PI4世界數位聖經博物館｜伯特利教會藏經閣

中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎2026/01/03修訂 📘 網站說明

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舊約全書

福音書

詩篇

彌迦書, 1章

^1:1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。 The word of the LORD that came to Micah of Moresheth during the reigns of Jotham, Ahaz and Hezekiah, kings of Judah--the vision he saw concerning Samaria and Jerusalem.
^1:2 萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 Hear, O peoples, all of you, listen, O earth and all who are in it, that the Sovereign LORD may witness against you, the Lord from his holy temple.
^1:3 看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。 Look! The LORD is coming from his dwelling place; he comes down and treads the high places of the earth.
^1:4 眾山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。 The mountains melt beneath him and the valleys split apart, like wax before the fire, like water rushing down a slope.
^1:5 這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢？豈不是在撒馬利亞嗎？猶大的邱壇在哪裏呢？豈不是在耶路撒冷嗎？ All this is because of Jacob's transgression, because of the sins of the house of Israel. What is Jacob's transgression? Is it not Samaria? What is Judah's high place? Is it not Jerusalem?
^1:6 所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將她的石頭倒在谷中，露出根基來。 <<Therefore I will make Samaria a heap of rubble, a place for planting vineyards. I will pour her stones into the valley and lay bare her foundations.
^1:7 她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的財物必被火燒；所有的偶像我必毀滅；因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價。 All her idols will be broken to pieces; all her temple gifts will be burned with fire; I will destroy all her images. Since she gathered her gifts from the wages of prostitutes, as the wages of prostitutes they will again be used.>>
^1:8 先知說：因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。 Because of this I will weep and wail; I will go about barefoot and naked. I will howl like a jackal and moan like an owl.
^1:9 因為撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。 For her wound is incurable; it has come to Judah. It 1:9 Or ((He)) has reached the very gate of my people, even to Jerusalem itself.
^1:10 不要在迦特報告這事，總不要哭泣；我在伯‧亞弗拉滾於灰塵之中。 Tell it not in Gath; 1:10 ((Gath)) sounds like the Hebrew for ((tell.)) weep not at all. 1:10 Hebrew; Septuagint may suggest ((not in Acco.)) The Hebrew for ((in Acco)) sounds like the Hebrew for ((weep.)) In Beth Ophrah 1:10 ((Beth Ophrah)) means ((house of dust.)) roll in the dust.
^1:11 沙斐的居民哪，你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯‧以薛人的哀哭使你們無處可站。 Pass on in nakedness and shame, you who live in Shaphir. 1:11 ((Shaphir)) means ((pleasant.)) Those who live in Zaanan 1:11 ((Zaanan)) sounds like the Hebrew for ((come out.)) will not come out. Beth Ezel is in mourning; its protection is taken from you.
^1:12 瑪律的居民心甚憂急，切望得好處，因為災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷的城門。 Those who live in Maroth 1:12 ((Maroth)) sounds like the Hebrew for ((bitter.)) writhe in pain, waiting for relief, because disaster has come from the LORD, even to the gate of Jerusalem.
^1:13 拉吉的居民哪，要用快馬套車；錫安民〔原文是女子〕的罪由你而起；以色列人的罪過在你那裏顯出。 You who live in Lachish, 1:13 ((Lachish)) sounds like the Hebrew for ((team.)) harness the team to the chariot. You were the beginning of sin to the Daughter of Zion, for the transgressions of Israel were found in you.
^1:14 猶大啊，你要將禮物送給摩利設‧迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。 Therefore you will give parting gifts to Moresheth Gath. The town of Aczib 1:14 ((Aczib)) means ((deception.)) will prove deceptive to the kings of Israel.
^1:15 瑪利沙的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裏；以色列的尊貴人〔原文是榮耀〕必到亞杜蘭。 I will bring a conqueror against you who live in Mareshah. 1:15 ((Mareshah)) sounds like the Hebrew for ((conqueror.)) He who is the glory of Israel will come to Adullam.
^1:16 猶大啊，要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮，使頭光禿，要大大地光禿，如同禿鷹，因為他們都被擄去離開你。 Shave your heads in mourning for the children in whom you delight; make yourselves as bald as the vulture, for they will go from you into exile.

