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一年讀經一次靈修

1-11 01月11日創33-36章

01月11日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：創33-36章

第33章主要在講：「雅各與以掃兄弟相認」。雅各兵分兩路，最前面是使女，後是利亞，最後是拉結和他，但是當他看到以掃來了，1.他主動的跑到最前頭，2.一連七次俯伏在地，靠近他的哥哥，3.他哥哥跑來抱住他，摟著他的頸項，與他親嘴，二人就哭了，4.雅各要給以撒禮物，以掃說：我的已經夠了，你的仍歸你的，雅各再三求，於是他就收下禮物，5.因為雅各人口眾多，行路比較慢，於是叫以掃先回去，以掃就先走。雅各回到迦南的示劍，在那買了地，築了壇，壇名叫伊利羅伊以色列(意思：上帝是以色列的上帝)。
◎心得分享：「雅各的不逃避面對問題」的勇氣，讓我們學習到，許多的時候，我們過度擔心，其實是多餘的，勇敢面對問題，才能戰勝問題。原本雅各想要「逃」，他也作好了「逃亡」計劃，但是當他看到他哥哥的時候，他就主動的跑到前頭，向他哥哥賠罪，結果他哥哥沒有殺他，反而原諒了他，與他和好。☆最勇敢的人，不是不會作錯事的人，而是作錯了勇於認錯、悔改、面對錯誤☆。
第34章主要在講：「雅各之子用計殺示劍族」。雅各在示劍城東的時候，他的女兒底拿，出去要認識那地的女子們，結果被那地主人的兒子「示劍」行淫玷辱，雅各閉口不言，他的兒子們十分忿恨惱怒，示劍愛底拿請他父親哈抹來提親，任何聘金禮物都願意給。雅各的兒子們用詭計「要求若要娶底拿」就要「行割禮」，於是哈抹要求從城門出入的人，都要受割禮，到了第三天眾人疼痛的時候，雅各的兒子西緬和利未用刀殺了全城的男丁，並奪了羊牛驢和田間所有並孩子婦女都擄去，雅各對他兩個兒子說：「你們連累我，使我有臭名，我們人少，他們必聚集來擊殺我和全家」，他們卻說：「他豈可待我們的妹妹，如同妓女」。
◎心得分享：雅各雖然有一點詭詐，在這一章中，我們也發現了其實他的兒子，也不輸給「雅各的詭詐」，別人固然有錯在先，玷污了他們的妹妹，但是也沒有必要嚴重到「把全城的男丁都殺了」，雅各知道這是錯的，他責備了他的兒子，但是他們卻不以為這是錯的。這讓我們看到雅各是真正經歷上帝改變的人，他的價值觀，就跟他的二個兒子不同。
第35章主要在講：「雅各歸家，愛妻與父親相繼死亡」。雅各正在擔心害怕示劍城外的人殺他們的時候，上帝對雅各說：要上伯特利住，1.你們要除掉外邦神，自潔更換衣裳，2.在那裡築一座壇給上帝，(就是雅各看見天梯天使的地方)。於是他們把外邦人的神像和正朵上的環子，交給雅各後，他把這些藏在示劍的橡樹底下，就往伯特利去，上帝使那周圍城邑的人都甚驚懼，不追趕雅各眾子。雅各到了伯特利就築壇給神，神又向他顯現，1.對他說：從今以後你不再叫雅各，要叫以色列，2.我要賜福給你，將會有君王從你而出。雅各就再一次給那地名起名叫伯特利。他們離開那裏在靠近以法他的路程，拉結難產生了兒子，取名便俄尼(意思：愁苦)，就死了，雅各給他兒子取名叫便雅憫，葬在以法他，就是伯利恆。流便與他父親的妾辟拉同寢，雅各聽見了。雅各回到他父親那裏希伯崙居住，以撒就在180歲就死了，以掃和雅各把他埋葬了。
◎心得分享：1.雅各回到以前他跟上帝立約的地方伯特利，按神的吩咐築壇，自潔除掉偶像更換衣裳，原本害怕的他就變成剛強，而原本要追殺他們的人，就從剛強變成懼怕。2.流便原本是長子，他的亂倫，導致他長子的名份不見了，這再次讓我們看見犯罪是很可怕的，我們要求神保守我們不要犯罪。
第36章主要在講：「以掃的後代」。以掃就是以東，他娶了三個妻子，二個是迦南人，分別是亞大、阿何利巴瑪，因為他的父母不喜歡二個媳婦，於是他就又娶了「以實瑪利」的女兒巴實抹。因為上帝祝福雅各和以掃兩兄弟財物甚多，不能相容，於是以掃就住在西珥山的山裏，以掃是西珥山裏，以東人的始祖。
◎心得分享：雖然以掃是「屬肉體」的人，但是如果我們從他的一生來看，雖然他很看重實際的現實面，但其實他也是一個很憨厚的人，他原諒了他的弟弟對他的欺騙，雖然上帝也很祝福他在平地的生活，但是他生性是喜愛「打獵」，所以最後選擇「西珥」的山地生活，所謂「良禽擇木而居」，有時我們為了「理想」，要跟人一較高下，而放棄了我們自已原先的「喜愛」，到後來我們才發現，原來☆「選擇合適我們自己的生活方式，比出人頭地打敗群雄，卻是天天不快樂的生活，更為重要」，這就是「良禽擇木而居」。

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08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計：黃哲輝牧師
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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
    　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
    我問主：
    「我這小舟將被潮水帶往何方，
    是否要到翻騰的大海」？
    主回答說：
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁，
    憂心如焚，
    痛苦的靈魂向神發出哀號：
    「我主的這條苦路通往何方」？
    祂說：
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力，
    可是一受挫，
    我不明白其中奧秘，
    直到祂說：
    「我是你的一切；
    　我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中，
    我的幸福非言語所可形容，
    昔日的留戀都成虛幻；
    　　我被帶入祂的心中。
    　　　　　　　　　　─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

    　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
    　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
    　　　　　　　　　　─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日　基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日　人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

    「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起，興起為耶穌，
    當靠祂剛強站穩；
    因肉體的私慾將拖垮你，
    千萬不要依恃你自己。

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