01月03日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:創世記6-9章
第06章主要在講:「挪亞造方舟」。到了挪亞的世代,人屬乎血氣,神的靈就不永遠住在人裡面,人在地上罪惡很大,終日思想都是惡的,神就傷心後悔造人,於是吩咐義人挪亞造方舟,要用洪水毀滅凡有血氣的人,方舟是用歌斐木抹上松香油,有上中下三層,方舟內除了挪亞一家八口外,裡面活物、飛鳥、牲畜、昆蟲各從其類一公一母在方舟內,挪亞就照著神吩咐的去行。
◎心得分享:「神的後悔」不是說上帝做錯事。而是說1.神造人的目的,不是要毀滅人.2.但是要避免全人類都滅亡,祂不得不要毀滅罪惡很大的人.3.神愛世人,毀滅人這樣結果,讓神心理傷心難過。這就使我想起聖經「不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼。」(加6:7),不要犯罪,犯罪是要受到審判的,神希望祂的靈能住在永遠我們心裡面,但是我們的罪,使神的靈無法在我們心裡面居住。
第07章主要在講:「挪亞進方舟」。神吩咐挪亞帶潔淨的畜類7公7母,不潔淨的1公1母,神要降雨在地上40畫夜,於是挪亞照神的吩咐去行,洪水氾濫,在四十天之後水就把方舟從地上漂起來,高山都淹沒了,水勢浩大,在地上150天,凡是地上的走獸和空中的飛鳥都除滅了,除了海裡的活物沒有。
◎心得分享:神的話是不容打折的,只有進入方舟的才能得救,方舟就是預表了「教會」,也是基督的身體,因信進入神的身體,才能得救,在方舟內除了人以外,還有潔淨的和不潔淨的畜類,也在提醒我們,無論我們是什麼背景,無論你曾經是「潔淨」或「不潔淨」的背景,「只要我們願意聽從神的話,進入基督的身體,我們才能得救。
第08章主要在講:「挪亞出方舟」。大雨止住了,水漸退了,方舟停在亞拉臘出,挪亞第1次放出烏鴉出去,第2次放鴿子出去,第3次再把鴿子於出去,直到鴿子叨橄欖葉子,回來,他們就出方舟,挪亞出方舟以後就築壇獻燔祭給神,神聞馨香之氣,就心裡說不再因人的緣故咒詛地。
◎心得分享:挪亞在方舟內,一定很希望能很快出去,但是神有一定時間,我們常常會因為「等不及、不耐煩、急噪」而作錯事,就像「掃羅王」在時間內,等不到撒母耳來,就自己獻祭,以致得罪神,「挪亞出方舟」在提醒我們,無論如何要「忍耐等候」,就像農夫等候春雨與秋雨是非常重要的。
第09章主要在講:「挪亞的工作」。在挪亞獻祭之後,神就對挪亞和他的兒子們說,要生養眾多,遍滿全地,凡是海裡的魚和空中飛鳥、地上走獸,都可以作食物,只有動的血是不可喫的,神用「彩虹為記號」說明,神不再用洪水毀滅人。當時挪亞就開始作農夫,栽種葡萄園,他喝了酒,赤身露體,他的兒子含看見了,就跑去了告訴他的兄弟閃和雅弗,閃和雅弗就把衣服蓋在挪亞的身上,挪亞醒了之後,就祝福了閃和雅弗,咒詛的含的兒子迦南,要作「奴僕的奴僕」。
◎心得分享:迦南被咒詛,是因為他的父親,看見他的祖父挪亞赤身露體,沒有用衣服蓋他的父親,反而跑去告訴他的兄弟閃和雅弗,讓他的兄弟閃和雅弗,來處理父親的「走身露體」,之後他就受到咒詛,這件事在提醒我們,看見我們的家人、弟兄姐妹「有羞恥」的時候,不是到處去宣傳,而是要「用愛遮蓋他的罪」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。