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1-25 01月25日伯32-34章 (第四個朋友:以利戶的話A)

01月25日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:伯32-34章 (第四個朋友:以利戶的話A)


第32章主要在講:「以利戶不看人情面,不奉承人v21責備約伯與他三個朋友v2-4」。

以利戶看到約伯與三個朋友的對話停止,又因約伯自以為義,不以上帝為義,就生氣v1-5。以利戶說:1.我比較年輕,所以先讓年長的,用智慧教訓人,但是年紀大的人不一定有智慧,能使人明辨是非,只有聖靈能使人有聰明v6-9,所以我說的話,你們要聽,2.我留心聽你們的辯論,沒有人能駁倒約伯的講話,你們不要認為只有上帝能勝過他,人卻沒有辦法v12-13,我不用你們的話,與約伯爭辯v14,3.我裡面的靈激動我,我要開口講,讓我自己舒暢,我不看人情面,不奉承人說話,我若奉承,願主除滅我v15-22。
◎心得分享:以利戶年紀可能是最年輕,但他講的話,比約伯的三個朋友,對約伯來說,更有說服力,為什麼呢?因為1.他被聖靈感動,2.他不體貼人的意思,用奉承人的方式講,3.他按著神給他的感動講,這就是「以利戶的勇敢」,求神也把這樣的勇敢放在我們的心中。


第33章主要在講:「以利戶陳訴約伯的告白,指責約伯是無理的,強調神比人偉大v13」。

以利戶說:1.約伯請留心聽我的話,注意我心中的正直,和我誠實的講話v2-3,聖靈使我有生命,我跟你一樣是用土造的,你用不著怕我;我不會向你施壓力v4-7,2.你說:我無辜,沒有犯甚麼過錯;我清白,沒有犯甚麼罪,上帝找機會打擊我,把我當仇敵看待,約伯你為甚麼指責上帝,說他總不答覆人的申訴呢v9-13,3.上帝一再開口,但是沒有人留心聽他的話,夜間人沉睡的時候,上帝在夢中,在異象中說話,用警告驚嚇他們,要人離棄罪行,使他們不至於自高自大v14-18,4.人被神管教,在床上骨頭疼痛,厭惡美食,靈魂臨近深坑,生命接近死亡v19-22,神若開恩救贖人,他就會反老還童v23-25,他禱告,上帝就喜悅,看他為義人,救贖他的靈魂,免入深坑,像活人一樣v23-30,5.約伯你要聽我的話,不要出聲等我講說,你若有話就說,我願以你的話為有理,我要將智慧教訓你v31-33。
◎心得分享:以利戶協談方式,是這樣:1.他先把自己降卑,他說我跟你一樣,是用土造的,2.他把約伯真正要表達的意思完整的說一次,達到取得約伯的認同感,3.他回答約伯的疑惑:「上帝沒有答覆,約伯的申訴」,以利戶說:「上帝早就已經回答了,人沒留心聽,上帝就不說了」,其實很多問題的答案,不是在「世界新聞報導」裡面,而是上帝早就已經告訴我們,只要我們安靜的禱告,回想一下上帝曾經跟我們說過的話,我們就會有答案,因為神早就跟人說話,只是人不想留心聽,這就是問題所在。


第34章主要在講:「以利戶責備:約伯像惡人,悖逆用許多言語輕慢上帝v37」。

以利戶又說:你們智慧智識人要留心聽我的話,因為耳辨別話語,是非由我們自己判斷;善惡由我們自己決定v1-4,約伯說他自己是公義,上帝奪走我的理,我有理,卻要說謊話變成沒有理,沒有過失,受傷卻不能醫治v5-6,所以約伯的過錯在於1.他跟惡人一樣隨便用嘲笑的話,說以上帝為樂是沒有益處v7-9,A.上帝是公平的,必按各人所行報應人v10-18,是不徇情面v19-20,B.上帝注目觀看人的道路與腳步,審判人是不用再三鑒察v21-27,C.上帝聽困苦人與貧窮人的哀聲v28-30,D.上帝施行報應,不是隨你的心願,他不隨你心意施報應,你就拒絕、不承認所做的v31-33,2.約伯說話沒有知識智慧,願約伯被試驗到底v34-35,3.約伯是罪上又加悖逆,用許多言語輕慢上帝v37。
◎心得分享:有人說:「一個人的態度,影響一個人的高度」,約伯講話,不是無理,而是有理的,他的無理的地方,是「他對神的態度不對」,以利戶直接把約伯的問題點出來,人跟人的問題比較多的是出現在,我們跟人講話的態度,態度不好,導致許多問題就產生,所以求神改變我們對人講話的態度,更求神幫助我們,對上帝講話,有更好的態度,不是埋怨、毒苦,而是感謝讚美。

 


