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一年讀經一次靈修

1-13 01月13日創40-42章

01月13日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：創40-42章

第40章主要在講：「約瑟為酒政和膳長解夢」。當約瑟在謢衛長府內監獄裡，埃及王和酒政和膳長，因得罪法老王，也被關進來，他們作了不同的夢，沒有人能解，酒政夢見：「他前面有一葡萄樹，樹上有三根枝子，發芽開花有葡萄成熟，他手中有法老的杯，他就拿葡萄擠在杯子裡，再將杯子放在手中。」，約瑟解夢：「酒政三天後會官復原職，並告訴酒政得好處，記得記念他，救他出監牢」。膳長夢見：「他頭上有三筐白餅，最上面有法老烤的各樣食物，有飛鳥來喫他頭上的食物」，約瑟解夢：「三天之內，膳長要被斬斷頭，挂在木頭上」。三天以後法老生日，正如約瑟說的，酒政官復原職，膳長被掛起來，但酒政卻忘了記念約瑟。
◎心得分享：「酒政忘了記念約瑟」，讓我們想到自己，其實我們人常常很容易記得我們對別人作的好事，卻是很容易忘記別人對我們作過的好事。這提醒我們「感恩的心」是很重要的，求神幫助我們常常數算神的恩典，記得對曾經幫肋我們的人，常常向他們說一些心裡感謝的話。
第41章主要在講：「約瑟為埃及法老王解夢」。從酒政官復原職二年之後，法老王作夢見到：「他站在河邊，有7隻美好肥壯母牛從河裡上來，隨後有7隻醜陋乾瘦母牛從河裡上來，把7隻肥壯母牛喫掉」，法老就醒了，第二次作夢見到：「一顆麥子，長了7個肥大佳美的穗子，隨後又長出7個細弱焦黑的穗子，那7個細弱穗子，吞了7個肥大飽滿的穗子」，法老醒了，沒想到是個夢，於是叫埃及所有術士和博士來，卻沒有人能幫他解夢，這時酒政想起約瑟，於是酒政告訴法老約瑟會解夢，法老召了約瑟來替他解夢，約瑟解夢說：「7隻醜陋母牛和7個焦黑穗子是指7年饑荒，7隻好母牛和7個好穗子是指7年豐收，饑荒年會喫掉豐收年的成果」，所以他建議7年豐收年征收五分之一食物，防備7年饑荒，法老聽了約瑟的話覺得很妙，就派他作宰相管理埃及，又將城裡祭司女兒亞西納給他為妻，約瑟30歲作了宰相，7年豐收正如約瑟所說，他生了兩個兒子，大的叫瑪拿西(意思是使之忘記)，小的叫以法蓮(意思是使之昌盛)，之後7年饑荒，各地的人都往埃及約瑟那裡糴糧(糴糧：是出代價買糧食)，因為飢荒很大。
◎心得分享：作夢解夢很重要，1.但是事後的對應方法「未雨綢繆」，更是重要，不能因為富足就任意揮霍，要知道勤儉也是一種美德.2..約瑟一生，因為作夢的緣故，有13年之久在痛苦中渡過，卻因為解夢讓他一夕之間，成為宰相，我們是否曾經為了某一種「恩賜」喫盡苦，若是我們堅持尋求神的同在，我相信神有一天我們也會因為這「恩賜」，出人頭地。
第42章主要在講：「約瑟把糴糧哥哥關監獄」。因為饑荒很大，雅各就叫約瑟的10個哥哥到埃及糴糧，雅各因為擔心，就沒讓約瑟的弟弟便雅憫跟著去，他們到了埃及，約瑟負責糴糧給眾民，他們看見約瑟就下拜，約瑟認出他的哥哥們，但是他們卻不認得他，約瑟用嚴厲的話，問他們從那裡來，這時約瑟想起他曾經作的兩個夢，就說他們是「奸細」，把他們下到監牢三天，三天之後約瑟要釋放他們，但是要求有一個人作人質，這時候他們想起，他們有罪，以前不該傷害那孩是就是約瑟，所以上帝今天向他們追討，約瑟聽到他們這樣說，就轉身離開，去哭了一場，之後回來對他們說：「把西緬捆綁，其他的人可以離開」，他們離開之後，到住宿的地方，有一個人打開口袋，發現買糧食的銀子，仍然在袋子，他們就提心吊膽，戰戰兢兢，不知道是為什麼會這樣，他們回到迦南他們父親那裡，把事情都告訴雅各，又發現所有人的銀包都在口袋，他們就都害怕，雅各不願意將便雅憫，交給他的兒子們，但是流便願意用自己兩個兒子，保證平安帶便雅憫去，也帶他回，但是雅各不願意答應。
◎心得分享：約瑟的哥哥們，經過13年，在這13年中他們是否記得，聖經沒說，但是當他們受苦被關在監牢的時候，他們悔改了，回想自己曾經犯下的錯。這讓我們想到，我們作過的惡事，平順的時候都忘光光，但是受苦的時候，才是讓我們有真正悔改的機會。這就是為什麼上帝讓我們經歷挫折，因為在挫折中，我們才會反省自己曾經作過的錯事。

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08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計：黃哲輝牧師
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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
    　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
    我問主：
    「我這小舟將被潮水帶往何方，
    是否要到翻騰的大海」？
    主回答說：
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁，
    憂心如焚，
    痛苦的靈魂向神發出哀號：
    「我主的這條苦路通往何方」？
    祂說：
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力，
    可是一受挫，
    我不明白其中奧秘，
    直到祂說：
    「我是你的一切；
    　我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中，
    我的幸福非言語所可形容，
    昔日的留戀都成虛幻；
    　　我被帶入祂的心中。
    　　　　　　　　　　─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

    　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
    　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
    　　　　　　　　　　─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日　基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日　人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

    「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起，興起為耶穌，
    當靠祂剛強站穩；
    因肉體的私慾將拖垮你，
    千萬不要依恃你自己。

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