。代上19:4 

4.有人將臣僕所遇的事告訴大衛,他就差人去迎接他們,因為他們甚覺羞恥;告訴他們說:「可以住在耶利哥,等到鬍鬚長起再回來。」代上19:5 

.亞捫人知道大衛憎惡他們,哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子,從米所波大米亞、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵,代上19:6 

1.於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵;他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裏出來,聚集交戰。代上19:7

2.大衛聽見了,就差派約押統帶勇猛的全軍出去。代上19:8 

3.亞捫人出來在城門前擺陣,所來的諸王另在郊野擺陣。代上19:9 

4.約押看見敵人在他前後擺陣,就從以色列軍中挑選精兵,使他們對著亞蘭人擺陣;代上19:10

A.其餘的兵交與他兄弟亞比篩,對著亞捫人擺陣。代上19:11

B.約押對亞比篩說:「亞蘭人若強過我,你就來幫助我;亞捫人若強過你,我就去幫助你。代上19:12

C.我們都當剛強,為本國的民和神的城邑作大丈夫,願耶和華憑他的意旨而行。代上19:13

D.於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人;亞蘭人在約押面前逃跑。代上19:14

5.亞捫人見亞蘭人逃跑,他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。代上19:15

.亞蘭人見自己被以色列人打敗,就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來,哈大利謝的將軍朔法率領他們。代上19:16

1.有人告訴大衛,他就聚集以色列眾人過約但河,來到亞蘭人那裏,迎著他們擺陣。大衛既擺陣攻擊亞蘭人,亞蘭人就與他打仗。代上19:17

2.亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人,四萬步兵,又殺了亞蘭的將軍朔法。代上19:18

3.屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗,就與大衛和好,歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。代上19:19

◎心得分享:亞捫人的王拿轄曾經厚待大衛,拿轄死了之後,大衛差遣使者為哈嫩喪父安慰他,但是哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去,大衛受到羞辱,出兵打敗亞捫人,以及幫助他的亞蘭軍。從大衛受到羞辱來看,有時我們有感恩,知恩圖報,但是未必別人就會領情,亞捫王的狂傲,讓我們看見「驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前」(16:18)


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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