PI4彰化伯特利教會藏經閣_樹莓派(122.117.84.174)

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中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎2026/01/03修訂 📘 網站說明

綜覽

舊約全書

福音書

詩篇

箴言, 1章

^1:1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言： The proverbs of Solomon son of David, king of Israel:
^1:2 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語， for attaining wisdom and discipline; for understanding words of insight;
^1:3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨， for acquiring a disciplined and prudent life, doing what is right and just and fair;
^1:4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略， for giving prudence to the simple, knowledge and discretion to the young--
^1:5 使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀， let the wise listen and add to their learning, and let the discerning get guidance--
^1:6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。 for understanding proverbs and parables, the sayings and riddles of the wise.
^1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。 The fear of the LORD is the beginning of knowledge, but fools 1:7 The Hebrew words rendered ((fool)) in Proverbs, and often elsewhere in the Old Testament, denote one who is morally deficient. despise wisdom and discipline.
^1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則〔或譯：指教〕； Listen, my son, to your father's instruction and do not forsake your mother's teaching.
^1:9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。 They will be a garland to grace your head and a chain to adorn your neck.
^1:10 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。 My son, if sinners entice you, do not give in to them.
^1:11 他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人； If they say, <<Come along with us; let's lie in wait for someone's blood, let's waylay some harmless soul;
^1:12 我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了； let's swallow them alive, like the grave, 1:12 Hebrew ((Sheol)) and whole, like those who go down to the pit;
^1:13 我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋； we will get all sorts of valuable things and fill our houses with plunder;
^1:14 你與我們大家同分，我們共用一個囊袋； throw in your lot with us, and we will share a common purse>>--
^1:15 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。 my son, do not go along with them, do not set foot on their paths;
^1:16 因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血， for their feet rush into sin, they are swift to shed blood.
^1:17 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。 How useless to spread a net in full view of all the birds!
^1:18 這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。 These men lie in wait for their own blood; they waylay only themselves!
^1:19 凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。 Such is the end of all who go after ill-gotten gain; it takes away the lives of those who get it.
^1:20 智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲， Wisdom calls aloud in the street, she raises her voice in the public squares;
^1:21 在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語， at the head of the noisy streets 1:21 Hebrew; Septuagint ((/ on the tops of the walls)) she cries out, in the gateways of the city she makes her speech:
^1:22 說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？ <<How long will you simple ones 1:22 The Hebrew word rendered ((simple)) in Proverbs generally denotes one without moral direction and inclined to evil. love your simple ways? How long will mockers delight in mockery and fools hate knowledge?
^1:23 你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。 If you had responded to my rebuke, I would have poured out my heart to you and made my thoughts known to you.
^1:24 我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會； But since you rejected me when I called and no one gave heed when I stretched out my hand,
^1:25 反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。 since you ignored all my advice and would not accept my rebuke,
^1:26 你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。 I in turn will laugh at your disaster; I will mock when calamity overtakes you--
^1:27 驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。 when calamity overtakes you like a storm, when disaster sweeps over you like a whirlwind, when distress and trouble overwhelm you.
^1:28 那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。 <<Then they will call to me but I will not answer; they will look for me but will not find me.
^1:29 因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華， Since they hated knowledge and did not choose to fear the LORD,
^1:30 不聽我的勸戒，藐視我一切的責備， since they would not accept my advice and spurned my rebuke,
^1:31 所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。 they will eat the fruit of their ways and be filled with the fruit of their schemes.
^1:32 愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。 For the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them;
^1:33 惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。 but whoever listens to me will live in safety and be at ease, without fear of harm.>>

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改，2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能，2026年加入搜尋「中、英」字皆可，顯示「黃底紅字」歡迎大家使用！！

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年05月03日

時間是：20時59分45秒

■ 中文荒漠甘泉（05月03日）

五月三日「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。」約珥書二章32節為甚麼我不求告耶和華的名呢？為甚麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢？神不是就在這裡麼？神不是聽禱告的神麼？為甚麼我呆坐著設計籌劃呢？為甚麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢？直跑，是頂近頂快的一條路。為甚麼我不立刻跑到活的神那裡去呢？除了主以外，在天下人間，別無拯救。我不必先考慮我有否資格去求告祂，因為那「凡」字已經足彀包括我在內了。「凡」字指著我，也指著任何人，每一個人。所以我要憑著經上的話，立刻去求告那賜應許的主。我的事情非常緊急，我不知道怎樣纔能得著拯救；但是這不是我的事，乃是主的事。祂既應許了，必會設法遵守祂的應許。順服祂的命令是我的事；替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸，不是祂的參謀。我只消求告祂的名，祂必施行拯救。　　　　　　　　　　─司布真

