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一年讀經一次靈修

1-8 01月08日創世記23-26章

01月08日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：創世記23-26章

第23章主要在講：「亞伯拉罕妻子撒拉的死和埋葬」。撒拉活了127歲就死，亞伯拉罕為她哀慟哭號，要向赫人買「麥比拉的洞和田」作為墳地，當時赫人以弗倫說：「要把麥比拉洞和田送給他」，亞伯拉罕堅持要給田價，於是以弗崙從亞伯拉罕面前收了「四百舍客勒」的銀子作為墳地的買價，於亞伯拉罕在赫人與城門出入的人面前辦理買妥那地。
◎心得分享：「空口無憑」為避免日後的糾紛，有時公開的買賣，有證人，甚至有契約書更是重要，時代在變遷，「以後的事」實在很難說，亞伯拉罕不貪「小便宜」，不免費得到別人的送禮，而是正直的用合宜的錢買墳地，以當時法律方式來買墳地。讓我們看見「屬靈」很重要，但是「屬世合法的買賣」方式，更是不可避免，這是屬靈的人應該學習的。
第24章主要在講：「亞伯拉罕為兒子娶妻」。亞伯拉罕年紀老邁，派他的老僕人「以利以謝」1.起誓不能讓他兒子娶迦南女子為娶.2.要他往本族本家(拿鶴家族)為以撒娶妻.3.老僕人到了米所波大米拿鶴城，看見容貌極其俊全的處女、對老人有心、又勤勞為老人家的駱駝打水，知道這是神預備要給以撒的妻子利百加.4.於是進入利百加的家向他的哥哥拉班提親，拉班答應了.5.老僕人帶著利百加與利百加的的乳母還有利百加的使女，三個人回到以撒的家，在黃昏的時候，利百加先看見了在田間默想的以撒，就問老僕人那是誰？僕人告訴他是主人以撒，她就拿帕子蒙上臉，僕人把利百加以撒，以撒就帶利百加進入他母親的帳棚娶她為妻愛她，從他母親不在之後，這時他才得安慰。
◎心得分享：老僕人順利達成任務，讓我們看見「困難、不可能達成」的任務，只要我們願意忠心並且努力順服去行，上帝必然把許多「不可能」的事變成「可能」。
第25章主要在講：「亞伯拉罕死，以撒生以掃與雅各」。撒拉死了以後，亞伯拉罕又娶了「基土拉」為妻，生了六個孩子，後來亞伯拉罕把所有的給以撒，把財物分給他剛出生的眾子，趁著他還在世的時候，打發他們離開往以撒的東邊，於是亞伯拉罕在175歲就死了，兩個兒子以撒和以實瑪利把他在麥比拉洞與撒拉葬在一起，以實瑪利作了十二族長，死的時候是137歲。以撒40歲時，為他不生育的妻利百加禱告，就在以撒60歲，神就讓利百加生了以掃和雅各，以掃善於打獵，雅各常在田野，以掃累昏了，因為一碗「紅豆湯和餅」賣了他長子的名份。
◎心得分享：「以撒為他妻子不能生育」禱告，經過多久呢？有廿年之後才成就，有時禱告是馬上可以成就的，有時卻是要「長時間」的忍耐等候，不住的禱告，才能看見結果，只要禱告，神有祂的時間，這是神兒女應作的事。
第26章主要在講：「以撒的挖井」。在亞伯拉罕還具有影響力的時候，那地饑荒以撒就往非利士地，神在異象中向他顯現，要他不要往埃及去，並應許要賜福給他和他的後裔，於是他就住在基拉耳，學他父親說他的妻子是他的妹子，亞比米勒看見他們夫妻在戲玩，找了他來並責備他說他說謊，命令所有人如果沾這人與他妻子，必治死。以撒種地，耶和華賜福給他，一年有百倍的收成，非利士人把亞伯拉罕在世所挖的井，用土填滿，亞比米勒就叫以撒離開，於是以撒離開那個地方支帳帳棚，並且就把被塞住的井，從新挖出來得了活水井，並且照他父親取的井名稱井，當地的牧人跟以撒的牧人爭競，以撒不跟他們競爭，離開那裏，到別的地方又挖了井，神向他顯現應許賜福，他就在裡築壇求告神的名，並且支搭帳棚。後來亞比米勒主動要與以撒彼此起誓彼此立約、結盟起誓「互不侵犯」條約，以掃娶了兩個妻子，讓以撒和利百加愁煩。
◎心得分享：「以撒」看起來是軟弱、失敗、退讓，但是神是與謙卑的人同在，祝福這樣的人，因神抵擋驕傲的人，以撒能力不像他父親那麼強，但是他抓住上帝給他的吩咐與應許，雖然他也曾經犯錯，說他妻子是妹子，懦弱的被亞比米勒責備，但是他繼續忍耐順服上帝的帶領，最後敵人亞比米勒怕到了，主動的要與他簽訂「友好」約定。

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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
    　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
    我問主：
    「我這小舟將被潮水帶往何方，
    是否要到翻騰的大海」？
    主回答說：
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁，
    憂心如焚，
    痛苦的靈魂向神發出哀號：
    「我主的這條苦路通往何方」？
    祂說：
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力，
    可是一受挫，
    我不明白其中奧秘，
    直到祂說：
    「我是你的一切；
    　我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中，
    我的幸福非言語所可形容，
    昔日的留戀都成虛幻；
    　　我被帶入祂的心中。
    　　　　　　　　　　─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

    　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
    　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
    　　　　　　　　　　─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日　基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日　人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

    「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起，興起為耶穌，
    當靠祂剛強站穩；
    因肉體的私慾將拖垮你，
    千萬不要依恃你自己。

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