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1:1 所羅門的歌,是歌中的雅歌。〔新娘〕 Solomon's Song of Songs. 1:1 Primarily on the basis of the gender of the Hebrew pronouns used, male and female speakers are indicated in the margins by the captions ((Lover)) and ((Beloved)) respectively. The words of others are marked ((Friends)). In some instances the divisions and their captions are debatable.
1:2 願他用口與我親嘴;因你的愛情比酒更美。 Let him kiss me with the kisses of his mouth-- for your love is more delightful than wine. 1:3 你的膏油馨香;你的名如同倒出來的香膏,所以眾童女都愛你。 Pleasing is the fragrance of your perfumes; your name is like perfume poured out. No wonder the maidens love you! 1:4 願你吸引我,我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。 Take me away with you--let us hurry! Let the king bring me into his chambers. Friends We rejoice and delight in you; 1:4 The Hebrew is masculine singular. we will praise your love more than wine. Beloved How right they are to adore you! 1:5 耶路撒冷的眾女子啊,我雖然黑,卻是秀美,如同基達的帳棚,好像所羅門的幔子。 Dark am I, yet lovely, O daughters of Jerusalem, dark like the tents of Kedar, like the tent curtains of Solomon. 1:5 Or ((Salma)) 1:6 不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒,他們使我看守葡萄園;我自己的葡萄園卻沒有看守。 Do not stare at me because I am dark, because I am darkened by the sun. My mother's sons were angry with me and made me take care of the vineyards; my own vineyard I have neglected. 1:7 我心所愛的啊,求你告訴我,你在何處牧羊?晌午在何處使羊歇臥?我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢?〔新郎〕 Tell me, you whom I love, where you graze your flock and where you rest your sheep at midday. Why should I be like a veiled woman beside the flocks of your friends? 1:8 你這女子中極美麗的,你若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去,把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。 If you do not know, most beautiful of women, follow the tracks of the sheep and graze your young goats by the tents of the shepherds. Lover 1:9 我的佳偶,我將你比法老車上套的駿馬。 I liken you, my darling, to a mare harnessed to one of the chariots of Pharaoh. 1:10 你的兩因髮辮而秀美;你的頸項因珠串而華麗。 0 Your cheeks are beautiful with earrings, your neck with strings of jewels. 1:11 我們要為你編上金辮,鑲上銀釘。〔新娘〕 We will make you earrings of gold, studded with silver. Beloved 1:12 王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味。 While the king was at his table, my perfume spread its fragrance. 1:13 我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中。 My lover is to me a sachet of myrrh resting between my breasts. 1:14 我以我的良人為一棵鳳仙花,在隱‧基底葡萄園中。〔新郎〕 My lover is to me a cluster of henna blossoms from the vineyards of En Gedi. 1:15 我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼好像鴿子眼。〔新娘〕 How beautiful you are, my darling! Oh, how beautiful! Your eyes are doves. Beloved 1:16 我的良人哪,你甚美麗可愛!我們以青草為榻, How handsome you are, my lover! Oh, how charming! And our bed is verdant. Lover 1:17 以香柏樹為房屋的棟梁,以松樹為椽子。 The beams of our house are cedars; our rafters are firs. Beloved 1:1 Or ((Lover)) 本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改,2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能,2026年加入搜尋「中、英」字皆可,顯示「黃底紅字」歡迎大家使用!! 荒漠甘泉五合一■ 中文荒漠甘泉(09月03日)
九月三日 「看見門徒……搖櫓甚苦。」馬可福音六章48節 我們不能靠自己的努力,來成就神所給我們的工作。神所委派的工作,只有神自己能。我們如果安安靜靜地信託祂去作,我們就要看見:事情作得又好,又完全。那麼,我們用甚麼方法讓祂藉我們來作呢?沒有別的,只要完全用信心享用基督,深信祂已經充滿了我們的生命。 有一次,一位已經學到這個秘訣的弟兄說:「我已經在耶穌裡喝了祂所賜的活水,所以我永遠不會再渴了。」我的格言是:「不要過勞,乃要過溢。」這格言已經叫我的生活和從前完全不同了。」 過溢是不需要費力的,是閒逸的,是無可抵抗的。這種全能的,無窮盡的成功,原是基督今天以及永遠所給我們享受的尋常生活。 ─譯自主日學報 靈魂啊, 要完完全全地安息, 這是榮耀救主的源泉; 最善於侍奉祂的人 無須忙碌, 只要安於祂的諾言。 要安息, 莫讓心中蕩起漣漪, 它會破壞你的心如明鏡, 因而無法反射天堂的榮光, 映出祂賜你美好的形影。 靈魂啊, 要安息, 才可服侍神, 祂祗向寧靜的心透露秘密; 自從你心中有了耶穌, 你就學會等待, 仰望、忍耐,和努力, 基督的一生唯有為了服事, 祂以泥土所造的血肉之體, 每天奉獻自己的生命, 以愛和施與向世人普濟。 有人問: 「神是誰,祂在那裏?」 要安息, 你就成了具體的答覆, 神即安息, 祂居於寧靜之中, 住在祂裏面的人, 也可分享此福。 祂心中充滿的安詳和靜定, 可以醫治你擾攘的肝膈, 祂在向疲累的人們呼喚, 「到我這裏來安息」。 ─艾倫 「復活的靜止中,含蓄著復活的能力。」
■ 英文荒漠甘泉(09月03日)
September 3 "And he saw them toiling in rowing." (Mark 6:48.) STRAINING, driving effort does not accomplish the work God gives man to do. Only God Himself, who always works without strain, and who never overworks, can do the work that He assigns to His children. When they restfully trust Him to do it, it will be well done and completely done. The way to let Him to His work through us is to partake of Christ so fully, by faith, that He more than fills our life. A man who had learned this secret once said: "I came to Jesus and I drank, and I do not think that I shall ever be thirsty again. I have taken for my motto, `Not overwork, but overflow;' and already it has made all the difference in my life." There is no effort in overflow. It is quietly irresistible. It is the normal life of omnipotent and ceaseless accomplishment into which Christ invites us today and always. ─Sunday School Times. Be all at rest, my soul, O blessed secret, Of the true life that glorifies the Lord; Not always doth the busiest soul best serve Him, But he that resteth on His faithful Word. Be all at rest, let not your heart be rippled, For tiny wavelets mar the image fair, Which the still pool reflects of heaven's glory─ And thus the image He would have thee bear. Be all at rest, my soul, for rest is service, To the still heart God doth His secrets tell; Thus shalt thou learn to wait, and watch, and labor, Strengthened to bear, since Christ in thee doth dwell. For what is service but life of Jesus, Lived through a vesssel of earth's fragile clay, Loving and giving and poured forth for others, A living sacrifice from day to day. Be all at rest, so shalt thou be an answer To those who question, "Who is God and where?" For God is rest, and where He dwells is stillness, And they who dwell in Him, His rest shall share. And what shall meet the deep unrest around thee, But the calm peace of God that filled His breast? For still a living Voice calls to the weary. From Him who said, "Come unto Me and rest." ─Freda Hanbury Allen. "In resurredtion stillness there is resurrection power."