■ 英文荒漠甘泉（05月03日）

May 3 　"And it shall come to pass that whosoever shall call on the name of the Lord shall be delivered."(Joel 2:32.) 　ＷHY do not I call on His name? Why do I run to this neighbor and that when God is so near and will hear my faintest call? Why do I sit down and devise schemes and invent plans? Why not at once roll Myself and my burden upon the Lord? 　Straightforward is the best runner─why do not I run at once to the living God? In vain shall I look for deliverance anywhere else; but with God I shall find it; for here I have His royal shall to make it sure. 　I need not ask whether I may call on Him or not, for that word "Whosoever; is a very wide and comprehensive one. Whosoever means me, for it means anybody and everybody who calls upon God. I will therefore follow the leading of the text, and at once call upon the glorious Lord who has made so large a promise. 　My case is urgent, and I do not see how I am to be delivered; but this is no business of mine. He who makes the promise will find ways and means of keeping it. It is mine to obey His commands; it is not mine to direct His counsels. I am His servant, not His solicitor. I call upon Him, and He will deliver.　　　　　　　　　　　─C. H. Spurgeon.

■ 永活之泉（05月03日）

五月三日　聖靈的引導「凡被聖靈引導的，都是神的兒子。」羅馬書八章14節現在讓我們來思想另外四種聖靈的果子：忍耐、恩慈、良善、溫柔，這四種德行都是神的性情，是祈求聖靈作工才能結出。現在要一一分別思想。忍耐——在舊約摩西時代，神的忍耐常為人所讚美，所有的經文都見證神對罪人有奇妙的耐心，正如彼得後書三章9節說道：「主是忍耐，因祂不願一人沈淪，乃願人人悔改。」這種屬靈的神性能成為我們生活的楷模，我們也能經驗對所有的罪惡和過犯產生神聖的耐心，而那人也能得救。恩慈——何等奇妙！我們能從詩篇中讀到有關神的恩慈和良善，這是神永存的性格，「天離地有多高，祂的慈愛對敬畏祂的人也有多高。」神在我們心中也是如此良善和恩慈，來對待我們的過犯和軟弱。良善——「除了神一位以外，再沒有良善的」祂是所有善事的源頭，祂必應允祂兒女從心底發出的祈求和願望，良善就是對需要的人顯出同情和愛心。溫柔——詩篇十八篇35節我們可以讀道：「您的溫和使我為大。」這可從神的兒子神聖的溫柔上看出來，耶穌說：「要學我的樣式，我心柔和謙卑。」保羅曾提醒讀者說：「要有基督的恩慈和溫柔。」聖靈也以溫良的鴿子為象徵，祂希望我們也能從心結出溫柔成熟的果子。這些不僅是四種神奇妙對待罪人的德行，我們也能藉聖靈的運行從心中結成這些果子，我們的言行舉止是否有溫柔和謙卑的樣子？

■ 中文屬天日子（05月03日）

五月三日　有效的代求「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」以弗所書六章18節我們進行代求之時，或許我們覺得，我們順服神反要累及別人，而且出乎我們意料之外。到這個時候我們有表同情於需要代求的人的危險，就是那因我們的代求被神升到一種完全不同的地位的人。無論何時，我們不與神興趣步趨一致，去表同情於人，便失去了與神的重要的關係；我們表同情於他們，顧慮他們，是阻止他們，不啻是斥責神。除非我們完全知道神的意志，就不能作有效的代求，而我們與神關係的最大消散，就是私人的同情和偏見。和神合而為一，是代求的關鍵，無論何時，我們不與神合而為一，倒是因為同情，不是因為罪惡。我們大概不會犯罪去阻止我們與神的關係，可是同情倒要阻止我們。同情於我們自己，或同情於人，必然使我們說：「我絕不使那件事發生」。我們就立刻與神脫離了生命的連繫。你把時間用在為別人代求的事上，也不為你的「苦甜」祈求。為己的思想是用不著趕走的，因為你已經沒有自己，沒有甚麼可以趕走的。你是絕對在別人的生活上，完全與神的興趣一致。明察是神對於代求的召喚，絕不是叫你吹毛求疵。

■ 中文上海嗎哪（05月03日）

五月三日「……我將我的平安賜給你們……」約翰福音十四章27節這節經文提供平安的真正秘訣：就是擁有神的平安。只要我們將自己交給神，聖靈就會住在我們心中，賜給我們平安。但是撒但也會在我們擁有平安的同時打擾我們，藉著我們的思想，根據不同環境的情況，轉移我們的注意力，引致我們困惑不安。這個時刻應該是我們證明有聖潔平安，以及赤誠忠心的時刻。如果我們真是盼望有祂的同在勝過一切，那麼我們會排斥一切衝突的思想，專心定睛在耶穌身上。反之，假使我們想藉著感情的衝動得到滿足，勝過有祂的同在，那麼我們會自然地愛聽、愛看關於情慾的事。雖然我們可能回頭，但或許會找不到我們的好牧人，然後覺得為什麼我們失去了平安。失敗的發生，常常是由一些不重要的事導致而成。有時是一個錯誤的思想，有時則是一句話說溜了口；一個不怕爬高山峻嶺的人，卻常會被一根草絆倒。擁有完全安息的真正秘訣，乃在於僅僅讓耶穌長久地住在我們心中。

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