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8-25 08月25日讀經:代上10-13章B

0825 一年的第238天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代上10-13 


11章主要在講:「大衛作王領袖勇士」。

.以色列眾人聚集到希伯崙見大衛,說:我們原是你的骨肉。代上11:1 

1.從前掃羅作王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華你的神也曾應許你說:『你必牧養我的民以色列,作以色列的君。』」代上11:2 

2.於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王,是照耶和華藉撒母耳所說的話。代上11:3 

.大衛和以色列眾人到了耶路撒冷,就是耶布斯;那時耶布斯人住在那裏。代上11:4 

1.耶布斯人對大衛說:「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。代上11:5 

2.大衛說:「誰先攻打耶布斯人,必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去,就作了元帥。代上11:6 

3.大衛住在保障裏,所以那保障叫作大衛城。代上11:7 

4.大衛又從米羅起,四圍建築城牆,其餘的是約押修理。代上11:8 

5.大衛日見強盛,因為萬軍之耶和華與他同在。代上11:9 

.以下記錄跟隨大衛勇士的首領,就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。代上11:10

1.大衛勇士的數目記在下面:哈革摩尼的兒子雅朔班,他是軍長的統領,一時舉槍殺了三百人。代上11:11

A.其次是亞合人犰多的兒子以利亞撒,他是三個勇士裏的一個。代上11:12

a.他從前與大衛在巴斯達閔,非利士人聚集要打仗。那裏有一塊長滿大麥的田,眾民就在非利士人面前逃跑;代上11:13

b.這勇士便站在那田間擊殺非利士人,救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。代上11:14

B.三十個勇士中的三個人下到磐石那裏,進了亞杜蘭洞見大衛;非利士的軍隊在利乏音谷安營。代上11:15

a.那時大衛在山寨,非利士人的防營在伯利恆。代上11:16

b.大衛渴想,說:「甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝!」代上11:17

c.這三個勇士就闖過非利士人的營盤,從伯利恆城門旁的井裏打水,拿來奉給大衛。他卻不肯喝,將水奠在耶和華面前,代上11:18

d.說:「我的神阿,這三個人冒死去打水,這水好像他們的血一般,我斷不敢喝!」如此,大衛不肯喝。這是三個勇士所作的事。代上11:19

C.約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領;他舉槍殺了三百人,就在三個勇士裏得了名。代上11:20

2.他在這三個勇士裏是最尊貴的,所以作他們的首領;只是不及前三個勇士。代上11:21

A.有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事:他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子,又在下雪的時候下坑裏去殺了一個獅子,代上11:22

a.又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘,手裏拿著槍,槍桿粗如織布的機軸;比拿雅只拿著棍子下去,從埃及人手裏奪過槍來,用那槍將他刺死。代上11:23

b.這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事,就在三個勇士裏得了名。代上11:24

c.他比那三十個勇士都尊貴,只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。代上11:25

3.軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑,伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難,代上11:26

A.哈律人沙瑪,比倫人希利斯,代上11:27

a.提哥亞人益吉的兒子以拉,亞拿突人亞比以謝,代上11:28

b.戶沙人西比該,亞合人以來,代上11:29

c.尼陀法人瑪哈萊,尼陀法人巴拿的兒子希立,代上11:30

d.便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太,比拉頓人比拿雅,代上11:31

e.迦實溪人戶萊,亞拉巴人亞比,代上11:32

B.巴路米人押斯瑪弗,沙本人以利雅哈巴,代上11:33

a.基孫人哈深的眾子,哈拉人沙基的兒子約拿單,上11:34

b.哈拉人沙甲的兒子亞希暗,吾珥的兒子以利法勒,代上11:35

c.米基拉人希弗,比倫人亞希雅,代上11:36

d.迦密人希斯羅,伊斯拜的兒子拿萊,代上11:37

e.拿單的兄弟約珥,哈基利的兒子彌伯哈,代上11:38

C.亞捫人洗勒,比錄人拿哈萊(拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的),代上11:39

a.以帖人以拉,以帖人迦立,代上11:40

b.赫人烏利亞,亞萊的兒子撒拔,代上11:41

c.流便人示撒的兒子亞第拿(他是流便支派中的一個族長,率領三十人),代上11:42

d.瑪迦的兒子哈難,彌特尼人約沙法,代上11:43

e.亞施他拉人烏西亞,亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利,代上11:44

D.提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈,代上11:45

a.瑪哈未人以利業,伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅,摩押人伊特瑪、代上11:46

b.以利業、俄備得,並米瑣八人雅西業。代上11:47

◎心得分享:好的元帥,需要好的將領來協助,跟隨大衛的將領,不只是勇士,更是願意大衛,不惜為他犧牲生命,只為了大衛想「取水解渴」,三個勇士就闖過非利士人的營盤,從伯利恆城門旁的井裏打水,拿來奉給大衛。他卻不肯喝,將水奠在耶和華面前。這是多麼令人感動,好的團隊,最重要的是「彼此委身」,而能有這麼好的團隊的關鍵,不是在於方法,而是在於原因,這原因就是「大衛日見強盛,因為萬軍之耶和華與他同在。」,求神幫助我們,常與我們同在。


