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一年讀經一次靈修

1-14 01月14日創43-46章

01月14日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：創43-46章

第43章主要在講：「約瑟設席請他的兄弟」。那地饑荒很大，他們從埃及帶回來糧食已經喫完了，雅各叫他兒子們，再到埃及糴糧，猶大對他父親說：「那人要求一定要帶便雅憫去」，雅各雖然不願意這樣，但是因為猶大向他父親雅各作保，一定平安帶回便雅憫，否則願意「永遠擔罪」，雅各最後同意，並要他們帶土產中最好的禮物給那人，並要把上次多得的銀子歸還給那人，他們就下埃及，約瑟看到他親兄弟便雅憫來，就預備筵席請他們喫，在筵席中，約瑟愛弟之情發動，就進入他的屋裡哭了一場，他們坐席都是按著長幼次序，他們就很驚訝，約瑟給便雅憫的食物是比別人多五倍。
◎心得分享：猶大用「願意永遠擔罪」，來保證便雅憫平安回來，雅各的大兒子流便的保證，雅各沒有答應，但是猶大的提議，他的父親答應了，猶大不是老大，他是排行老四，但是他說的話是很有份量的，可能是他給父親的印象很好，雖然他曾經犯錯，提議把約瑟賣了，但是歲月在改變，他內在生命是不斷的在進步，所以在支派的排行中，猶大支派是排第一的。這讓我們看到猶大是勇於承當責任，見義勇為，在有問題時，他能在關鍵時刻，勇敢出來改變問題。求神也使我們能有像猶大一樣，勇於解決問題的勇氣。
第44章主要在講：「約瑟用策測試他兄弟」。喫完了飯，約瑟叫他僕人把糧食裝在他們的口袋，並偷偷把銀杯裝在便雅憫的口袋，等他們出城不遠，就去追他們，說他們偷竊，銀杯在誰的身上，就要作僕人留下來，結果管家搜查發現在便雅憫身上，他們就撒裂衣服回城去，猶大和便雅憫去見約瑟，猶大說：「他若不帶便雅憫回去，他的父親必死，悲悲慘慘下陰間，而且他向他父親保證若不帶便雅憫回去，他必永遠擔罪」
◎心得分享：約瑟這樣作，是因為不是很完全了解他的哥哥現在的行事為人，是否會像過去一樣會出賣兄弟，所以他沒有那麼快與他們相認，而他又想把他的親身弟弟留下來，所以他才出此下策。他這樣作，也測出了猶大對兄弟的真愛，曾經為了解決問題，是用「出賣兄弟」的方法，現在出來解決問題，是用「願意自己永遠擔罪」，那種愛弟兄，願意負責任，必死的決心。求死也把「愛弟兄的決心」，放在我們心中。
第45章主要在講：「約瑟與他的兄弟相認」。在聽完猶大動人「愛父親、愛兄弟」的話之後，約瑟情不自禁，把其他的人叫離開，他就和他兄弟相認，放聲大哭，其他的人雖離開，但是都聽見了，約瑟對他們說：1.不要驚惶，2.你們到前面來，我是你們兄弟約瑟，3.你們不要因為把我賣，而自憂自恨，這是上帝的工作，要保全大家的生命，4.還有5年不能耕種收成，要趕緊把父親帶來，我要奉養他，你們可以住在歌珊。說完話約瑟與便雅憫二個人抱著痛哭。法老知道約瑟兄弟來都很喜歡，約瑟給他們很多禮物，叫他們帶回去送給他父親，他們回到家，跟他們父親雅各講這一切的事時，雅各不信他們，但是看到接他的車輛，他就甦醒，想趁著還沒死，見約瑟一面。
◎心得分享：在讀約瑟故事，出現最多有行動的動詞的字詞，就是「哭」，每每讀到約瑟的遭遇，並且在字裡行間出現「哭」的時候，我就忍不住被感動，淚水出現在眼睛裡，那種「哭」不是為自己充滿埋怨悲傷的哭，而是「喜極而泣、充滿愛弟兄與對上帝無限感恩」的哭，想到過去的遭遇，再回到現在的景況，整個人像坐「雲霄飛車」一樣，眼淚就不小心流出來，是神的恩典和神的旨意讓他哭，這也就是為什麼，我看了「約瑟的哭」，會被感動的原因，因為神的恩典和旨意，對我來說是很奇妙的。
第46章主要在講：「約瑟與他的父親相見」。雅各帶著一切所有起行，來到別是巴，獻祭給神，夜間神在異象中向他說：1.我是父親的神，你下埃及不要害怕，2.我要使你在那裡成為大族，3.你下埃及我和你去，必定帶你上來，4.約瑟必為你送終。雅各在別是巴坐上法老送來的坐車，帶著所有財物，所有子孫一同下埃及，雅各家到埃及共有70人，約瑟在歌珊地迎接他的父親，約瑟在他父親頸項上哭了很久，雅各對約瑟說：「見到你的面，知道你還在，就死也甘心」。他們就住在歌珊地，歌珊地是最適合牧羊，又因埃及人厭惡牧羊的。
◎心得分享：「別是巴」原文是有盟誓的意思，別是巴是在伯特利附近，雅各在代表他自己家鄉的「別示巴」獻祭，一方面是說明對自己家鄉不捨，另一方面也是有告別的意思，他要再一次「離鄉背井」的無奈，全寫在臉上，在這樣無奈不捨下，上帝安慰他的心，叫他順服著去。這讓我們看到，我們在任何環境改變，真的不要害怕，其實上帝總是在我們身邊，尤其當我們「再一次回到祂身邊」，在無奈與不捨，像雅各一樣，向神獻祭的時候，我們會明白「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」，「別是巴」不是我們真正的家，我們真正的家在天上。

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荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計：黃哲輝牧師
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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
    　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
    我問主：
    「我這小舟將被潮水帶往何方，
    是否要到翻騰的大海」？
    主回答說：
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁，
    憂心如焚，
    痛苦的靈魂向神發出哀號：
    「我主的這條苦路通往何方」？
    祂說：
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力，
    可是一受挫，
    我不明白其中奧秘，
    直到祂說：
    「我是你的一切；
    　我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中，
    我的幸福非言語所可形容，
    昔日的留戀都成虛幻；
    　　我被帶入祂的心中。
    　　　　　　　　　　─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

    　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
    　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
    　　　　　　　　　　─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日　基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日　人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

    「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起，興起為耶穌，
    當靠祂剛強站穩；
    因肉體的私慾將拖垮你，
    千萬不要依恃你自己。

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