1-20 01月20日伯15-17章
1-21 01月21日伯18-21章
01月21日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯18-21章
第18章主要在講：「比勒達責備：惡人的光要熄滅v5，住處變黑暗v6，這是因他不認識神v22」。比勒達說：1.你胡亂的話可以少說一點，安靜下來想一想，我們才能跟你說話v1，2.你以為我們像牲畜、禽獸一樣蠢嗎？v2，3.難道宇宙的秩序會因約伯你的憤怒而變更麼？4.約伯你的命運就像是惡人的命運：A.光要熄滅v5-6，B.跌倒在網羅上v7-9，C.驚嚇害怕v10-16，D.名字不被記念，無子無孫v17-20，E.不認識神的人v21。
◎心得分享：從這章我們看到，我們就像是比勒達一樣，常常看到別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的樑木，不先把自己的樑木除掉，卻是過度熱心，想幫別人把他眼中的刺去掉之前，其實我們比較要緊的是「要先幫幫自己」，求神幫我們除去我們眼中的「樑木」。
第19章主要在講：「約伯表達：他知道他救贖主活著，以後他必站立在地上v25」。約伯說：1.你們10次攪擾、壓碎、羞辱、苦待我，卻不會覺得不好意思v2-3，2.如果我有錯，那也是我的錯，跟你們根本沒關係v4，3.我知道上帝傾覆攻擊我v5-12，使我好朋友、妻子、僕人都厭棄、忘記、嘲笑我v6-19，我只剩下骨頭和一口氣而已v20，4.我的朋友們阿！，上帝攻擊我，我已經很可憐，你們為什麼好像上帝再次逼迫我，你們加給我的痛苦還不夠重嗎？v21-22，5.我講的話都要記錄下來，刻在磐石上，存到永遠v23-24，上帝是永活的，我要上帝為我伸冤，我活著上帝沒為我伸冤，死了以後，上帝也會為我伸冤，我警告你們，是會有報應在你們身上v25-29。
◎心得分享：約伯痛到一個地方，拒絕他朋友的好意，向他朋友們說，如果我有錯，那也是我的錯，跟你們根本沒關係，這種話真的很傷人，雖然朋友加的傷痕，出於忠誠，但是所有的答案，只有在救贖主的身上，才能找到，因為我知道我的救贖主活著。
第20章主要在講：「瑣法責備：上帝發怒，惡人的產業都要消滅v29」。瑣法說：1.聽你那羞辱、責備我的話，我的心就急躁起來，我的理智忍不住要回答你v2-3，2.你當然會知道，惡人得意都是會很短暫v4-9，3.惡人的兒女要向窮人求乞；他要親手把剝削得來的財物交還v10，4.惡人勞錄得來的，不得享用，上帝的忿怒在他身上，他必恐懼所抓住v11-25，5. 惡人的財寶被火燒滅v26，家產必然過去都被消滅v27-29。
◎心得分享：瑣法認為：約伯「現在悽慘」的結果，和惡人「受報應的結果」是一樣的情形，所以結論：約伯一定是個「惡人」，其實這樣的推論是有問題的，這提醒我們：「主觀就容易產生偏差，偏差就容易產生錯誤」。
第21章主要在講：「約伯反問：惡人為何存活享大壽數，勢力強盛呢？」。約伯說：你們仔細聽我的話，給我一個說話的機會，這是你們所能給我惟一的安慰，等我說完，你們再嘲笑不遲v2-3，1. 你們看一看我，難道你們不會驚駭發呆嚇得啞口無言嗎？我一想到我的遭遇就驚惶，禁不住渾身戰慄，v4-6，2.惡人享大壽數享通強盛v7-13，3.惡人拒絕上帝，不尋求神的旨意，主張成功全靠自己的力量；惡人這種想法，是跟我想法不一樣v14-16，4.惡人燈沒熄、沒患難、沒災禍v18，你們說，會報應在惡人的兒女v19，我認為比不上「現世報」來得實際v20-25，好人惡人最後都一樣是塵土v26，5.你們會問我，要我提出惡人沒有惡報的證據,v27-28，你們問過路的人，他們就會給你證據v29，你們的對答都是錯誤，又怎麼能安慰我呢v30-34？
◎心得分享：辯論的結果，不是「真理越辯越明」，辯論的結果，反而常常是「信者越發恆信，不信者越發不信」，對固執已見的人來說，讓他改變的不是話語，而是愛心與憐憫，就好比我們傳福音一樣，不是「辯贏就會贏」，真實嚴格來說，辯論的結果有二個，1.「辯贏就是輸」，因為失去友誼，2.「辯輸還是輸」。就像夫妻相處也是一樣，夫妻是「不能講道理」，無論你是「講贏或是講輸，都是輸」，夫妻相處是講「愛與憐憫」。
線上使用者
2025/05/29開始計數器
| 今天： |     |
| 昨天： |    |
| 總計： |  |
雷達回波圖
衛星雲圖
溫度分布圖
會員登入
荒漠甘泉五合一
八月廿四日
「我樣樣都有，並且有餘。」腓立比書四章18節
在我一本園藝書籍裏面，有一篇叫做「生在黑暗裏的花」。內中講到有一種小花，是從來不需要日光的。我的先生告訴我說，這種小花不但不怕黑暗，並且在黑暗裏反倒生長得快。
靈界裏也有同樣的小花。當物質環境最黑暗的時候，他們就出來了。他們是生在黑暗裏的。
使徒保羅寫這封腓立比書信的時候，正在羅馬作俘虜。那時候，他一生的事業似乎將要結束了。正是在這樣受圍困的黑暗裏，花兒開放得特別可愛。也許保羅以前已經看見過這些花兒，但是它們卻從來沒有像今天這樣濃郁美麗的。神的話替他揭開了一個他以前從來沒有看見過的寶藏。
在這個寶藏裡面有幾樣奇異的東西：基督的恩典、基督的愛、基督的喜樂和平安；這些東西似乎需要黑暗去開發他們的神祕和榮耀一般。經歷了黑暗以後，保羅開始發現他以前所沒有發現的屬靈產業的廣大和豐富了。
─喬懷德
「每一朵花，就是最美麗的，在日光下也都有它的黑影的。」
光越大，影越黑。
August 24
"I have all, and abound." (Phil. 4:18.)
