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5-5 05月05日讀經:詩073-075篇

0505 一年的第126天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩073-075  


 

73章主要在講:「亞薩的詩:我進入神的聖所,思想惡人的結局」。

一.神實在恩待以色列那些清心的人!73:1

二.至於我,我的腳幾乎失閃;我的腳險些滑跌。73:2

1.我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。73:3

A.他們死的時候沒有疼痛;他們的力氣卻也壯實。73:4

B.他們不像別人受苦,也不像別人遭災。73:5

所以,驕傲如鏈子戴在他們的項上;強暴像衣裳遮住他們的身體。73:6

C.他們的眼睛因體胖而凸出;他們所得的,過於心裏所想的。73:7

D.他們譏笑人,憑惡意說欺壓人的話;他們說話自高。73:8

E.他們的口褻瀆上天;他們的舌毀謗全地。73:9

2.所以 神的民歸到這裏,喝盡了滿杯的苦水。73:10

A.他們說: 神怎能曉得?至高者豈有知識呢?73:11

B.看哪,這就是惡人;他們既是常享安逸,財寶便加增。73:12

3.我實在徒然潔淨了我的心,徒然洗手表明無辜。73:13

A.因為,我終日遭災難;每早晨受懲治。73:14

B.我若說,我要這樣講,這就是以奸詐待你的眾子。73:15

4.我思索怎能明白這事,眼看實係為難,73:16

三.等我進了神的聖所,思想他們的結局。73:17

1.你實在把他們安在滑地,使他們掉在沉淪之中。73:18

A.他們轉眼之間成了何等的荒涼!他們被驚恐滅盡了。73:19

B.人睡醒了,怎樣看夢;主啊,你醒了也必照樣輕看他們的影像。73:20

C.因而,我心裏發酸,肺腑被刺。73:21

2.我這樣愚昧無知,在你面前如畜類一般。73:22

3.然而,我常與你同在;你攙著我的右手。73:23

你要以你的訓言引導我,以後必接我到榮耀裏。73:24

4.除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。73:25

A.我的肉體和我的心腸衰殘;但 神是我心裏的力量,又是我的福分,直到永遠。73:26

B.遠離你的,必要死亡;凡離棄你行邪淫的,你都滅絕了。73:27

5.但我親近神是與我有益;我以主耶和華為我的避難所,好叫我述說你一切的作為。73:28  

◎心得分享:〔亞薩的詩〕整篇分為三段,第一段是神的原則,神恩待「清心」的人,第二段作者回到自己裡面,他發現自己不是一個「清心」的人,他腳險些滑跌,他為作惡的心懷不平,他思索後不明白,眼睛看很為難,第三段他進入神的聖所,思想惡人的結局,他才發現自己是愚昧無知,他發現「心懷不平」對他來說是「無益的」,只有親近神才是有益的,除神以外,沒有任何一件事能影響他,他真正看重愛慕的是上帝,雜事不公義的事,不是他的愛慕的重點,求神幫助我們成為清心親近神的人,正如主耶穌在馬太福章5章8節說「清心的人有福了!因為他們必得見神」


 

74章主要在講:「亞薩:神啊求你起來為自己伸訴!記念愚頑人辱罵你」。

.神啊,你為何永遠丟棄我們呢?你為何向你草場的羊發怒,如煙冒出呢?74:1 

1.求你記念你古時所得來的會眾,就是你所贖﹔作你產業支派的,並記念你向來所居住的錫安山。74:2

2.求你舉步去看那日久荒涼之地,仇敵在聖所中所行的一切惡事。74:3

A.你的敵人在你會中吼叫;他們豎了自己的旗為記號。74:4

B.他們好像人揚起斧子,砍伐林中的樹。74:5

C.聖所中一切雕刻的,他們現在用斧子錘子打壞了。74:6

D.他們用火焚燒你的聖所,褻瀆你名的居所,拆毀到地。74:7

E.他們心裏說:我們要盡行毀滅;他們就在遍地把 神的會所都燒毀了。74:8

3.我們不見我們的標幟,不再有先知;我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢!74:9

二.神啊,敵人辱罵要到幾時呢?仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎?74:10  

1.你為甚麼縮回你的右手?求你從懷中伸出來,毀滅他們。74:11

2.神自古以來為我的王,在地上施行拯救。74:12  

A.你曾用能力將海分開,將水中大魚的頭打破。74:13

B.你曾砸碎鱷魚的頭,把牠給曠野的禽獸〔禽獸:原文是民〕為食物。74:14

C.你曾分裂磐石,水便成了溪河;你使長流的江河乾了。74:15

3.白晝屬你,黑夜也屬你;亮光和日頭是你所預備的。74:16

地的一切疆界是你所立的;夏天和冬天是你所定的。74:17

三.耶和華啊,仇敵辱罵,愚頑民褻瀆了你的名,求你記念這事。74:18

1.不要將你斑鳩的性命交給野獸;不要永遠忘記你困苦人的性命。74:19

2.求你顧念所立的約,因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。74:20

3.不要叫受欺壓的人蒙羞回去;要叫困苦窮乏的人讚美你的名。74:21

四.神啊,求你起來為自己伸訴!要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。74:22  

不要忘記你敵人的聲音;那起來敵你之人的喧嘩時常上升。74:23 

◎心得分享:〔亞薩的訓誨詩〕本篇分為四段,第一段他問上帝,為何離棄我們,讓他們遭遇到災禍,第二段他問上帝,敵人辱罵要到幾時?到永遠嗎?第三段他求神記念仇敵褻瀆辱罵神的事,第四段他求神起來為自己伸訴。有時受苦是有時間性,但是我們若在當中,我們總是會有問號?到底還有多久?要等到幾時?這些問題才會不見呢?然而作者,把這些問題化成一種禱告的力量,求神起來為自己伸訴,是的我們是神的僕人,我們應該求神為自己的緣故,彰顯榮耀

 


75章主要在講:「亞薩的詩歌:我們稱謝述說神你奇妙的作為」。

神啊,我們稱謝你,我們稱謝你!因為你的名相近,人都述說你奇妙的作為。75:1 

一.到了所定的日期,必按正直施行審判。75:2

地和其上的居民都消化了;我曾立了地的柱子。75:3

二.我對狂傲人說:不要行事狂傲!對凶惡人說:不要舉角!75:4

1.不要把你們的角高舉;不要挺著頸項說話。75:5

因為高舉非從東,非從西,也非從南而來。75:6

2.惟有 神斷定;他使這人降卑,使那人升高。75:7

3.耶和華手裏有杯,其中的酒起沫,杯內滿了攙雜的酒;他倒出來,地上的惡人必都喝這酒的渣滓,而且喝盡。75:8

三.但我要宣揚,直到永遠!我要歌頌雅各的 神!75:9

四.惡人一切的角,我要砍斷;惟有義人的角必被高舉。75:10  

◎心得分享:〔亞薩的詩歌,交與伶長。調用休要毀壞〕傳福音是很重要的,作者強論述說神奇妙作為,神作事是有日期,神必定會按正直按行審判,雖然狂傲人暫時得逞,但是終究神要斷定這一切,審判惡人,他面對惡人惟一方式,是「傳福音怛揚神奇妙作為」,正如羅馬書10章15節「若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。」

 

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:06時38分42秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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