1-17 01月17日伯04-07章
1-18 01月18日伯08-10章
01月18日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯08-10章
第08章主要在講：「比勒達的責備：因你沒有殷勤尋求神」。比勒達說：1.你講話很空洞像風，上帝不會偏離公平公義，可能是你兒女得罪神，受到報應。2.你要殷勤尋求神v5，細查聖經v8，剛開始你是微小，終必發達v7。3.神必不丟棄完全人，祂要以喜樂歡呼充滿你的嘴，恨惡你的必羞愧v20-21。
◎心得分享：人在患難的時候，總是想找出原因，當約伯朋友在定約伯的罪，而約伯又「自以為義」，不肯就範的同時，可笑的焦點，「罪的原因」轉到而約伯的「兒女」得罪神，這個話題上，這樣的方式，提醒我們，一味的要找不出「罪魁禍首」，對事情是沒有幫助，就好像我們一直在「分別善惡」，但卻忘了每一件事的背後，都有「生命樹」，就是萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
第09章主要在講：「約伯：我知道沒有人能在神面前稱義」。約伯說：1.我真知道這樣：A.神若與人爭辯，人不能回答v3，B.神行大事奇事v10，2.我雖有義也不敢跟神爭辯，只敢向祂懇求v15，3.我雖有義卻要定自己為有罪v20，我本完全厭惡我自己的生命，不管有罪無罪都是一樣，反正上帝要毀滅我們v22，4. 上帝啊，求你不再懲罰我！求你不再恐嚇我，因為我知道自己無辜v33-34。
◎心得分享：「固執」是支撐約伯的最後力量，也是他「自以為義」的原因，他的朋友怪他「自以為義」，但說真的，如果我們像他一樣的遭遇，我們可能早就「放棄信仰、離開上帝」，更不用說什麼「自以為義」，這一點點最後尊嚴，但是這是他僅僅能有的一點堅持，約伯的「固執堅持」，讓我們知道，雖然我們在說話上不妥，但是神是鑒察人心的，最後神總是替我們伸冤，就像上帝後來替約伯伸冤一樣。
第10章主要在講：「約伯：我曾求神指示、紀念、寬容我」。約伯說：1.上帝阿！不要定有罪，要指示我錯在那裡v2，2.上帝阿！你知道我沒有罪惡，卻沒有救我v7，你創造我，卻要毀滅我v8，3.神阿，求你紀念我，不要使我歸於塵土v9，4.神阿你已經生命慈愛賜給我，也保全我的心靈v12，5.神阿，求你讓我死的痛快一點v21。
◎心得分享：比勒達責備約伯沒有尋求神，但約伯實在是「被冤枉」，他尋求神的心是極其迫切，迫切到想跟神辯論，想要知道答案，但是一直都沒有，他甚至有一點輕生，但是他不會自殺，在許多冤屈無法得到答案，他仍然獻上他的努力，向神禱告。
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荒漠甘泉五合一
「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節
這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
─蓋恩夫人
「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）
我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
我問主：
「我這小舟將被潮水帶往何方，
是否要到翻騰的大海」？
主回答說：
「帶來到我身旁」。
我站在敞的墓穴之旁，
憂心如焚，
痛苦的靈魂向神發出哀號：
「我主的這條苦路通往何方」？
祂說：
「這是歸我之道」。
我願為靈魂的解放而努力，
可是一受挫，
我不明白其中奧秘，
直到祂說：
「我是你的一切；
我喚你歸向真神」。
自從我到了祂的心中，
我的幸福非言語所可形容，
昔日的留戀都成虛幻；
我被帶入祂的心中。
─選
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。