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1:1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。 The word of the LORD that came to Micah of Moresheth during the reigns of Jotham, Ahaz and Hezekiah, kings of Judah--the vision he saw concerning Samaria and Jerusalem.
1:2 萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 Hear, O peoples, all of you, listen, O earth and all who are in it, that the Sovereign LORD may witness against you, the Lord from his holy temple. 1:3 看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。 Look! The LORD is coming from his dwelling place; he comes down and treads the high places of the earth. 1:4 眾山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。 The mountains melt beneath him and the valleys split apart, like wax before the fire, like water rushing down a slope. 1:5 這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢？豈不是在撒馬利亞嗎？猶大的邱壇在哪裏呢？豈不是在耶路撒冷嗎？ All this is because of Jacob's transgression, because of the sins of the house of Israel. What is Jacob's transgression? Is it not Samaria? What is Judah's high place? Is it not Jerusalem? 1:6 所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將她的石頭倒在谷中，露出根基來。 <<Therefore I will make Samaria a heap of rubble, a place for planting vineyards. I will pour her stones into the valley and lay bare her foundations. 1:7 她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的財物必被火燒；所有的偶像我必毀滅；因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價。 All her idols will be broken to pieces; all her temple gifts will be burned with fire; I will destroy all her images. Since she gathered her gifts from the wages of prostitutes, as the wages of prostitutes they will again be used.>> 1:8 先知說：因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。 Because of this I will weep and wail; I will go about barefoot and naked. I will howl like a jackal and moan like an owl. 1:9 因為撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。 For her wound is incurable; it has come to Judah. It 1:9 Or ((He)) has reached the very gate of my people, even to Jerusalem itself. 1:10 不要在迦特報告這事，總不要哭泣；我在伯‧亞弗拉滾於灰塵之中。 Tell it not in Gath; 1:10 ((Gath)) sounds like the Hebrew for ((tell.)) weep not at all. 1:10 Hebrew; Septuagint may suggest ((not in Acco.)) The Hebrew for ((in Acco)) sounds like the Hebrew for ((weep.)) In Beth Ophrah 1:10 ((Beth Ophrah)) means ((house of dust.)) roll in the dust. 1:11 沙斐的居民哪，你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯‧以薛人的哀哭使你們無處可站。 Pass on in nakedness and shame, you who live in Shaphir. 1:11 ((Shaphir)) means ((pleasant.)) Those who live in Zaanan 1:11 ((Zaanan)) sounds like the Hebrew for ((come out.)) will not come out. Beth Ezel is in mourning; its protection is taken from you. 1:12 瑪律的居民心甚憂急，切望得好處，因為災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷的城門。 Those who live in Maroth 1:12 ((Maroth)) sounds like the Hebrew for ((bitter.)) writhe in pain, waiting for relief, because disaster has come from the LORD, even to the gate of Jerusalem. 1:13 拉吉的居民哪，要用快馬套車；錫安民〔原文是女子〕的罪由你而起；以色列人的罪過在你那裏顯出。 You who live in Lachish, 1:13 ((Lachish)) sounds like the Hebrew for ((team.)) harness the team to the chariot. You were the beginning of sin to the Daughter of Zion, for the transgressions of Israel were found in you. 1:14 猶大啊，你要將禮物送給摩利設‧迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。 Therefore you will give parting gifts to Moresheth Gath. The town of Aczib 1:14 ((Aczib)) means ((deception.)) will prove deceptive to the kings of Israel. 1:15 瑪利沙的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裏；以色列的尊貴人〔原文是榮耀〕必到亞杜蘭。 I will bring a conqueror against you who live in Mareshah. 1:15 ((Mareshah)) sounds like the Hebrew for ((conqueror.)) He who is the glory of Israel will come to Adullam. 1:16 猶大啊，要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮，使頭光禿，要大大地光禿，如同禿鷹，因為他們都被擄去離開你。 Shave your heads in mourning for the children in whom you delight; make yourselves as bald as the vulture, for they will go from you into exile. This is Alex Markley's PHPScripture v1.2.0, displaying a copy of Chinese Union Version Bible in XOOPS. 本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始, 聖經文字部分由CCIM(網路基督使團)網站下載. 如欲修改經文請洽聖經公會. 荒漠甘泉五合一■ 中文荒漠甘泉（03月03日）
三月三日 「那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。」馬可福音九章26節 惡者從來不肯放棄他的地盤，除非先有一陣激烈的戰爭。我們得到屬靈的產業，並不是在宴樂中得到的，乃是在戰場上得到的。這是屬靈的祕密。我們身體的各部亦是如此，要恢復屬靈的自由，必須要有寶血的代價。亞玻倫（啟九11）不是能用情誼、禮貌、要求，請出來的；他在裏面高視闊步；所以我們必須用屬靈的武力，寶血和眼淚驅逐他，他纔會出去。這一點我們必須記得，否則我們生活中會有許多誤解。我們重生，並不是重生在王宮中，乃是重生在曠野；那裏我們喫的奶，就是四周的風波和戰爭。「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22） ─喬懷德 我們祖先的信心， 雖歷經火與劍， 甚之牢獄的迫害， 但仍然不變， 我們聽到了這許多光榮的史蹟， 我們的心啊！ 何等的跳躍歡騰。 我們祖先的信心， 神聖的信心， 我們亦願矢忠矢誠， 至死不易！ 我們的祖先， 被關在黑牢之中， 可是他們心中自由的良知， 誰能索縛？ 倘若後代子孫也能為神殉道， 那是何等美妙何等幸福！
■ 英文荒漠甘泉（03月03日）
March 3 "And the spirit cried, and rent him sore, and came out of him." (Mark 9:26.) ＥVIL never surrenders its hold without a sore fight. We never pass into any spiritual inheritance through the delightful exercises of a picnic, but always through the grim contentions of the battle field. It is so in the secret realm of the soul. Every faculty which wins its spiritual freedom does so at the price of blood. Apollyon is not put to flight by a courteous request; he straddles across the full breadth of the way, and our progress has to be registered in blood and tears. This we must remember or we shall add to all the other burdens of life the gall of misinterpretation. We are not "born again" into soft and protected nurseries, but in the open country where we suck strength from the very terror of the tempest. "We must through much tribulation enter into the kingdom of God." ─Dr. J.H.Jowett. "Faith of our Fathers! living still, In spite of dungeon, fire and sword: O how our hearts beat high with joy Whene'er we hear that glorious word. Faith of our Fathers! Holy Faith! We will be true to Thee till death! "Our fathers, chained in prisons dark, Were still in heart and conscience free; How sweet would be their children's fate, If they, like them, could die for Thee!"
