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25. 馬太福音第25章論天國的審判

馬太福音第25章論天國的審判  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

主題:論天國的審判

Ⅰ、本章大綱。

壹、天國好比去迎接新郎要有豫備。V.1-13

貳、天國好比僕人做買賣要有忠心。V.14-30

參、天國好比分別山綿羊要有愛心。V.31-46

Ⅱ、本章內容。

壹、天國好比去迎接新郎要有豫備。V.1-13

一、故事內容。

1.那時,天國好比十個童女太25:1

A.拿著燈出去迎接新郎。

B.其中有五個是愚拙的,五個是聰明的。太25:2 

C.愚拙的拿著燈,卻不豫備油;太25:3  

D.聰明的拿著燈,又豫備油在器皿裏。太25:4

2.新郎遲延的時候,太25:5 

A.他們都打盹,睡著了。太25:5

B.半夜有人喊著說:太25:6  

a.新郎來了,

b.你們出來迎接他!』

C.那些童女就都起來收拾燈。太25:7 

D.愚拙童女與聰明童女的對話。

a.愚拙的對聰明的說:太25:8 

.請分點油給我們,

.因為我們的燈要滅了。』

b.聰明的回答說:太25:9  

.恐怕不彀你我用的;

.不如你們自己到賣油的那裏去買罷。』

3.他們去買的時候,新郎到了。太25:10

A.那豫備好了的,同他進去坐席,門就關了。太25:10

B.其餘的童女隨後也來了,太25:11

說:『主阿,主阿,給我們開門!』太25:11

C.他卻回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』太25:12

二、故事的重點。太25:13

1. 所以,你們要儆醒;

2.因為那日子,那時辰,你們不知道。」

三、故事的省思。

1.聰明的特性在不須要豫備時,就豫備。

2.無論聰明或愚拙的,他們相同的是他們都睡著了。

3.油是一種恩膏。

4.膏油從那裡來呢?答:買=付代價。

5.要常常注意自己的油夠不夠。

貳、天國好比僕人做買賣要有忠心。V.14-30

一、故事的內容。

1.天國又好比一個人要往外國去,太25:14

A.就叫了僕人來,把他的家業交給他們,

B.按著各人的才幹給他們銀子:太25:15

a.一個給了五千,

b.一個給了二千,

c.一個給了一千,

C.就往外國去了。太25:15

2.僕人的反應。

A.那領五千的隨即拿去作買賣,另外賺了五千。太25:16

B.那領二千的也照樣另賺了二千。太25:17

C.但那領一千的太25:18

a.去掘開地,太25:18

b.把主人的銀子埋藏了。太25:18

3.過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算帳。太25:19

A.那領五千銀子的又帶著那另外的五千來,太25:19

甲、僕人。太25:19

a.說:主阿,你交給我五千銀子。太25:19

b.請看,我又賺了五千。太25:19

.主人。太25:21

a.主人說:好,你這又良善又忠心的僕人,太25:21

b.你在不多的事上有忠心,太25:21

c.我要把許多事派你管理;太25:21

d.可以進來享受你主人的快樂。太25:21

B.那領二千的也來,太25:22

甲、僕人。太25:22

a.說:『主阿,你交給我二千銀子。

b.請看,我又賺了二千。』

乙、主人。

a.主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,太25:23

b.你在不多的事上有忠心,太25:23

c.我要把許多事派你管理;太25:23

d.可以進來享受你主人的快樂。太25:23

C.那領一千的也來,

甲、僕人。

a.說:『主阿,我知道你是忍心的人,太25:24

b.沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,太25:24

c.我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裏。太25:25

d.請看,你的原銀子在這裏。』太25:25

乙、主人。

a.主人回答說:『你這又惡又懶的僕人,太25:26

b.你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,太25:26

c.就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,太25:27

到我來的時候,可以連本帶利收回。太25:27

d.奪過他這一千來,給那有一萬的。太25:28

e.把這無用的僕人丟在外面黑暗裏;太25:29

因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;太25:29

沒有的,連他所有的也要奪過來。太25:29

在那裏必要哀哭切齒了。』」太25:30

參、天國好比分別山綿羊要有愛心。V.31-46

一、比喻的時間。太25:31

1.當人子在他榮耀裏,太25:31

2.同著眾天使降臨的時候,太25:31

二、比喻的內容。

1.人子要坐在他榮耀的寶座上。太25:31

2.萬民都要聚集在他面前。太25:32

三、他要把他們分別出來,

1.好像牧羊的分別綿羊山羊一般,太25:32

2.把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。太25:33

四、王向綿羊山羊說話。

1.於是王要向那右邊(綿羊)的說:太25:34

甲、結果。

A.你們這蒙我父賜福的,太25:34

B.可來承受那創世以來為你們所豫備的國;太25:34

乙、原因。

A.因為我餓了,你們給我喫,太25:35

B.渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;太25:35

C.我赤身露體,你們給我穿;太25:36

D.我病了、你們看顧我;太25:36

E.我在監裏,你們來看我。』太25:36

丙、過程。

A.義人就回答說:太25:37

a.主阿,我們甚麼時候見你餓了,給你喫,渴了,給你喝?太25:37

b.甚麼時候見你作客旅,留你住,太25:38

c.或是赤身露體,給你穿?太25:38

d.又甚麼時候見你病了,太25:39

e.或是在監裏,來看你呢?』太25:39

B.王要回答說:太25:40

a.我實在告訴你們,這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上

b.就是作在我身上了。』

2.王又要向那左邊(山羊)的說:

甲、結果。

A.你們這被咒詛的人,離開我!太25:41

B.進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去!太25:41

乙、原因。

A.因為我餓了,你們不給我喫,太25:42

B.渴了,你們不給我喝;太25:42

C.我作客旅,你們不留我住;太25:43

D.我赤身露體,你們不給我穿;太25:43

E.我病了,我在監裏,你們不來看顧我。』太25:43

丙、過程。

A.惡人的回答。

a.他們也要回答說:『主阿,我們甚麼時候見你餓了,太25:44

b.或渴了,太25:44

c.或作客旅,太25:44

d或赤身露體,太25:44

e或病了,太25:44

f.或在監裏,不伺候你呢?』太25:44

B.王的回答。

a.王要回答說:『我實在告訴你們,太25:45

這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上,

b.就是不作在我身上了。』太25:45

五、比喻的總結。太25:46

1.這些人要往永刑裏去;(沒有愛心)

2.那些義人要往永生裏去。(有愛心)


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:20時27分57秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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