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一年讀經一次靈修

1-9 01月09日創世記27-29章

01月09日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：創世記27-29章

第27章主要在講：「雅各騙父親祝福」。以撒年老，眼睛昏花，看不見，擔心自己不知道那天死，於是就叫以掃，往田野打獵作成美味，好給他祝福，以掃就出去了，利百加知道後，就叫雅各到羊群裡拿兩隻肥山羊羔，作成美味羊肉爐，給他父親以撒喫，並用山羊羔的皮把在手上和頸項的光滑處，去接受他父親的祝福，若有什麼咒詛利百加說都算在她身上，於是雅各就按照這樣，去行騙過他的父親以撒，得到他的祝福，以掃回來要得祝福已經沒有了，就放聲大哭，心中充滿怨恨想要殺雅各，有人來告訴利百加，利百加知道以後就叫雅各逃到他舅舅拉班那裡。
第27章◎心得分享：利百加不喜歡以掃的原因，是因為「以掃」娶了二個迦南的女子為妻，讓她真的不想活(27:46)，這提醒我們基督的弟兄，如果娶到「惡劣」的外邦人為妻子，而且是多妻，這不但造成家庭不和，更造成失去上帝的祝福。所以要娶愛主，並且順從父母的女子為妻，這是最好的。
第28章主要在講：「雅各逃往舅舅家」。在利百加叫雅各逃到母舅拉班之後，以撒也叫雅各來，給雅各祝福，叫他不要娶迦南女子為妻，要他往他母舅拉班女兒中娶一女為妻，以上帝賜福亞伯拉罕的應許賜福給他，於是打發他出去，以掃曉得他父親看不中他娶的迦南女子，就離開他二妻，到以實瑪利那裡娶他的女兒為妻。雅各到了哈蘭，太陽下山 他就在那裏住宿，拿起一個石頭當枕頭，躺臥睡了，夢見天梯，天使在梯子上去下來，並告訴他神要祝福他不要怕，他睡醒就說這是神的殿，也是天的門，用枕頭的石頭立作柱子，澆油在上，給那地方取名叫伯特利，原先名叫路斯，並許願說，若上帝讓他平安回他父親家，就必將十分之一獻給神，與神立約。
第28章◎心得分享：「雅各看重上帝的祝福」，雖然他的手段是錯誤的，但是當他有愛上帝的心時，其實上帝都已經知道了，當然犯錯的人，是要在苦難中才能學會智慧，但是因為他愛上帝，所以上帝也愛他，在他受苦的時候，向他顯現安慰他的心。這讓我們看見，我們愛上帝，在剛開始時，這種愛並不是很公義與正直，當中隱含著有很多詭詐，但是神已經悅納了，我們這種「有瑕疵的愛」，於是上帝透過苦難環境的洗滌，讓這「有瑕疵的愛」，慢慢就成為「無瑕疵的愛」。
第29章主要在講：「雅各娶深愛拉結」。雅各到了東方人的地，看見一口井，井上有大石頭，牧人要先把石頭移開，羊才能喝水，雅各向牧人打聽「拉班」，就在這個時候，牧人對雅各說：「看拉班的女兒拉結來了」，雅各就主動上前把大石頭從井上轉離，讓拉班的羊喝水，就在當下雅各親了拉結的嘴，拉結就放聲大哭，雅各告訴拉結，他是他父親的外甥，利百加的兒子，拉結就回去告訴她父親，拉班對雅各說：若要娶拉結，就要服事七年，雅各因為愛拉結就看七年如同幾天，期滿了，拉班欺哄雅各把眼睛沒有神氣的大女兒利亞同房，雅各為了要娶拉結又服事七年，最後娶到拉結，利亞能生育，拉結不能生育。利亞生了四個孩子，流便(有兒子)、西緬(聽見)、利未(讚美)、猶大(讚美)。
第29章◎心得分享：1.「騙人者人恆騙之」，雅各用計騙了哥哥以掃，騙了父親以撒，但是他沒想到「一山還有一山高」，結果他也被他舅舅拉班騙了。2.從另一方面來看，「雅各的愛」其實可以讓我們學習a.真愛是值得等待，b.他願意為他所愛的付代價，c.雖然他有不得己的苦衷有二妻二妾並生了許多孩子，但是我們看見，他「至始至終」只愛拉結，希望大家也能有這種愛，用這種「無可取代的摯愛」去愛自己的配偶。

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荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計：黃哲輝牧師
  • 你進站： 2025年08月21日
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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
    　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
    我問主：
    「我這小舟將被潮水帶往何方，
    是否要到翻騰的大海」？
    主回答說：
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁，
    憂心如焚，
    痛苦的靈魂向神發出哀號：
    「我主的這條苦路通往何方」？
    祂說：
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力，
    可是一受挫，
    我不明白其中奧秘，
    直到祂說：
    「我是你的一切；
    　我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中，
    我的幸福非言語所可形容，
    昔日的留戀都成虛幻；
    　　我被帶入祂的心中。
    　　　　　　　　　　─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

    　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
    　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
    　　　　　　　　　　─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日　基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日　人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

    「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起，興起為耶穌，
    當靠祂剛強站穩；
    因肉體的私慾將拖垮你，
    千萬不要依恃你自己。

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