■ 永活之泉（03月03日）
三月三日 神計劃中人的地位 「天是耶和華的天、地，祂卻給了世人。」詩篇廿五篇16節 神創造天作為祂自己的居所——完美的、榮耀的、至聖的。祂把地給了人作為人的居所——一切都很美好，只不過在起初的光景，需要人看守、栽培。神的工作已作成而有待人繼續並完成。認想土中所藏的煤礦以及水中之蒸氣，都有待人去發現、使用，正如今日遍地的鐵路網及水面上的船隻。神創造萬有就是如此被人所用，藉著人的智慧與勤勞去發現、使用。今天地上能有那麼多都市、居所、農田、果園等，都當歸功於人。創造之工是由神開始的，神創造、預備了，而是由人實行並達成神的目的。因此大自然就給我們看見這個奇妙的神人合作經營，為達到此目的的神，呼召人與祂同工，使神創造的工作能得以實行並達到神所預定之結果。 這個原則在神恩典的國度中也是一樣。在神偉大的救贖中，神已經把天上的生命及一切屬靈的福氣都向人顯明出來。但神卻把宣揚救恩福氣的工作託給人，使人能得著這些福氣。 世人為了尋求神所隱藏在地裡的財寶，而顯出何等的慇勤！離道神的兒女不該同樣地忠心尋求神所藏在天上的福氣，而將這些祝福帶到地上來嗎？乃是藉著神子民晝夜的呼求不能使祂的國度降臨，使祂的旨意行在地上如同行在天上。 禱告： 永遠可稱頌的主啊，您所賜予人的地位是何等奇妙，祂竟能將您所動的善工託付人繼續下去。我們求您開啟我們的心，使我們知道有藉著傳揚福音及代禱的工作，您的子民才能實行出您的旨意。主啊，開我們的眼睛——奉主耶穌之名。阿們。
■ 中文屬天日子（03月03日）
三月三日 愛的真表現 「你餧養我的羊。」約翰福音廿一章17節 這是愛的成就。神的愛不是造的，愛是神的本性。在我們領受聖靈的時候，聖靈使我們與神聯絡，使祂的愛在我們裡面彰顯出來。當我們的靈藉著內在的聖靈而與神結合的時候，那並不是就此了事；是要我們與父合而為一，正如耶穌與父合而為一一樣。耶穌基督與父的合一性如何呢？因為祂與父合一，所以父差祂下來替我們作完全的犧牲，祂也照樣的說：「您怎樣差遣我到世上，我也照樣差他們到世上。」 彼得因主刺激問語的啟示而認知他愛耶穌；然後耶穌就叫他分愛於人。不必表證你怎樣的愛我，不必宣揚你所有的奇妙的啟示，但要「餧養我的羊。」耶穌有些怪異而調皮的羊，有些污濁的羊，有些粗野好鬥的羊，有些走入迷途的羊！神的愛沒有疲竭的可能，如果我們愛是由那個中心的源頭流出，我裡面的愛也沒有疲竭的可能。神的愛不因個性的分別而有差異。如果我愛主，我就不可讓我的性情來指導；只要餧養祂的羊就得了。這是責無旁貸的職務。當心不要以人性的同情來代替神的愛，因為那種愛終結是要褻瀆神之愛的。
■ 中文上海嗎哪（03月03日）
三月三日 「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」希伯來書十二章11節 神似乎喜歡用似非而是或似矛盾的方法來成就事情。例如甜頭之前必有酸苦，黎明之前總是黑夜，死亡卻是生命的大門；這彷彿是祂賜恩典的法則。 有許多人想得到權力，但是權力從何而來呢？有一天我經過一個發電場，看到電如何使電車的引擎轉動。我聽到無數輪子的嗡嗡之聲，於是就問我的朋友：「電力是如何產生的？」他說：「是靠那些輪子轉動時所產生的電磁摩擦而生，摩擦產生電流。」 同樣道理，當神要使我們更有能力時，祂也使我們受更多壓力。祂藉著摩擦使我們能有屬靈的力量。有些人不喜歡這個方法，有些人不明白。往往我們會逃避壓力，而不藉這樣的機會得到能力，或是突破痛苦的經歷。 煩惱憂傷的人，你雖在管教之中， 天父正在說：「休息、休息。」 讓我們學習在主前默默無聲。 使神能照著祂的旨意來塑造我們。
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中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎
