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一年讀經一次靈修

1-16 18約伯記逐章綱要

18約伯記逐章綱要

以利法：和氣神秘主義4:12-31
比勒達：頑強保守份子8:8-10
瑣法：急進教條主義11:5-6

1
第01章：「約伯受到撒但加害」。
2
第02章：「朋友陪他7天7夜」。
3
第03章：「約伯咒詛自己生日」
4
第04章：「以利法的責備：一切都是報應」。
5
第05章：「以利法的安慰：這是全能者的管教」。
6
第06章：「約伯的反駁：請提出我有錯的證據」。
7
第07章：「約伯：我若有罪求神赦免除掉，不要讓我在塵土中」。
8
第08章：「比勒達的責備：因你沒有殷勤尋求神」。
9
第09章：「約伯：我知道沒有人能在神面前稱義」。
10
第10章：「約伯：我曾求神指示、紀念、寬容我」。
11
第11章：「瑣珥責備：你要除掉手裏罪孽，住在義的帳棚之中」v14。
12
第12章：「約伯反駁：我也有聰明，你們所說誰不知道」v3。
13
第13章：「約伯罵人：你們是編造謊言，都是無用的醫生」v4。
14
第14章：「約伯表達：只知身上痛苦，與中心的悲哀」v22。
15
第15章：「以利法責備：你不敬畏神，你是有罪，從你口裡說出來的話就知道」v4-5。
16
第16章：「約伯表達：你們安慰人，卻叫人愁煩，說的是無窮虛空的話」v2-3。
17
第17章：「約伯表達：他痛苦心靈消耗、日子滅盡、成了民中笑談，願上帝來作保」v1,3,6。
18
第18章：「比勒達責備：惡人的光要熄滅v5，住處變黑暗v6，這是因他不認識神v22」。
19
第19章：「約伯表達：他知道他救贖主活著，以後他必站立在地上v25」。
20
第20章：「瑣法責備：上帝發怒，惡人的產業都要消滅v29」。
21
第21章：「約伯反問：惡人為何存活享大壽數，勢力強盛呢？」。
22
第22章：「以利法定罪：你為富不仁，強取弟兄物、剝去窮人衣、沒有幫助困乏人」v6。
23
第23章：「約伯表達：希望到神面前，案件陳明，滿口辯白」。
24
第24章：「約伯表達：上帝為什麼不用《現世報》，使惡人受到懲處呢？」v1。
25
第25章：「比勒達讚美神的權能和聖潔，反駁約伯不公義的講法」。
26
第26章：「約伯反諷比勒達對他的幫助無能力、指教無智慧，他比他更認識神」v2-3。
27
第27章：「約伯說：至死都堅持我自已是對的、正確的」v5。
28
第28章：「約伯說：只有上帝是明白智慧v23，敬畏主才是智慧v28」。
29
第29章：「約伯回顧過去的日子：是蒙神眷顧，充滿上帝的祝福」。
30
第30章：「約伯想到現在的日子：今非昔比，景況淒慘苦不堪言」v16-17。
31
第31章：「約伯提出自己答辯詞：受苦是與罪無關，神賜給他公正的判決」。
32
第32章：「以利戶不看人情面，不奉承人v21責備約伯與他三個朋友v2-4」。
33
第33章：「以利戶陳訴約伯的告白，強調神比人大，作事根本不須對人解釋v13」。
34
第34章：「以利戶責備：約伯像惡人，悖逆用許多言語輕慢上帝v37」。
35
第35章：「以利戶說：人若犯罪或是行公義，不會影響上帝，只會影響世人v5-8」。
36
第36章：「以利戶說：神必引你離患難，你要順服在神的責罰v17-18」。
37
第37章：「以利戶說：你要留心聽，站立思想上帝奇妙作為v14，自以為智慧，神不顧念v24」。
38
第38章：「神讓約伯知道自己知識有限，不能以自己的準則來批判創造者的上帝」。
39
第39章：「上帝透過家禽的特性：來詢問約伯」v9。
40
第40章：「上帝說：強辯的人，是無法駁倒上帝，於是約伯自認自己是卑賤」
41
第41章：「上帝說：人連鱷魚都鬥不過，怎能跟造鱷魚的上帝鬥呢？」v10。
42
第42章：「上帝使約伯從苦境轉回」v10。

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荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計：黃哲輝牧師
  • 你進站： 2025年08月21日
  • 時間是： 05時09分47秒PM
  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
    　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
    我問主：
    「我這小舟將被潮水帶往何方，
    是否要到翻騰的大海」？
    主回答說：
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁，
    憂心如焚，
    痛苦的靈魂向神發出哀號：
    「我主的這條苦路通往何方」？
    祂說：
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力，
    可是一受挫，
    我不明白其中奧秘，
    直到祂說：
    「我是你的一切；
    　我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中，
    我的幸福非言語所可形容，
    昔日的留戀都成虛幻；
    　　我被帶入祂的心中。
    　　　　　　　　　　─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

    　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
    　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
    　　　　　　　　　　─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日　基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日　人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

    「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起，興起為耶穌，
    當靠祂剛強站穩；
    因肉體的私慾將拖垮你，
    千萬不要依恃你自己。

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