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27-3 但以理三個朋友在火窯裡_話劇

27_03但以理三個朋友在火窯裡_話劇


第一幕  但以理三個朋友拒絕向巨大人像下拜  (經文:但3:1-7)

★場景:杜拉平原。

☆人物:最少要有八位,包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三、路人甲、路人乙。

 

旁白:當巴比倫王尼布甲尼撒王作了「巨大人像被石頭打碎」的夢之後,他很不甘心,他希望他的「王朝」能存到永遠,於是他造了一個巨大人像,是外面鍍金的大像,這個金像,高六十肘相當27公尺(一層樓是3公尺,所以大概是9層樓高),寬六肘相當2.7公尺,立在巴比倫省東南邊約10公里的「杜拉平原」。尼布甲尼撒王差人將總督就是行政院長、欽差就是省長、巡撫就是省的行政官、臬司就是軍師國家顧問、藩司就是財政部長、謀士就是大法官、法官,和各省的官員都召了來,為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。都聚集了來,要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮,就站在尼布甲尼撒所立的像前。

護衛長一(大聲呼叫說):「各方、各國、各族的人哪,有令傳與你們:你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的,必立時扔在烈火的中。」

旁白:因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟,和各樣樂器的聲音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

路人甲:你看大家都向大像巨大人像下拜了,但是你看那三個猶太人,都還站著,沒有下拜。

路人乙:我們趕快去稟告給國王知道。

路人甲:好!走吧!


第二幕  但以理三個朋友被扔入火  (經文:但3:8-30)

★場景:在沙漠中。

☆人物:最少要有六位,包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三、巴比倫人

旁白:那時,有幾個迦勒底人進前來到巴比倫王尼布甲尼撒面前控告猶大人。

巴比倫人:「願王萬歲!王阿,你曾降旨說,凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的中。現在有幾個猶大人,就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌;王阿,這些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」

旁白:當時,尼布甲尼撒王聽了以後,沖沖大怒,

巴比倫王:來人阿!把沙得拉、米煞、亞伯尼歌三個人帶過來,

旁白:他們就把那些人帶到王面前。

巴比倫王:「沙得拉、米煞、亞伯尼歌,你們不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的麼?你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,若俯伏敬拜我所造的像,卻還可以;若不敬拜,必立時扔在烈火的中,有何神能救你們脫離我手呢?」

沙得拉:尼布甲尼撒阿,這件事我們不必回答你

米煞:即便如此,你把我們扔在烈火的中,我們所事奉的神能將我們從烈火的中救出來。

亞伯尼歌:   王阿,他也必救我們脫離你的手;即或不然,神沒有來救我們,王阿,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。

旁白:當時,尼布甲尼撒怒氣填胸,向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色,

巴比倫王:來人阿!把燒熱,比尋常更加七倍;

巴比倫王:叫軍中的幾個壯士,將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來,扔在烈火的中。

旁白:這三人穿著褲子、內袍、外衣,和別的衣服,被捆起來扔在烈火的中。因為王命緊急,又甚熱,那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的幾個軍中壯都被火焰燒死。  沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的中。那時,尼布甲尼撒王驚奇,急忙起來,對謀士說:

巴比倫王:「我捆起來扔在火裏的不是三個人麼?」

大臣:「王阿,是。」

巴比倫王:「看哪,我見有四個人,並沒有捆綁,在火中遊行,也沒有受傷;那第四個的相貌好像神子。」

旁白:於是,尼布甲尼撒就近烈火門,說:

巴比倫王:「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來,上這裏來罷!」

旁白:沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫,和王的謀士一同聚集看這三個人,見火無力傷他們的身體,頭髮也沒有燒焦,衣裳也沒有變色,並沒有火燎的氣味。

巴比倫王:「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的!他差遣使者救護倚靠他的僕人,他們不遵王命,捨去己身,在他們神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨,無論何方、何國、何族的人,謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的,必被凌遲,他的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救。」

旁白:那時巴比倫王在巴比倫省,高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。


但以理書第三章但以理三個朋友在火窯裡劇情討論與省思:

1.但以理的三個朋友都是各省的省長,按理說他們應該順服在上掌權的命令,但為什麼他們不願意而且拒絕向巨大人像下拜呢?他們這樣作,會給他們自己帶來什麼的危機呢?難道他們不知道這麼作,會有很嚴重的後果嗎?若他們都知道,為什麼還要這樣?如果是你,你會像他們一樣不向巨大人像下拜?理由是什麼?從這當中你學到什麼?

2. 但以理的三個朋友因為不向巨大人像下拜,要被扔入火窯,當時他們的理由和態度是什麼?他們是有什麼樣的想法來作這樣的決定?如果是你,你會跟他的選擇一樣嗎?理由是什麼?

3. 但以理的三個朋友因為不向巨大人像下拜,要被扔入火窯,而結果他們沒有死,上帝在火中與他們同在,拯救他們,後來巴比倫王尼布甲尼撒王,也把他們三個人的職位都高升了,這在提醒我們「沒有偉大的犧牲,就沒有偉大的榮耀見證」,你願意學習像但以理的三個朋友為主上帝獻上犧牲生命嗎?


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:10時13分19秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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