ＩN one of my garden books there is a chapter with a very interesting heading, "Flowers that Grow in the Gloom." It deals with those patches in a garden which never catch the sunlight. And my guide tells me the sort of flowers which are not afraid of these dingy corners─may rather like them and flourish in them.
And there are similar things in the world of the spirit. They come out when material circumstances become stern and severs. They grow in the gloom. How can we otherwise explain some of the experiences of the Apostle Paul?
Here he is in captivity at Rome. The supreme mission of his life appears to be broken. But it is just in this besetting dinginess that flowers begin to show their faces in bright and fascinating glory. He may have seen them before, growing in the open road, but never as they now appeared in imcomparable strength and beauty. Words of promise opened out their treasures as he had never seen them before.
Among those treasures were such wonderful things as the grace of Christ, the love of Christ, the joy and peace of Christ; and it seemed as though they needed an "encircling gloom" to draw out their secret and their inner glory. At any rate the realm of gloom became the home of revelation, and Paul began to realize as never before the range and wealth of his spiritual inheritance.
Who has not known men and women who, when they arrive at seasons of gloom and solitude, put on strength and hopefulness like a robe? You may imprison such folk where you please; but you shut up their treasure with them. You cannot shut it out. "You may make their material lot a desert, but "the wilderness and the solitary place shall be glad, and the desert shall rejoice and blossom as the rose."
─Dr. Jowett.
"Every flower, even the fairest, has its shadow beneath it as it swings in the sunlight."
Where there is much light there is much shade.
「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心？」希伯來書九章14節
十字架是基督最高的榮耀，當祂自己卑微以致死於十字架，就從父神得到完全的榮耀，「神將祂升為至高。」聖靈所做最大的工作，就是將願意完全降服以至於犧牲的救贖主，形成了馨香的祭物，聖靈現在只能促使我們進入我主犧牲的生命。
難道我們沒有理由相信，聖靈會超過我們所求而做極大的工作嗎？我們太少禱告，聖靈使基督在我們身上有極大的榮耀，並使我們傚法祂的死。那位促使基督釘死在十字架的聖靈，也何其願意使我們活在受苦的耶穌身上。
聖靈和十字架是不可分開的，聖靈將基督帶到十字架上，十字架使基督升至寶座，將聖靈充充滿滿地澆灌在祂子民身上；聖靈曾教導彼得宣講基督被釘於十字架上，而使三千人領受聖靈；在福音的傳播，基督徒的生命在基督裏或我們裏面，聖靈和十字架都是無法分割。若沒有基督受苦性情的心志，那就死於世界的吸引力，這是教會軟弱最大的原因。讓我們祈求神，迫切的教導我們：「我們已經與基督同釘十字架，在祂裏面向罪死」，「身上常帶著耶穌的死」；如此，我們可預備領受父神所賜的聖靈充滿。
「你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？」馬太福音七章9節
我們的主在這裡所用的祈禱的示範，是一個好兒子求好東西。我們對於祈禱，好像是神聽我們，不問我們與祂的關係如何（比較太五45）。切不要說神不肯給你所求的，更不要坐下，失望，但要尋出原由來。你與你妻，你丈夫，你兒女，你同學保持正當關係麼？──你是「好兒女」麼？「主啊，我曾生氣動怒，但我要屬靈的祝福」。不到你達到好兒女的態度，你是不能得到神的祝福的。
我們把反抗當作專誠；我們不肯找出其中的原因，反與神辯論服從的問題。我曾求神給我錢，而不還人錢麼？我曾求神給我自由，而不許人自由麼？我沒有饒恕人，不曾恩待人，也不曾在親戚和朋友中為人像神的兒女（參五12）。
我只有重生，才是神的兒女，既為神的兒女，只能在光中行走，我們多數人的祈求，變成虛偽而乏味，是情感的問題，是與神契合的問題。在靈性上，我們都有困惑的地方。如果我們找出其中的原因，我們就清清楚楚看出錯誤的所在──在友誼，債務，心性各方面。如果我們的生活不像神的兒女，祈求是無用的。然而耶穌說──「凡祈求的，就得著。」
「當叫眾人知道你們謙讓的心……」腓立比書四章5節
真正奉獻的考驗，不僅是甘心地把做錯的事交託給神，而是把我們的權利交給祂，願意完全順服神。當神開始在我們心中動工時，祂經常要求我們放棄一切本身無關緊要，但卻會深深折磨、壓制我們的事情。
除非一個基督徒工人固執的個性能馴服下來，並且他的心已經準備無論在任何情況，都願接受神的每一個帶領，否則神無法使用這個人。
很多基督徒要神按著他們的方法來帶領他們，但是卻無法忍受失去自主權，或是接受自主權必須受限制的事實。他們雖然奉獻金錢，然而卻指明這些錢應該花在什麼地方。如果你讓他們得到滿足，他們就事奉；不過當壓力來臨時，他們立刻會給你一封辭職書。甚至於這些人會從某個重要的職責退出來，並興起一批好論斷的夥伴，與這些愛論長短的人高談闊論，叫眾人往往受到他們意見和看法的影響。這種態度對任何力量皆具極大的破壞力。