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一年讀經一次靈修

1-15 01月15日創47-50章

01月15日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：創47-50章

第47章主要在講：「約瑟帶著家人見法老」。約瑟從他兄弟中挑出5個弟兄，帶他們去見法老，並把他全家來埃及的事告訴法老王，之後又帶他父親雅各到法老王的面前，雅各就為法老祝福，法老把埃及最好的地蘭塞給了雅各全家作產業，約瑟買了埃及所有人的地歸法老，以色列人在歌珊生育眾多，雅各住埃及17年，他一生是147歲，他臨死前叫約瑟手按在他大腿上起誓，不把他葬在埃及，要與他列祖同葬在迦南地，之後雅各就敬拜上帝。
◎心得分享：人生許多遭遇是很奇特，雅各可能從來都沒想過，他會站在埃及法老王面前，而且他還能為法老王祝福，「祝福」通常是「位高」為「位低」作的人禱告，這個事實肯定的告訴我們，在神的眼中，一位「信靠神」的人，他的地位，永遠高過「地上的君王」。
第48章主要在講：「雅各祝福約瑟二個兒子」。雅各病了，約瑟就帶他兩個兒子去給他祝福，雅各就勉強在牀上坐起來，約瑟先領以法蓮(小兒子)，在他父親的左手前面，領瑪拿西(大兒子)，在他父親的右手前面，雅各就伸出右手，按在左邊以法蓮頭上，再伸出左手，按在右邊瑪拿西頭上，形成雙手交叉，祝福這兩個童子，約瑟見他父親右手按在以法蓮，就不喜悅，要把他父親右手挪到右邊瑪拿西頭上，但是他父親不從，就說：「我知道」，於是立弟弟以法蓮，在哥哥瑪拿西之上，並賜福給約瑟，約瑟要比眾弟兄多得一分。
◎心得分享：「雅各為約瑟兒子的祝福」，讓我們看到雅各的祝福，是根據他自己過去的經驗在祝福，因為他也是小兒子。從另一個屬靈的經驗來看，在神的眼中，從「痛苦中昌盛的(以法蓮)」，要比從「痛苦中忘記(瑪拿西)」，更尊榮，忘記痛苦是很難，從痛苦中得到昌盛更難，求神幫助我們，每一個受苦都是與我們有益，是為我們效力，透過苦難，叫我們得到神的祝福，這就「以法蓮」，痛苦中求神讓我們昌盛。
第49章主要在講：「雅各為他12兒子祝福」。雅各叫他的兒子們來，給他們祝福，1.「流便」，是長子但因為放縱情慾，不得居首位。2.「西緬」和3.「利未」，怒氣暴烈，刀劍殘忍，散住在以色列地中，4.「猶大」是小獅子，掌握王權；他的後代要長久統治。萬國要向他進貢；萬民要向他跪拜，5.「西布倫」要住在海邊。將成為船隻停泊的港口；領土伸延到西頓，6.「以薩迦」，喜歡安定的地方，肥美的土地。屈肩負重，被奴役做苦工，要統治自己的子民，7.「但」，是依靠雅各大能的上帝，他的弓仍然堅硬8.「迦得」將被強盜襲擊；他卻要轉身追趕他們，9. 「亞設」的土地是豐富的糧倉；有美食可供奉君王，10.「拿弗他利」像茂盛的樹；伸展可愛的樹枝.11.「約瑟」像泉水旁的樹，多結果子的樹枝爬在牆上，五榖豐收，在兄弟中最卓越的，12「便雅憫」像兇猛的豺狼。清晨吞食獵物，晚間瓜分掠奪品。這12個兒子，就是以色列12支派，雅各再次囑咐他兒子們，要把他葬在麥比拉田間的洞，跟他祖父母、父母親葬在一起，囑咐完了，雙腳放在牀上，氣絕而亡。
◎心得分享：雖然雅各覺得自己一生是苦的，但是「雅各的死」是蒙祝福的，是比他的父親好，因為兒孫滿堂，以撒的一生是平順的蒙福的，但是雅各的一生，就比他父親以撒，經歷更多的痛苦，但也因為這樣，他到老的時候，為兒子們祝福，沒像以撒「眼睛昏花、不能看見」被兒子騙祝福，而是「清清楚楚」為每個孩子祝福。
第50章主要在講：「約瑟埋葬他父親雅各」。約瑟伏在他父親身上哀哭，親他的臉，命令醫生用藥料防止父親屍體腐爛；醫生就照辦了。按照固定的時間，用四十天完成這防腐工作。埃及人為他舉哀七十天，他向法老王請求把他父親帶回迦南安葬，法老王就答應了，約瑟就去葬他父親，法老的臣僕，埃及國的長老，陪同約瑟家下去，他們葬了父親以後就回埃及，約瑟的哥哥，怕約瑟報復，就派人來說：請求約瑟饒恕，約瑟哭了，對他們說：1.不要怕，我豈能代替神，2.你們意思是害我，神的意思是好的，要保全多人的性命成就今日光景，3.你們不要害怕，我必養活你們和你們全家，約瑟110歲死了，他們用藥料防腐，把屍體安放在棺材裏放在埃及。。
◎心得分享：「約瑟的饒恕」，是1.能安慰得罪他的人，不要害怕，2.能從神祝福的角度，來看整個事情的結局，不是一直活在過去，別人對我們的傷害，3.是「以善勝惡」，不是「為惡所勝」的，養活曾經傷害他的哥哥們的全家。求神幫助我們，也能像約瑟一樣，饒恕得罪我們的人。

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荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計：黃哲輝牧師
  • 你進站： 2025年08月21日
  • 時間是： 12時52分41秒PM
  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
    　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
    我問主：
    「我這小舟將被潮水帶往何方，
    是否要到翻騰的大海」？
    主回答說：
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁，
    憂心如焚，
    痛苦的靈魂向神發出哀號：
    「我主的這條苦路通往何方」？
    祂說：
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力，
    可是一受挫，
    我不明白其中奧秘，
    直到祂說：
    「我是你的一切；
    　我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中，
    我的幸福非言語所可形容，
    昔日的留戀都成虛幻；
    　　我被帶入祂的心中。
    　　　　　　　　　　─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

    　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
    　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
    　　　　　　　　　　─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日　基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日　人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

    「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起，興起為耶穌，
    當靠祂剛強站穩；
    因肉體的私慾將拖垮你，
    千萬不要依恃你自己。

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