:::
prev1-5 01月05日創世記12-15章
1-7 01月07日創世記20-22章next
一年讀經一次靈修

1-6 01月06日創世記16-19章

01月06日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：創世記16-19章

第16章主要在講：「夏甲生以實瑪利」。自從亞伯蘭進迦南神應許他的後裔要如塵沙，已經10年了沒有什麼事情發生，於是他的妻子撒萊建議，由使女「夏甲」藉腹生子，之後夏甲就懷孕，當夏甲懷孕以後，就小看撒萊，撒萊也就苦待了懷孕的夏甲，於是她逃出去，在書珥的水泉旁，遇到神的使者，使者勸她回到主母撒萊那裡，服在撒萊的手下，並應許她的後裔，繁多不可勝數，要給他取名叫「以實瑪利」，就在隔年就是亞伯蘭86歲時「以實瑪利」生。
◎心得分享：撒萊好心想幫上帝的忙，讓丈夫的心願能成就，但卻是幫了倒忙，其實上帝根本不希望她這樣作，現代「中東戰爭」的問題，就是因為這個倒忙的結果，「以實瑪利」就是回教的始祖。鳥撒因為牛失前蹄，想幫上帝，就伸手扶約櫃，就被神擊殺(撒下6:6-7)，有人神呼召他當傳道人，但是他卻自作主張說：「他向上帝禱告，求神讓他賺更多錢，有了更多錢，就可以幫助教會」，結果他一直都在很貧窮的景況，因為他想幫上帝，但上帝沒有要他這樣作。這就讓我連想到，我們教會很大600多坪，會友雖不多，卻從來就沒缺錢過，於是就有人建議：「我們辦托兒所，可以替教會賺錢」，雖然我沒有想賺錢，但是我的私心，是希望能透過托兒所傳福音，10年下來，最後托兒所關門了，所有參與這個工作的人，每個人都受傷，當然也包括我，這就是用自己的想法，想幫上帝的結果。上帝根本不要我們幫祂，祂要我們順服祂，按祂的方式來作。
第17章主要在講：「應許明年生以撒」。自從夏甲懷孕之後，有14年上帝沒有向亞伯蘭說話，就在他99歲的時候，上帝原諒了他，再次向他顯現，1.應許他的後裔要繁多，2.並命令他們要行割禮，3.把亞伯蘭改名叫亞伯拉罕，撒萊改名叫撒拉，意思是多國之母，君王要從她出，4.她要生一個兒子，要起名叫以撒。於是以實瑪利13歲與亞伯拉罕與他一同受割禮。
◎心得分享：1.神的怒氣是一時，神的施恩是一生之久，我們縱然「失信」，但是祂仍然是可信的，因為祂不能背乎自己(提後2:13)。2.神的應許是不會改變，一定會成就的，神不厭其煩的常常提醒我們。3.我們要得著神的應許，我們一定割禮(是心靈的割禮)，分別為聖歸給神，才能承受應許的祝福。
第18章主要在講：「亞伯拉罕接待天使」。在亞伯拉罕99歲的同一年，天氣正熱，有三個天使來，亞伯拉罕接待他們，1.拿水給他們洗腳.2.作餅給他們喫.3拿奶油和奶給他們喝4.殺了又嫩又好的牛犢給他們喫。之後天使向亞伯拉罕說：1.明年撒萊要生兒子.2.神要剿滅罪惡甚重的所多瑪城和蛾摩拉兩個城。於是亞伯拉罕替這二城求神，若是有義人，不要剿滅，從1.50個義人. 2.45個義人. 3.40個義人.4.30個義人. 5.20個義人. 6.10個義人，一直殺價，有六次殺價，天使說有10個義人，神就不剿滅那城。
◎心得分享：從這章我們學習到二件事：1.我們要熱心接待客旅，作在一個小子的身上，就是作在主耶穌的身上(來13:2)。2.我們應熱切的為人的得救禱告，神不一定全部聽我們的，但是我們所真正關心的，神會作，就像神因亞伯拉罕的緣故救了羅得。
第19章主要在講：「天使救了羅得」。有二個天使，到所多瑪城，要救羅得，告訴他神要毀滅這地方，他的女婿不相信，以為是戲言，於是羅得遲疑不走，二個天使因為上帝憐憫羅得的緣故，就一個天使拉羅得與天使，另一個拉羅得的兩個女兒跑出來，把他們安置在城外，叫他們往山上逃跑，不可回頭，他們就逃，當太陽已經出來時，神將硫磺與火從天上那裡，降與所多瑪和蛾瑪拉兩城，羅得的妻子，因為「回頭一看」，就變成一根「鹽柱」。當羅得在山上時，他的二個女兒為了替他「存留後代」，就趁著羅得酒醉，與他同寢，大女兒生了兒子，給他娶名「摩押」，就是摩押人始祖，小女兒生了兒子，給他娶名「亞捫」，就是亞捫人的始祖。
◎心得分享：「羅得的妻子」在提醒我們「手扶著犁，向後看的人，不配進神的國」，如果「我們愛世界，愛父的心就不在我們裡面了」，神對我們的要求，是絕對的忠誠，我們若按神的旨意行，神必然會賜福給我們，「先求神的國和神的義，這一切都會加給我們」。

prev1-5 01月05日創世記12-15章
1-7 01月07日創世記20-22章next

友善列印 & 下載 PDF 匯出 MarkDown 格式
:::

線上使用者

17人線上 (1人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 17

更多…

2025/05/29開始計數器

今天： 1281128112811281
昨天： 3310331033103310
總計： 975767975767975767975767975767975767

雷達回波圖

雷達回波

衛星雲圖

衛星雲圖

溫度分布圖

溫度分布圖

會員登入

荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計：黃哲輝牧師
  • 你進站： 2025年08月21日
  • 時間是： 09時13分58秒AM
  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
    　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
    我問主：
    「我這小舟將被潮水帶往何方，
    是否要到翻騰的大海」？
    主回答說：
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁，
    憂心如焚，
    痛苦的靈魂向神發出哀號：
    「我主的這條苦路通往何方」？
    祂說：
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力，
    可是一受挫，
    我不明白其中奧秘，
    直到祂說：
    「我是你的一切；
    　我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中，
    我的幸福非言語所可形容，
    昔日的留戀都成虛幻；
    　　我被帶入祂的心中。
    　　　　　　　　　　─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

    　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
    　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
    　　　　　　　　　　─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日　基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日　人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

    「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起，興起為耶穌，
    當靠祂剛強站穩；
    因肉體的私慾將拖垮你，
    千萬不要依恃你自己。

    • :::