3-5 基督教與西洋音樂史
3-6 音樂的要素：和弦
•Midi編曲 音樂的要素：和弦
Ⅰ、構成和弦的合音。
1.和弦的種類。
A.大調和弦。==>長三和弦
Ｃ (1 3 5 i) Major ＣＭ
Ｃ6 (1 3 5 6)
ＣM7 (1 3 5 7)
ＣM9 (1 3 5 7 2)
Ｃ69 (1 3 5 6 2)
Ｃ+5 (1 3 #5) (Caug)
Ｃ-5 (1 3 b5)
B.小調和弦。==>短三和弦
Ｃｍ (1 b3 5)
Ｃｍ6 (1 b3 5 6)
Ｃｍ maj7 (1 b3 5 7)
Ｃｍ maj9 (1 b3 5 7 2)
Ｃｍ 69 (1 b3 5 6 2)
C.屬七和弦。
Ｃ7 (1 3 5 b7)
Ｃ9 (1 3 5 b7 2)
Ｃ11 (1 3 5 b7 2 4)
Ｃ13 (1 3 5 b7 2 4 6)
Ｃ7+5 (1 3 #5 b7)
Ｃ7-5 (1 3 b5 b7)
Ｃ+11 (1 3 5 b7 2 #4)
D.短調七和弦。
Ｃｍ7 (1 b3 5 b7)
Ｃｍ9 (1 b3 5 b7 2)
Ｃｍ11 (1 b3 5 b7 2 4)
Ｃｍ13 (1 b3 5 b7 2 4 6)
E.結論：
和弦是由許多音所組合而成，多出來的記號，就多加那個音。
Cm 中的minor 是1 3 5 中的 3音改成降的音，就是Cm，也就是(1 b3 5)
Csus 中的sus 其實是加一個4的音，其實sus就是4，所以(1 4 5)
C+5 中的+5 是 5 升高半個音(例：1 3 #5)，-5 是 5 降低半個音(1 3 b5)
有時-5的5不寫，如果我們看到C-，我們應該就知道，其實那就是C-5，同樣+5有時5也不寫，只寫C+，我們一看就知道那就等於是C+5。
C6 中的6是加一個6的音，(例：1 3 5 6)
CM7 和C7是不同的，一般C7是加一個b7的音在和弦中，所以C7就是(1 3 5 b7)而CM7則是在和弦中，加了7的音，所以CM7就是(1 3 5 7)，而Cm7則是加一個minor 再加一個7的音，所以Cm7就是(1 b3 5 b7)。
C9 我們一看，那猜的9是等於7加上2，所以C9其實就在和弦中加一個7的音，再 加一個2的音，所以C9就是(1 3 5 b7 2)。
└─┴──>這是多加的部份
C11 與C9 差別是多了2 如果只加一個2 ，在原先的C9 中己出現了2 ，同樣的音在和弦中重覆用，並沒有意義，所以就在2+2=4，就再加一個4的音，所以，我們看一下就知道C9 (1 3 5 b7 2)，而C11 (1 3 5 b7 2 4)
C13 與C11 比一比就知道是差2 ，所以C11 (1 3 5 b7 2 4)，而 2 加 4 則等於6，所以C13 就是(1 3 5 b7 2 4 6)
└──>這是多加的部份
2.大調的基本和弦與常用和弦。
我們知道二個音的組合，叫合音，二個以上的音組合的音，我們就稱和弦。為什麼要
用和弦呢？其實用和弦，只是把原本單調的單音，加上許的音，使整首歌的內容，變的更豐富，當然不是亂加音，如果亂加就變成，噪音。用的和弦的音，應該包括，旋律的音。
例如：C和弦的組成是(1 3 5)，只要是旋律中有1 或 3 或 5 ，我們就可以用C和弦。
F和弦的組成是(1 4 6)，只要是旋律中有1 或 4 或 6 ，我們就可以用F和弦。
G和弦的組成是(5 7 2)，只要是旋律中有5 或 7 或 2 ，我們就可以用G和弦。
一個大調常用的三個和弦是一級(C)、四級(F)、五級(G)，當然再加上附屬小和弦，
例如：C的附屬小和弦，就Am 。也就是C往下數三個半音
Ⅱ.和弦位置
壹.C大調和Am小調的音階是相同位置，大調是以大調和弦開始，結束也是用大調和弦結束，小調是以小周和弦開始，結束也是用小調和弦結束。
貳.C大調常用的三個大調和弦(C,F,G)，三個小調和弦(Am,Dm,Em)。
參.以和弦組成的音為例。
C1 3 5 ,
Cm1 b3 5 ,
C71 3 5 b7 ,
CM71 3 5 7 ,
Cm71 b3 5 b7
請寫出Dm7的和弦。
請寫出Em7的和弦。
請寫出Fm7的和弦。
請寫出Gm7的和弦。
請寫出Am7的和弦。
請寫出Bm7的和弦。
請寫出C#m7的和弦。
請寫出D#m7的和弦。
請寫出F#m7的和弦。
請寫出G#m7的和弦。
請寫出A#m7的和弦。
Ⅲ.和弦的使用。從單音主旋律配和弦。
以C大調為例。
一. 以C大調而言，有三個「大調和弦」分別是C,F,G7，另外有三個「附屬和弦」，分別是Am,Dm,Em，這是六個常用和弦。
二. 所謂「和弦」就是因為音樂家發現某幾個音組和在一起，聽起來很舒服。以C大調6個常用和弦，分別如下：
主和弦 C (1,3,5) F (4,6,1) G7 (5,7,2,4)