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改，2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能，2026年加入搜尋「中、英」字皆可，顯示「黃底紅字」歡迎大家使用！！

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年09月23日

時間是：04時05分04秒

■ 中文荒漠甘泉（09月23日）

九月廿三日「信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」約翰福音七章38節我們常會奇怪，常會發急地說：「為甚麼我們不能流出活水的江河來呢？」我告訴你：多少時候是因為我們祗受不給的綠故。進來的東西太多了，我們從來不想到應該讓他流出去；所以，裡面常會停滯，常會發沉。我們應該讓我們所得到的流出去——多作見證，多傳福音，多做幫助探望的工作，多找事奉主的機會——這樣，你就會看見聖靈要替你開更大工作的門，要給你更多事奉的恩賜。　　　　　　　　　　─譯自屬天的日子門徒在五旬節受了聖靈的浸以後，並不租著樓房，留在那裡聚會，卻到各地去宣講福音。　　　　　　　　　　─赫夫約伯曾帶著譏笑說：　「假若我獨自吃一點食物。」（伯卅一17）一個人若果真現出邪教行徑，　倨傲孤獨，不信神，不信基督，讓飢餓的靈魂，得不著飽足，　而教會正愁麵包過剩，他如何能獨自吃他的食物。「白白得來，也要白白捨去。」（太十8）　賜與我們一切的祂曾如此吩咐。我們的靈魂如何能不顧，　別人所發出的飢餓哀呼，主耶穌曾為他們流血，　扯碎自己身體給他們果腹，我們如何能獨自吃一點食物。　　　　　　　　　　─選

■ 英文荒漠甘泉（09月23日）

September 23 "He that believeth on me, as the scripture hath said, out of his inner being shall flow rivers of living water." (John 7:38.) 　ＳOME of us are shivering and wondering why the Holy Spirit does not fill us. We have plenty coming in, but we do not give it out. Give out the blessing that you have, start larger plans for service and blessing, and you will soon find that the Holy Ghost is before you, and He will present you with blessing for service, and give you all that He can trust you to give away to others. 　There is a beautiful fact in nature which has its spiritual parallels. There is no music so heavenly as an Aeolian harp, and the Aeolian harp is nothing but a set of musical chords arranged in harmony, and then left to be touched by the unseen fingers of the wandering winds. And as the breath of heaven floats over the chords, it is said that notes almost Divine float out upon the air, as if a choir of angels were wandering around and touching the strings. 　And so it is possible to keep our hearts so open to the touch of the Holy Spirit that He can play upon them at will, as we quietly wait in the pathway of His service. 　　　　　　　　　　─Days of Heaven upon Earth. 　When the apostles received the baptism with the Holy Ghost they did not rent the upper room and stay there to hold holiness meetings, but went everywhere preaching the gospel. 　　　　　　　　　　─Will huff. "If I have eaten my morsel alone," The patriarch spoke with scorn; What would he think of the Church were he shown Heathendom─huge, forlorn, Godless, Christless, with soul unfed, While the Church's ailment is fullness of bread, Eating her morsel alone? "Freely ye have received, so give," He bade, who hath given us all. How shall the soul in us longer live Deaf to their starving call, For whom the blood of the Lord was shed, And His body broken to give them bread, If we eat our morsel alone!" 　　　　　　　　　　─Archbishop Alexander. "Where is Abel thy brother?" (Gen. 4:9.)

