彰化伯特利教會藏經閣PI4樹莓派(122.117.84.174)

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中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎ 📘 網站說明

綜覽

舊約全書

福音書

詩篇

彌迦書, 1章

^1:1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。 The word of the LORD that came to Micah of Moresheth during the reigns of Jotham, Ahaz and Hezekiah, kings of Judah--the vision he saw concerning Samaria and Jerusalem.
^1:2 萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 Hear, O peoples, all of you, listen, O earth and all who are in it, that the Sovereign LORD may witness against you, the Lord from his holy temple.
^1:3 看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。 Look! The LORD is coming from his dwelling place; he comes down and treads the high places of the earth.
^1:4 眾山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。 The mountains melt beneath him and the valleys split apart, like wax before the fire, like water rushing down a slope.
^1:5 這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢？豈不是在撒馬利亞嗎？猶大的邱壇在哪裏呢？豈不是在耶路撒冷嗎？ All this is because of Jacob's transgression, because of the sins of the house of Israel. What is Jacob's transgression? Is it not Samaria? What is Judah's high place? Is it not Jerusalem?
^1:6 所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將她的石頭倒在谷中，露出根基來。 <<Therefore I will make Samaria a heap of rubble, a place for planting vineyards. I will pour her stones into the valley and lay bare her foundations.
^1:7 她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的財物必被火燒；所有的偶像我必毀滅；因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價。 All her idols will be broken to pieces; all her temple gifts will be burned with fire; I will destroy all her images. Since she gathered her gifts from the wages of prostitutes, as the wages of prostitutes they will again be used.>>
^1:8 先知說：因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。 Because of this I will weep and wail; I will go about barefoot and naked. I will howl like a jackal and moan like an owl.
^1:9 因為撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。 For her wound is incurable; it has come to Judah. It 1:9 Or ((He)) has reached the very gate of my people, even to Jerusalem itself.
^1:10 不要在迦特報告這事，總不要哭泣；我在伯‧亞弗拉滾於灰塵之中。 Tell it not in Gath; 1:10 ((Gath)) sounds like the Hebrew for ((tell.)) weep not at all. 1:10 Hebrew; Septuagint may suggest ((not in Acco.)) The Hebrew for ((in Acco)) sounds like the Hebrew for ((weep.)) In Beth Ophrah 1:10 ((Beth Ophrah)) means ((house of dust.)) roll in the dust.
^1:11 沙斐的居民哪，你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯‧以薛人的哀哭使你們無處可站。 Pass on in nakedness and shame, you who live in Shaphir. 1:11 ((Shaphir)) means ((pleasant.)) Those who live in Zaanan 1:11 ((Zaanan)) sounds like the Hebrew for ((come out.)) will not come out. Beth Ezel is in mourning; its protection is taken from you.
^1:12 瑪律的居民心甚憂急，切望得好處，因為災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷的城門。 Those who live in Maroth 1:12 ((Maroth)) sounds like the Hebrew for ((bitter.)) writhe in pain, waiting for relief, because disaster has come from the LORD, even to the gate of Jerusalem.
^1:13 拉吉的居民哪，要用快馬套車；錫安民〔原文是女子〕的罪由你而起；以色列人的罪過在你那裏顯出。 You who live in Lachish, 1:13 ((Lachish)) sounds like the Hebrew for ((team.)) harness the team to the chariot. You were the beginning of sin to the Daughter of Zion, for the transgressions of Israel were found in you.
^1:14 猶大啊，你要將禮物送給摩利設‧迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。 Therefore you will give parting gifts to Moresheth Gath. The town of Aczib 1:14 ((Aczib)) means ((deception.)) will prove deceptive to the kings of Israel.
^1:15 瑪利沙的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裏；以色列的尊貴人〔原文是榮耀〕必到亞杜蘭。 I will bring a conqueror against you who live in Mareshah. 1:15 ((Mareshah)) sounds like the Hebrew for ((conqueror.)) He who is the glory of Israel will come to Adullam.
^1:16 猶大啊，要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮，使頭光禿，要大大地光禿，如同禿鷹，因為他們都被擄去離開你。 Shave your heads in mourning for the children in whom you delight; make yourselves as bald as the vulture, for they will go from you into exile.