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月15日
時間是:04時17分43秒
■ 中文荒漠甘泉(12月15日)
十二月十五日 「當將你的事交託耶和華,並倚靠祂。」詩篇卅七章5節 「依靠」是信的基本形態,它出於舊約,用來表示初民時期的信心。「信心」一詞所表示的,以意志的活動較多。「信仰」一詞所表現的,以精神或理智的活動較多,但「信靠」卻發自心的根本。「信心」和「信仰」比較接近於一種業已相信的真理或期望。 「依靠」則含有更多的意義,它看到,感覺到,並且依靠著一個對象,依靠著那偉大,真實,永生的愛,但願我們在一再延誤之後,不顧一切困難,不顧一切逆境,不顧各種外表的情勢,甚至當我們不明路徑,不知因果的時候,也「依靠」。永遠「依靠祂,祂就必成全」。路途會開通,正義會來到,平安會降臨,烏雲會散開,永恆的正午之光終會照耀。 信心遭受著嚴酷的考驗,  你當對神安心倚靠; 莫讓憂懼或仇敵把你騷擾,  等待神, 安心倚靠。 以持久的信心對祂倚靠,  像巢裏的一隻幼鳥, 躲在祂的羽毛之下,  縮著翅膀, 安心倚靠。
■ 英文荒漠甘泉(12月15日)
December 15 "Trust also in him." (Psalm 37:5)  THE word trust is the heart word of faith. It is the Old Testament word, the word given to the early and infant stage of faith. The word faith expresses more the act of the will, the word belief the act of the mind or intellect, but trust is the language of the heart. The other has reference more to a truth believed or a thing expected.  Trust implies more than this, it sees and feels, and leans upon a person, a great, true, living heart of love. So let us "trust also in him," through all the delays, in spite of all the difficulties, in the face of all the denials, notwithstanding all the seemings, even when we cannot understand the way, and know not the issue; still "trust also in him, and he will bring it to pass." The way will open, the right issue will come, the end will be peace, the cloud will be lifted, and the light of an eternal noonday shall shine at last. "Trust and rest when all around thee Puts thy faith to sorest test; Let no fear or foe confound thee, Wait for God and trust and rest. "Trust and rest with heart abiding, Like a birding in its nest, Underneath His feathers hiding, Fold thy wings and trust and rest."
■ 永活之泉(12月15日)
十二月十五日 仁愛的心 「聖靈所結的果子,就是仁愛。」加拉太書五章22節 「神賜給我們……是……仁愛的心。」提摩太后書一章7節 我們所結仁愛聖靈的果子,不僅在於有關或相信因著神的愛所賜給我們的救贖,實際上比此深很多。仁愛的本質原來就是神藉聖靈已將仁愛澆灌在我們心中,我們不只可體驗或感覺;仁愛的靈也會引導我們前進,掌管並感動我們。這種帶來屬天生命的能力於心靈之中,藉此,人能體會神是良善;聖靈所賜的愛是幫助我們毫無困難地遵守誡命,而「我們遵守神的誡命,這就是愛祂了,並且祂的誡命不是難守的。」(約壹五3) 根據神的應許,祂將誡命寫在我們心中,而誡命的總歸就是愛;這將管理人的生命完全地獻給神,並且控制他的思想和行為。這神聖的愛在人心中好像神顯能力的處所,藉著遵守愛的律法,使我們永遠活在神的愛中。這聖潔的愛也包括與父神交通,和基督合一併愛弟兄。 我如何能單單藉著信心體驗這真理呢?當年瞎子和瘸子自知無法自救,但單憑信心來到主面前就得醫治。當我們眼睛一開,我們就會體驗神藉著已經澆灌下的聖靈,使我們遵守祂的命令去愛弟兄。讓我們在神面前俯伏敬拜那掌管我們心思的愛,直到我們能藉著信心,堅定地說:「神確實將仁愛的靈放在我們心中,藉著聖靈的能力,我能也願意愛神並教會中的肢體。」
■ 中文屬天日子(12月15日)
十二月十五日 蒙神的喜悅 「你當竭力,在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」提摩太后書二章15節 你如果在甚麼問題上不能有所貢獻,就當竭力直到你能貢獻為止。如果你不欲有所貢獻,就有人在他的生活中愈見貧困。努力向自己表現神的真理,神必用那種表現轉給別人。忍受神壓搾葡萄的酒搾,努力使你的表現實驗化,時候必到,那種表現會變成酒,增強別人的力量。但如果你懶散的說──「我不要努力向自己表現這事,我可以借助別人的經驗,」那裡表現不但於你無益,也於人無益。試向自己覆述你實際所感覺的神的真理。給神一個機會,藉著你轉給別人。 你應把你的心養成容易接受事情。我們的地位不是我們自己的,只有經過痛苦,才能使它成為我們的。一個告訴你所不知道的作者,不一定能叫你得益處,只有那一個把你心中所說不出來,而說出來的作者,才能叫你受益。
■ 中文上海嗎哪(12月15日)
十二月十五日 「我心裡發昏的時候,我要從地極求告您,求您領我到那比我更高的磐石。」詩篇六十一篇2節 在信心的能力下,一切的困難、危險都將消失。藉著信心,耶利哥城在以色列人繞了七次後倒下來。可見在穩定得勝的信心之下,最穩固的堡壘,以及人都將招架不住。 聖經告訴我們但以理因為信神,靠著信心得以使獅子閉口,得到了釋放。救但以理的不是他正直的生活態度,或是勇敢的節操,乃是他對耶和華的信心。這樣的信心使得諸多神的兒女在日常生命中能逃離死亡,勇敢面對災難的恐嚇。每一個困難再小,也有其操練我們的價值;每一個危機再大,得勝的歡呼必在前頭。 讓我們拿著信心的盾牌,以信心束腰,來證明考驗信心的所有機會都是好的。那麼即使我們行過地獄,仍然有吸引人的生命,並且知道當我們做完在世的事工後,將會有永恆的生命為我們存留。
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