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一年讀經一次靈修

1-17 01月17日伯04-07章

01月17日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯04-07章

第04章主要在講：「以利法的責備：一切都是報應」。以利法說：1.你厭煩人的話嗎？你曾教導、堅固許多軟弱人，為什麼現在你自己遇到禍患就害怕v2-5。2.你不是倚靠敬畏上帝，希望自己的行為純正嗎？v6。3.你回想無辜的人和正直的人，有誰被滅亡剪除v7。4.根據我各人經驗，這是報應，種的是罪惡毒害，收的也這是這樣，惡有惡報。V8。5.依我各人屬靈經驗，沒有一個人是公義的，比上帝還公義v.17，人的死是在早晚之間v20。
◎心得分享：從「以利法」讓我們看到，我們在看事情，總是用我們的經驗在看事情，這種看法往往容易導致錯誤，傷害到已經受苦的人，再一次受到傷害，以利法的話，一味的指責，無法安慰約伯。這讓我們學到，千萬不要把我們「各人主觀經驗，硬套在別人客觀事實上」，畢竟每一個人的情況都未必是一樣。
第05章主要在講：「以利法的安慰：這是全能者的管教」。以利法說：1.人的一生，像火星飛騰v7，2.我曾咒詛愚妄人的住處v3，但後來我仰望神，將我的事交託給神v8，3.我相信被上帝責打的人是有福的，不要輕看上帝的管教v17，因為A.上帝打傷你，必醫治你v18，B.你遭難神必救你，災禍無法害你v19-21，C.你遇災害也不害怕，田間野獸，必與你和好v22-23，D.你必帳棚平安，一無所失v24，E.你的子孫後裔發達像地上青草v25，F.你要聽這是與你有益的，我們已經考察，你必壽高年邁，才歸墳墓。
◎心得分享：以利法先用責備，再用安慰的話說，可以說是「硬軟兼施」的想要說服約伯，專心看一下，好像我們慣用的說法，真的是很好的說詞，對某些人有用，但是約伯來說一點也不能安慰他的心，這提醒我們「經驗」，只是作參考，若沒有神的動工，說再多話，只會讓別人厭煩，就像以利戶的話讓約伯感到厭煩。
第06章主要在講：「約伯的反駁：請提出我有錯的證據」。約伯說：1.我希望把我煩惱災害，放在天平稱一稱，比海沙更重，所以我說話急躁v3，2.我希望上帝把我壓碎剪除v9，因我沒有違背上帝的話v10，但是我現在已經沒有等候忍耐的氣力v11-13，3.將要灰心離棄不敬畏神的人，他的朋友應當以慈愛對待他，但是我的兄弟不是這樣，A.是詭詐的，像流乾的河道，不能實際安慰人v15，B.是結伴到荒野死亡的客旅v.18-19，3.請你們教導我，使我明白我在何事有錯v24，正直的話，力量是大的，4.你們責備，是在責備甚麼，絕望人的講論如風，你們還要反駁他講的話嗎?v26
◎心得分享：約伯身上的痛，需要的他朋友的慈愛相待，而不是「說教」，約伯開始用指責他的朋友講話沒有安慰他，沒而給他更多的絕望，這在提醒我們，我們常常自覺的義正詞嚴用愛分享，但是別人聽了，卻是覺得是在「傷口上撒鹽」，所以我們要小心我們的表達方式。
第07章主要在講：「約伯：我若有罪求神赦免除掉，不要讓我在塵土中」。約伯說：1.我的人生，是在爭戰中渡過v1-4，2.我的身上長滿了蟲子和癬；皮膚潰爛破裂v5，3.我的生命是不見福樂v7，是虛空v.16，4.我的靈愁苦，口要對上帝說：A.神你竟然防守我，B.你用夢驚駭我，C.我算什麼，你竟看我為大，鑒察我試驗我v17，D.我若有罪，你何不赦免我過犯，除掉我的罪孽，我不久就要進墳墓；你要找我，我已經不在了。V21
◎心得分享：約伯覺得他身上實在痛苦，在他表達痛苦後，他向上帝禱告，希望上帝能赦免他除掉他的罪，如果上帝不趕快這樣作，他死了進入塵土，上帝就再也找不到他了。痛苦中向神禱告，雖然問題還在，但是卻是最好舒發痛苦的方法。

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08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計：黃哲輝牧師
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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
    　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
    我問主：
    「我這小舟將被潮水帶往何方，
    是否要到翻騰的大海」？
    主回答說：
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁，
    憂心如焚，
    痛苦的靈魂向神發出哀號：
    「我主的這條苦路通往何方」？
    祂說：
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力，
    可是一受挫，
    我不明白其中奧秘，
    直到祂說：
    「我是你的一切；
    　我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中，
    我的幸福非言語所可形容，
    昔日的留戀都成虛幻；
    　　我被帶入祂的心中。
    　　　　　　　　　　─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

    　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
    　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
    　　　　　　　　　　─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日　基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日　人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

    「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起，興起為耶穌，
    當靠祂剛強站穩；
    因肉體的私慾將拖垮你，
    千萬不要依恃你自己。

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