■ 永活之泉(09月03日)
九月三日 不住代求 「所有的聖道,都必須把人類的靈和造物主的靈聯合在一起,使他們有關連有交通,自然地與神合而為一,有同一個生命、亮光和慈愛,神聖直接的啟示和神聖道自然無法分開。」 「所有天然未受啟示的人,根本無法以神聖的能力和誠實在自己工作場所發生敬拜;天然的人只能自愛、自重、自己摸索,一切都以自己為活,沒有任何受造之物能超脫此種範疇,除非有超自然的幫助——就是神的道或靈或者神的啟示,才能使人得到神所賜良善的根源,與渴慕屬天能力的心。」 「沒有人可用自己的愛接獨神並和祂交通,但若被啟示以神自己存到永遠的愛就不同了;無限屬天新造的人開始一點也無法愛神,但不久聖靈所賜的愛使他能愛神。」「只有聖靈所賜永遠的愛,能使我們與神有分不開的關係,並能敬拜祂;所以聖靈不住的啟示是唯一使我們經常在神裏活的方法。」 讓我們思想禱告,直到我們心中開始體驗這種有福的真理——經常有神直接的啟示。只有我們遵行神的旨意,我們才有權彰顯良善的能力,如此我們才可初嘗渴想聖靈所真正以神的愛,整天來充滿我們。
■ 中文屬天日子(09月03日)
九月三日 分佈滿足的水 「他卻不肯喝,將水奠在耶和華面前。」撒母耳記下廿三章16節 伯利恆的井水近來對於你像甚麼呢?──是愛?是友誼?是聖靈的福氣?如果你取來滿足自己,必危及你的心靈,如果你這樣,你就不能將它奠在耶和華面前,你欲滿足自己,就不能獻給神。如果你將神的福氣滿足自己;就是敗壞自己。你必得犧牲它,傾出來。理性以為這是一種浪費,不要受理智的指揮,當照著行的為是。 我是怎樣能將自然的愛,或靈性的福氣,奠在耶和華面前呢?只有一法──決心流出來。有時別人稱讚你,如果你未認清神,就不應接受別人的這種行動。何以呢?這不是你自己的能力所能做到的。但是我們必得抱著自謙的態度說──「這太偉大了,不是我所配做的,全然不是人所做到的,我必將它奠在耶和華面前;」這便是流出活水的江河來。我如果不將這些事奠在耶和華面前,不但危及我的自身,而且危及我所愛的那些人,因為我還有自私的慾念而接受他人的讚許。我們在不卑鄙不惡劣的事上也能生出貪戀的心,愛必要達到變形的地步,才能奠在耶和華面前。 如果你變成悲苦辛酸,就是因為你將神所賜與你的福氣緊握不捨;如果你將它奠在主的面前,你必是天堂以外最好的人,你如果總是保守自己的福氣,從不肯奠在神面前,則別人的眼界,絕不能因著你而得到擴展。
■ 中文上海嗎哪(09月03日)
九月三日 「以色列的神從以色列會中將你們分別出來……」民數記十六章9節 一株小小的植物可能從一堆雜草中長出來,被骯髒的泥土包圍著,被微風中的灰塵遮蓋著;但是它白色的根卻與污泥分開,它的葉子、花朵也與蓋在其上的泥土沒有關係。當夏日的陣雨之後,雨將葉子及花上的灰塵沖刷得乾乾淨淨,使得這株小植物看起來既清新又乾淨。很明顯地,這株植物的本質,是不可能與那些混雜的事物有關。 這樣的分別,乃是基督所要求並給予的。如果我們心裡老想著去電影院,那麼即使腳步未進也是徒然;如果我時常想看黃色小說或喝酒,那麼就算我不做也沒有價值。一則我的心仍然思想著那些事,再則我的魂也因想做這些污穢的事而被玷污了。所以污染我的不是世界,乃是我貪戀世界的心。一個真正的利未人乃是被神分別出來,不再愛慕世間的事情;而且即使他去做那些俗事,他也不會感受到其他人所珍惜但被禁止的樂趣。
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隨機小語生活要快樂其實也很簡單,喜歡的就爭取,得到的就珍惜,失去的就忘記!
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