■ 永活之泉（09月23日）

九月廿三日　宣教師的生命「我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們做見證，也有神做見證。」帖撒羅尼迦前書二章10節保羅再一次提到他可看得出來的生命，他也說過：「我們所誇的是自己的良心，見證我們是憑神的聖潔和誠實，在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。」（林後一12）基督已經藉著祂的言行表明祂的教導是何等豐富，保羅當尋求以生活見證他所傳的基督是真實──能拯救我脫離罪惡，藉著聖靈的大能將本性改變更新，有像祂而能信祂的生命。在「全球宣教師報告」卷中第五二一八頁，有這樣的一段話：「在我們宣教的地區，由於避免隱藏基督，宣教士們因著啟示就獻上他們的生命；也只有藉著宣教士本身的生活有基督的樣式，才能使他們接受福音，他們從親眼所見的事實，證實所聽到的信息。」試看保羅如何顯示他的生活是何等聖潔、公義而無瑕疵，使這些初悔改的人有勇氣活出高水準的生活。在一封信中，保羅呼籲他們在神面前心裏堅固，成為聖潔、無可責備（帖前三13）又說；「願賜平安的神親自使你們成聖，……祂必成就這事。」（五23、24）在腓立比書四章9節寫道：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」在提摩太前書一章14、16節寫著：「並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心，有愛心……給後來信祂得永生的人作榜樣。」讓我們相信保羅所說：「基督在我裏面活著」，「不再是我」，他所說的是實際、神聖、不止息；基督住在他心中，照父神的旨意一小時又一小時的運行，除非我們也說：「保羅的基督就是我的基督，他宣教的熱心也在我裏面。」否則我就不休息。

■ 中文屬天日子（09月23日）

九月廿三日　宣教師的鵠的「看哪，我們上耶路撒冷去。」路加福音十八章31節在人類的生命中，其雄心是隨我們的發育而變化；在基督徒的生命中，開始就是有鵠的的，開始和終結的鵠的是相同的，就是我們的主耶穌基督。我們以基督始，以基督終──「得以長大成人，滿有基督耶穌長成的身量，」不是我們所理想的基督徒的生活。宣教師的目的是遵行神的旨意，不是自以為有用，不是能感動異教徒，他有用，他能感動異教徒，但那不是他的目的。他的目的是遵行主的旨意。耶路撒冷是我們的主在十字架上達到祂父旨意的最高峰，我們若不與耶穌一同到那裡，我們就與祂沒有同伴的關係。沒有甚麼事叫我們的主在往耶路撒冷的路上氣餒。經過受逼迫的鄉村，祂沒有趕快的趨避。經過快樂的鄉村，祂也沒有留戀。無論恩待或不恩待，絲毫不能搖動我們的主上耶路撒冷的旨趣。「學生不能高過先生。」同樣的事也不在我們往我們耶路撒冷的路上要遇見的。神的工作要藉著我們顯示出來，叫人得福。雖然大多數的人不知報恩，但總有一兩個人是要報恩的。無論報恩不報恩，不能羈留我們不上我們的耶路撒冷。「就在那裡把耶穌釘在十字架上。」那是我們的主達到耶路撒冷的時候所發生的事。惟其有這件發生的事，所以我們才能達到得救的大門。聖者不以十字架為終結：得以因主的恩典，而以光榮為終結。同時，我們的口號，是──我也要上耶路撒冷去。

■ 中文上海嗎哪（09月23日）

九月廿三日「……因為我——耶和華是醫治你的。」出埃及記十五章26節神要我們將身體和靈魂都交託祂，是很合理的。因為如果我們的信心不夠實際到能帶給我們暫時的解脫，我們怎能學會在嚴重的危機當中，完全依靠神呢？在信心中談論著死後未來遙遠的救恩，的確是件好事。大多數信主的人，都相信有一天會得救，但是這樣的信心是很難理解或站得住腳的。除非有朝一日，我們能面對面地接觸一些大事，以及一些勢不可擋的勢力，使我們能證明神的能力在屬靈生命中的實際，否則我們的信心是經不起考驗的。為了使我們在靈裡學些功課，在有限的身體上得著豐富的供應，神總是訓練祂的子民，在一切的需要上認定祂，不僅仰望祂作他們身體的大醫師，更以祂為他們靈魂的父親。我們是否已瞭解耶和華(rophi)的意義？(參出十五23—27)祂雖是使我們經歷瑪拉苦水的神，更別忘記祂也是使我們得以琳水泉祝福的主。