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3-31 03月31日讀經:撒上17-20章

0331 一年的第091天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:撒上17-20  


 

文字方塊:  17章主要在講:「大衛殺死巨人歌利亞」。

1.非利土人要來與以色列人爭戰,來討戰的人,是歌利亞,身高約287公分,頭戴銅盔,身穿56.7公斤鎧甲,腿上有銅護膝,兩肩背負銅鎧,手拿著槍粗如織布機軸,槍頭重6.9公斤,有一個拿盾牌的人,在他前面走,對著以色列人出來叫陣,以色列眾人驚惶,極其害怕,從早到晚,如此有四十日,2.大衛的父親叫他帶餅和食物送到營裡,給他三個當兵的哥哥,大衛到了營區的時候,剛好哥利亞來叫陣討戰,以色列人說:「若有人能殺他,王必賞賜他大財,將自己女兒給他為妻,免去他父家納糧當差」,大衛說:「這非利士人,竟敢向永生上帝的軍隊叫陣」,他的哥哥發怒責備他驕傲、心裏有惡意,要來看爭戰,3.掃羅就叫了大衛來,把自己的戰衣、銅盔、鎧甲給他穿上,但是穿戴後,不能走路,就把它摘脫掉,之後到溪中挑選五塊光滑石子,放在袋裡,拿著甩石機弦,就去迎哥利亞,亞利亞說:「我要將你的肉給空中的鳥田野走獸吃」,大衛說:「你來是靠著刀槍,我攻擊你是萬軍耶和華,今日耶和華必將你交在我手裡,我必殺你斬你的頭,將你們的屍首給空中的飛鳥、地上野獸吃,使眾人知道使人得勝,不是用刀用槍,勝敗全在乎耶和華」,哥利亞跑向大衛,大衛掏出一塊石頭,用機弦甩石,殺死了哥利亞,他手中沒有刀,就拔出哥利亞的刀,割下他的頭,以色列人就吶喊,非利士人逃跑,他們就奪了他們的營,4.掃羅就召見大衛,問他的背景,大衛就告訴他。

◎心得分享:歌利亞是全副武裝,而且前面有一個人拿盾牌,這樣的人,用「亂槍打鳥」的方式來打,也是很難打到,因為幾乎是「無懈可擊」,可能的機率是百分之一,也許更少,但是大衛在機率等於零的情況下,打敗了巨人歌利亞,因為他信靠神,靠神得勝,求神把大衛的信心與勇氣賜給我們。


 

18章主要在講:「掃羅嫉妒要殺大衛」。

大衛對掃羅說完了話,1.約拿單的心與大衛的心,深相契合,約拿單愛大衛,從身上脫下外袍、戰衣、刀、弓、腰帶都給大衛,掃羅就立大衛為「戰士長」,眾百姓都喜悅大衛,2.他們回到城裡,婦女們舞蹈說:「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬」,掃羅就發怒,怒視大衛,次日惡魔的靈,就大大降在掃羅身上,大衛照常在掃羅面前彈琴,掃羅拿槍一射,要刺透大衛,大衛躲避他兩次,掃羅使大衛離開自己,立他為千夫長,3.掃羅到了要把大女兒米拉給大衛為妻時,卻把她嫁給別人,掃羅的第二個女兒米甲愛大衛,掃羅對大衛說:「你可以第二次作我的女婿,娉禮是一百個非利士人的陽皮,(意思是要使大衛喪在非利士人手裡)」,大衛殺了二百個非利士人,將陽皮給掃羅,就娶米甲為妻,掃羅常作大衛的仇敵。  

◎心得分享:這是掃羅第二次被鬼附,這一次的原因,是嫉妒大衛,因為「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬」,多麼刺傷他,好像是掃羅以前的努力,都是失敗的,嫉妒使掃羅再一次被鬼附,換一個積極的角度來看,其實大衛的成功,應該也是掃羅成功,因為「部屬的成功,就是領袖的成功」,但是掃羅卻從負面的角度來看,認定大衛會奪了他的王位,當他一直用「負面來想」,神就按著他的「信心」成就,最後他的王位失去了。


 

19章主要在講:「掃羅受神的靈感動說話」。

1.掃羅要殺大衛,約拿單叫大衛躲藏,在他父親面前替大衛說好話,掃羅就起誓:「必不殺大衛」,大衛就侍立在掃羅面前,與非利士人打仗,大大殺敗他們,2.有惡魔降在掃羅身上,大衛用手彈琴,掃羅用槍要刺他,大衛躲開,槍刺入牆內,大衛就逃走,他的妻子米甲,叫他今夜逃命,將他從窗戶縋下去,大衛就逃走,3.大衛去找撒母耳,掃羅三次派人去捉拿大衛,撒母耳站在受感先知中間,監管他們,被打發去的人,都受上帝的靈感動說話,第四次掃羅自己去,也受感說話,一晝一夜,露體躺臥。

◎心得分享:這是掃羅第三次被鬼附,他第二次用槍刺大衛,大衛就逃走,很好笑的是,他三次派人去抓大衛,去的人人都受聖靈感動說話,第四次他自己去,他也受感說話,這實在有許多矛盾,一個受聖靈感動的人,竟然又會被鬼附,其實掃羅是想愛上帝,又想世界的人,最後的結果就是這樣,他這個人成為戰埸,這就好像耶穌講:「撒種比喻中的落在荊棘裡的種子」,人聽了道,因為不肯放世上思慮錢財,結果就是用許多愁苦把自己的心刺透。


 

20章主要在講:「大衛與約拿單立約」。

1.大衛向約拿單問掃羅要殺他的原因,約拿單愛大衛,如同愛自己的性命,就起誓與大衛結盟,叫他先藏起來,2.約拿單就問他父親為什麼要殺大衛,掃羅拿槍要剌約拿單,約拿單就知道他父親決意要殺大衛,3.次日早晨約拿單出到田野,與大衛約會的時候,就把他父親決意要殺大衛的心告訴大衛,二人就親嘴,彼此哭泣,大衛就起身走了,約拿單也回到城裡。  

◎心得分享:「英雄惜英雄、好漢惜好漢」,是這一章最好的寫照,人生何其短,若能找到相知相惜的好朋友,也不枉此生,求神把真正好的屬靈同伴賜給我們,叫我們能快快樂樂的同走天路。

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:09時58分03秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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