附屬和弦(關係小調和弦 Am (6,1,3) Dm (2,4,6) Em (3,5,7)
三. 根據上述，六個常用和弦，我們就可以把主旋律，配上和弦。
四. 通常配和弦的方法，是以一個小節，或是再細一點就是把，一個小節再分細一點，形成一個小節用兩個和弦。
五. 通常是以一個小節的第一個音為主，開始一個要用首調的主和弦，最後結束也要回到主和弦。
六. 以三個主和弦先用，再用附屬和弦，交換使用，儘量不要重覆。
七. 這是通用原則，一般「專家」在和弦的使用上，也加上了「walking Bass」的和弦，甚至也會用到許多「不和諧」的和弦，在適當的帶動歌曲的轉折與高潮，當然要用什麼和弦是「見仁見智」，多聽多學習，就會使和弦用法上，更精湛。
Ⅳ.和弦的轉調。 大調和弦轉換表的使用方法
壹. 先找出一首歌，把原先的大調的調號，確定以後。
貳. 想好要轉成什麼調？
參. 算出原先的調和新的調，多多少個半音，和弦就轉多多少個半音，少多少個半音和弦就轉少多少個半音。
肆.除大調以外，後面的無論是minor、+5、4、12....，都不變跟著加上去。
例：Ｃ大調轉 Ｆ大調 那麼大調的和弦就跟著轉。
Ｃ Ｆ
Ａｍ Ｄｍ
└──────────┴────→ｍｉｎｏｒ不變
Ｅｍ Ａｍ
└──────────┴────→ｍｉｎｏｒ不變
Ｇ７ Ｃ７
└──────────┴────→７不變
Ｆ Ｂｂ
Ｄｍ Ｇｍ
└──────────┴────→ｍｉｎｏｒ不變
大調和弦轉換表
大調中的和弦
C大調 C bD D bE E F bG G bA A bB B
D大調 bD D bE E F bG G bA A bB B C
D大調 D bE E F bG G bA A bB B C bD
bE大調 bE E F bG G bA A bB B C bD D
E大調 E F bG G bA A bB B C bD D bE
F大調 F bG G bA A bB B C bD D bE E
bG大調 bG G bA A bB B C bD D bE E F
G大調 G bA A bB B C bD D bE E F bG
bA大調 bA A bB B C bD D bE E F bG G
A大調 A bB B C bD D bE E F bG G bA
bB大調 bB B C bD D bE E F bG G bA A
B大調 B C bD D bE E F bG G bA A bB
大調中的和弦
C大調 C #C D #D E F #F G #G A #A B
#C大調 #C D #D E F #F G #G A #A B C
D大調 D #D E F #F G #G A #A B C #C
#D大調 #D E F #F G #G A #A B C #C D
E大調 E F #F G #G A #A B C #C D #D
F大調 F #F G #G A #A B C #C D #D E
#F大調 #F G #G A #A B C #C D #D E F
G大調 G #G A #A B C #C D #D E F #F
#G大調 #G A #A B C #C D #D E F #F G
A大調 A #A B C #C D #D E F #F G #G
#A大調 #A B C #C D #D E F #F G #G A
B大調 B C #C D #D E F #F G #G A #A
#C=bD #D=bE #F=bG #G=bA #A=bB
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荒漠甘泉五合一
「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節
這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
─蓋恩夫人
「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）
我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
我問主：
「我這小舟將被潮水帶往何方，
是否要到翻騰的大海」？
主回答說：
「帶來到我身旁」。
我站在敞的墓穴之旁，
憂心如焚，
痛苦的靈魂向神發出哀號：
「我主的這條苦路通往何方」？
祂說：
「這是歸我之道」。
我願為靈魂的解放而努力，
可是一受挫，
我不明白其中奧秘，
直到祂說：
「我是你的一切；
我喚你歸向真神」。
自從我到了祂的心中，
我的幸福非言語所可形容，
昔日的留戀都成虛幻；
我被帶入祂的心中。
─選
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。