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5-15 05月15日讀經:詩103-105篇C

0515 一年的第136天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩103-105

105章主要在講:「唱詩談論祂的一切奇妙作為v2」。

一.你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!105:1

1.要向他唱詩歌頌,談論他一切奇妙的作為!105:2

2.要以他的聖名誇耀!尋求耶和華的人,心中應當歡喜!105:3

3.要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。105:4

4.他僕人亞伯拉罕的後裔,他所揀選雅各的子孫那,你們要記念他奇妙的作為和他的奇事,並他口中的判語。105:5-6

二.他是耶和華─我們的神;全地都有他的判斷。105:7

1.他記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代─105:8

就是與亞伯拉罕所立的約,向以撒所起的誓。105:9

2.他又將這約向雅各定為律例,向以色列定為永遠的約,105:10

A.說:我必將迦南地賜給你,作你產業的分。105:11

三.當時,他們人丁有限,數目稀少,並且在那地為寄居的。105:12

1.他們從這邦遊到那邦,從這國行到那國。105:13

A.他不容甚麼人欺負他們,為他們的緣故責備君王,105:14

B.說:不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先知。105:15

C.他命饑荒降在那地上,將所倚靠的糧食全行斷絕,105:16

2.在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。105:17

A.人用腳鐐傷他的腳;他被鐵鍊捆拘。105:18

B.耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。105:19

C.王打發人把他解開,就是治理眾民的,把他釋放,105:20

a.立他作王家之主,掌管他一切所有的,105:21

b.使他隨意捆綁他的臣宰,將智慧教導他的長老。105:22

3.以色列也到了埃及;雅各在含地寄居。105:23

A.耶和華使他的百姓生養眾多,使他們比敵人強盛,105:24

B.使敵人的心轉去恨他的百姓,並用詭計待他的僕人。105:25

4.他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫,105:26

A.在敵人中間顯他的神蹟,在含地顯他的奇事。105:27

a.他命黑暗,就有黑暗;沒有違背他話的。105:28

b.他叫埃及的水變為血,叫他們的魚死了。105:29

B.在他們的地上以及王宮的內室,青蛙多多滋生。105:30

他說一聲,蒼蠅就成群而來,並有虱子進入他們四境。105:31

C.他給他們降下冰雹為雨,在他們的地上降下火焰。105:32

他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹,毀壞他們境內的樹木。105:33

D.他說一聲,就有蝗蟲螞蚱上來,不計其數,105:34

吃盡了他們地上各樣的菜蔬和田地的出產。105:35

E.他又擊殺他們國內一切的長子,就是他們強壯時頭生的。105:36

5.他領自己的百姓帶銀子金子出來;他支派中沒有一個軟弱的。105:37

A.他們出來的時候,埃及人便歡喜;原來埃及人懼怕他們。105:38

B.他鋪張雲彩當遮蓋,夜間使火光照。105:39

他們一求,他就使鵪鶉飛來,並用天上的糧食叫他們飽足。105:40

C.他打開磐石,水就湧出;在乾旱之處,水流成河。105:41

這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。105:42

D.他帶領百姓歡樂而出,帶領選民歡呼前往。105:43

E.他將列國的地賜給他們,他們便承受眾民勞碌得來的,105:44

好使他們遵他的律例,守他的律法。你們要讚美耶和華! 105:45   

◎心得分享:本篇分為三段,第一段是五個「要」,1.要稱頌求告傳揚神的作為,2.要向他唱詩歌頌,3.要以他的聖名誇耀!應當歡喜,4.要尋求神的能力與他的面,5.要記念他奇妙的作為,二.神記念祂的約,三.神履行祂的約在以色人的歷史中。是的!神是守約施慈愛,所以我們要常常尋求神的面,傳揚神的作為,正如使徒行傳18節「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」。

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:20時25分54秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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