荒漠甘泉五合一

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時間是:15時04分39秒
■ 中文荒漠甘泉(12月16日)
十二月十六日 「有女先知名叫亞拿……並不離開聖殿,禁食祈求,畫夜事奉神。」路加福音二章36、37節 我們越常禱告,就越會禱告。這是無疑的事。凡對於禱告時作時輟的人,他的禱告決不會發生多大效力。真摯的禱告才能產生收穫。 禱告的能力是我們每一個人都能得到的,但是,郤不是不費力就能得到的。亞伯拉罕和神如果不常有交通,他為所多瑪祈求,決不能有這樣的成功。 雅各在毗努伊勒並不是首次與神相見。主受難前與門徒的禱告,大家認為這是最赤心的禱告,但這是許多夜晚真誠奉獻的結果,而且時常天未黎明祂就起來禱告。 如果有人想毫不費力,就可以成為一個禱告的偉人,他就大錯了。以利亞的禱告,先求開天闢地,然後又求雨下降,這是不斷的禱告的結果。 哦,巴不得每一個基督徒都記得:禱告的效力,在乎禱告的堅忍。代禱者是教會最大的保護人;他們是施恩座前施憐憫給人的導管。我們應當藉禱告來學習禱告,藉繼續禱告來使禱告繼續。           ─司布真
■ 英文荒漠甘泉(12月16日)
December 16 "And there was Anna, a prophetess...which departed not from the temple, but served God with fastings and prayers night and day." (Luke 2:36,37)  NO doubt by praying we learn to pray, and the more we pray the oftener we can pray, and the better we can pray. He who prays in fits and starts is never likely to attain to that effectual, fervent prayer which availeth much.  Great power in prayer is within our reach, but we must go to work to obtain it. Let us never imagine that Abraham could have interceded so successfully for Sodom if he had not been all his lifetime in the practice of communion with God.  Jacob's all-night at Peniel was not the first occasion upon which he had met his God. We may even look upon our Lord's most choice and wonderful prayer with his disciples before His Passion as the flower and fruit of His many nights of devotion, and of His often rising up a great while before day to pray.  If a man dreams that he can become mighty in prayer just as he pleases, he labors under a great mistake. The prayer of Elijah which shut up heaven and afterwards opened its flood-gates, was one of long series of mighty prevailings with God. Oh, that Christian men would remember this! Perseverance in prayer is necessary to prevalence in prayer.  Those great intercessors, who are not so often mentioned as they ought to be in connection with confessors and martyrs, were nevertheless the grandest benefactors of the Church; but it was only by abiding at the mercy-seat that they attained to be such channels of mercy to men. We must pray to pray, and continue in prayer that our prayers may continue.           -C.H. Spurgeon.
■ 永活之泉(12月16日)
十二月十六日 愛的讚歌 「如今常存的有信、有望、有愛這三樣,其中最大的是愛。」哥林多前書十三章13節 這章經文可說是愛的讚歌,前三節講到愛是絕對不可缺少,好像是所有聖道的樞紐。「我若能說天使的話語,有先知講道之能,且有全備的信,叫我能移山;若將所有賙濟窮人,捨己身叫人焚燒,卻沒有愛。」接著重複三次:「我就成了鳴的鑼,……我就算不得什麼,仍然與我無益。」所以若沒有愛,這一切對我無絲毫的利益。 這些雖不易遵行,但要時常誦讀、存記、銘刻在心中,「愛是不求自己的利益」,反覆思想、一再禱告;「愛是永不止息」,想想全部的含意,因「其中最大的是愛」,讓祂來管理你的生命! 神就是愛,「常在基督裏,也常在神裏,神也常在他裏面。」哦!基督徒,你是否仍存有世俗的無愛心、自私、滿心惡毒、仇恨?可藏在神永遠愛的翅膀底下,因祂極大的能力,使你能有愛的見證,使周圍的人也可因此蒙福。使你能每天活在與父、子、靈的愛交通裏面,學習如何去愛。
■ 中文屬天日子(12月16日)
十二月十六日 在神面前角力(奮鬥) 「所以要拿起神所賜的全副軍裝……隨時多方禱告。」以弗所六章13、18節 你當與阻止你到神那裡的事奮鬥,也要為別人出力禱告;但絕不要說你在祈禱裡是與神角力,說在禱告裡與神角力是聖經裡不真實的事。如果你與神角力,你餘下的生命就要變成跛足者。如果神從你所不願意的方向來到,你拿住祂,像雅各一樣,與祂角力,那你便是強迫祂叫你的骨頭脫節。不要在神的方法中做個跛足者,卻要在神面前與事物角力,藉著祂超乎勝利者之上。在神面前角力,是有補於祂的國的事。如果你請我替你禱告,而我沒有順服基督,我雖禱告,卻是無用的;但如果我順服了基督,我的禱告就隨時發生效力。禱告只在完全順服的時候發生效力──「所以要拿起神所賜的全副武裝。」 要常常分辨神的命令,和祂所許可的旨意,例如,祂對於我們預定的旨意。神的命令是不更改的;祂許可的旨意,是我們必得在神面前與它角力的。我們對於神所許可的旨意努力,則我們便能秉承祂的命令。「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」──就是忠於神的命令,忠於祂在基督裡選召的人。神所許可旨意,是用以表現祂兒女的方法。我們說話,不要像軟體的海蜇一樣──「這是主的旨意,那也是主的旨意。」我們不要與神決鬥,不要與神角力,卻要在神面前與事物角力。不要在神面前懶懶的坐著,要去作光榮的奮鬥,這樣才能握住祂的力量。
■ 中文上海嗎哪(12月16日)
十二月十六日 「我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。」約珥書二章25節 有一個朋友曾經對我說:「我一定會收我所種的,因為神說:『人種的是甚麼,收的也是甚麼。』」 我於是反駁說:「你為什麼不把你的看法運用在屬靈的事上,卻是強迫罪人為他們的罪付上代價呢?」 因基督早已為這個懲罰付上了代價,祂是為著人類被釘死在十字架上,使人不再被定罪。我們之所以仍有苦難,並非在報應的律下,乃因神要操練我們。由於基督擔當了我們的罪,成全了律法,所以我們能與祂一同復活,進入屬靈永恆的生命中。而今,我們已不僅僅活在律法的界限之下,乃是進入耶穌豐盛裡面。也因此,罪所帶給我們身體上的毀壞,將在祂救贖的工作中消失。而神的應許:「我要補還你們」,必會實現。
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