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8-15 08月15日讀經:耶33-36章D

0815 一年的第228天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:耶33-36      


 

36章主要在講:「巴錄把耶利米的話寫成書卷,念給百姓聽,約雅敬王燒了書卷」。  

一、猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,耶和華的話臨到耶利米說:耶36:1  

1.你取一書卷,將我對你說攻擊以色列和猶大,並各國的一切話,從我對你說話的那日,就是從約西亞的日子起直到今日,都寫在其上。36:2

或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍,各人就回頭,離開惡道,我好赦免他們的罪孽和罪惡。」耶36:3

2.所以,耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來;巴錄就從耶利米口中,將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。耶36:4 

A.耶利米吩咐巴錄說:「我被拘管,不能進耶和華的殿。耶36:5

B.所以你要去趁禁食的日子,在耶和華殿中將耶和華的話,就是你從我口中所寫在書卷上的話,念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。耶36:6 

C.或者他們在耶和華面前懇求各人回頭,離開惡道,因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。耶36:7

3.尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行,在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。耶36:8 

.猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月,耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民,在耶和華面前宣告禁食的日子,耶36:9

1.巴錄就在耶和華殿的上院,耶和華殿的新門口,沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內,念書上耶利米的話給眾民聽。耶36:10

2.沙番的孫子、基瑪利雅的兒子米該亞聽見書上耶和華的一切話,耶36:11

A.他就下到王宮,進入文士的屋子。眾首領,就是文士以利沙瑪、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家,和其餘的首領都坐在那裏。耶36:12

B.於是米該亞對他們述說他所聽見的一切話,就是巴錄向百姓念那書的時候所聽見的。耶36:13

C.眾首領就打發古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子猶底到巴錄那裏,對他說:「你將所念給百姓聽的書卷拿在手中到我們這裏來。」尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷來到他們那裏。耶36:14

3.他們對他說:「請你坐下,念給我們聽。」巴錄就念給他們聽。耶36:15

A.他們聽見這一切話就害怕,面面相觀,對巴錄說:「我們必須將這一切話告訴王。」耶36:16

B.他們問巴錄說:「請你告訴我們,你怎樣從他口中寫這一切話呢?」耶36:17

C.巴錄回答說:「他用口向我說這一切話,我就用筆墨寫在書上。」耶36:18

D.眾首領對巴錄說:「你和耶利米要去藏起來,不可叫人知道你們在那裏。」耶36:19

4.眾首領進院見王,卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內,以後將這一切話說給王聽。36:20

A.王就打發猶底去拿這書卷來,他便從文士以利沙瑪的屋內取來,念給王和王左右侍立的眾首領聽。耶36:21

B.那時正是九月,王坐在過冬的房屋裏,王的前面火盆中有燒著的火。耶36:22

C.猶底念了三四篇,王就用文士的刀將書卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中燒盡了。36:23

D.王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕,也不撕裂衣服

E.以利拿單和第萊雅,並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷,他卻不聽。耶36:2436:25

5.王就吩咐哈米勒的兒子耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅,並亞伯疊的兒子示利米雅,去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。耶36:26

.王燒了書卷以後,耶和華的話臨到耶利米說:36:27

1.再取一卷,將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。耶36:28

2.論到猶大王約雅敬你要說,耶和華如此說:你燒了書卷,說:『你為甚麼在其上寫著說,巴比倫王必要來毀滅這地,使這地上絕了人民牲畜呢?』耶36:29

3.所以耶和華論到猶大王約雅敬說:他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上;他的屍首必被拋棄,白日受炎熱,黑夜受寒霜。耶36:30

4.我必因他和他後裔,並他臣僕的罪孽刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民,並猶大人;只是他們不聽。」耶36:31

5.於是,耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄,他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話,另外又添了許多相彷的話。耶36:32

◎心得分享:這一章是耶利米被拘管,不能進耶和華的殿,他就叫了文士巴錄,把神向他說的話寫下,隔年五月是「禁食的日子」,巴錄就念書上耶利米的話給眾民聽,眾首領去見王,卻先把書卷存在的屋內,將這一切話說給王聽,王就打發猶底去拿這書卷來,猶底念了三四篇,王就用文士的刀將書卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中燒盡了,王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕,也不撕裂衣服,王燒了書卷以後,耶和華的話臨到耶利米,叫他再取一卷,將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上,另外又添了許多相彷的話。很有趣,耶利米寫書,約雅敬燒書,約雅敬繼續燒,耶利米就繼續寫,這叫我們看見「上帝對背逆的百姓的決心與用心,不厭其煩的規勸悔改」。

 


荒漠甘泉五合一

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December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
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