This is Alex Markley's PHPScripture v1.2.0, displaying a copy of Chinese Union Version Bible in XOOPS.

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始, 聖經文字部分由CCIM(網路基督使團)網站下載. 如欲修改經文請洽聖經公會.

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月06日

時間是：00時26分24秒

■ 中文荒漠甘泉（04月06日）

四月六日「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話。」哈巴谷書二章1節不等神的幫助，不得神的幫助。許多時候我們從神那裏得不到所求的，都因為我們沒有等候祂的答應。許多從天來的援助只經過我們，而不臨到我們，都是因為我們沒有站在守望所遠遠看它臨近，開我們的心門來迎接它。所以一個人的期待，倘使不能警覺到神助之將臨，所得必屬稀少。在你生命的過程中，應隨時注意著神。古諺有云：「凡是守候天神的人，就無需天神守護」。反過來也可以說：「凡是不守候天神的人，就沒有天神守護他」。天下雨的時候，你如果不把你的水缸拿出來，你還是得不到水。人到銀行裏去支錢，絕不會一會兒進去，一會兒出來，一會兒把支票放在櫃檯上，一會兒把它收回來─如果有人一天這樣作幾次的話，我想定規會有命令下來把這人趕出去。凡誠心到銀行裏來拿錢的人，都是把支票呈上，靜靜地在那裏等待，直到他們拿到了錢，然後出去的。正常的人往銀行去取款，絕不會把支票放下，反而空論簽字的筆法如何，紙張的優劣又如何。記著，人到銀行的目的是取款，取不到不罷休，這纔是銀行歡迎的顧客，不是浪費時間去作無聊之事。啊，可惜今天有頂多的人把禱告當作兒戲。他們禱告了，不等神的答應，就收回了；再求，再收。信徒們，讓我們學習在守望所的望樓上多守候神！　　　　　　　　　　─司布真「你的指望……不至斷絕。」（箴廿三18）

■ 英文荒漠甘泉（04月06日）

April 6 　"I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me."(Hab. 2:1.) 　ＴHERE is no waiting on God for help, and there is no help from God, without watchful expectation on our part. If we ever fail to receive strength and defense from Him, it is because we are not on the outlook for it. Many a proffered succour from heaven goes past us, because we are not standing on our watchtower to catch the far-off indications of its approach, and to fling open the gates of our heart for its entrance. He whose expectation does not lead him to be on the alert for its coming will get but little. Watch for God in the events of your life. 　The old homely proverb says: "They that watch for providence will never want a providence to watch for," and you may turn it the other way and say, "They that do not watch for providences will never have a providence to watch for." Unless you put out your water-jars when it rains you will catch no water. 　We want to be more business-like and use common sense with God in pleading promises. If you were to go to one of the banks, and see a man go in and out and lay a piece of paper on the table, and take it up again and nothing more─if he did that several times a day, I think there would soon be orders to keep the man out. 　Those men who come to the bank in earnest present their checks, they wait until they receive their gold, and then they go; but not without having transacted real business. 　They do not put the paper down, speak about the excellent signature, and discuss the excellent document; but they want their money for it, and they are not content without it. These are the people who are always welcome at the bank, and not triflers. Alas, a great many people play at praying. They do not expect God to give them an answer, and thus they are mere triflers. Our Heavenly Father would have us do real business with Him in our praying.　　　　　　　　　　　─C. H. Spurgeon. 　"Thine expectation shall not be cut off."

■ 永活之泉（04月06日）

四月六日　耶利米書卅一章中的新約「我要與以色列家……另立新約。……我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。」耶利米書卅一章31、33節當神在西乃山與以色列人立第一次約時候，祂說：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民。」（出十九5）但是可惜以色列人沒有順服的能力。他們整個的天性是屬乎肉體，是在罪中。在那個約裏並沒有供應恩典，使他們能以順服。律法只是用來顯明他們的罪。在我們所引的經文中，神應許要立一個新的約，這要把使人過順服生活的能力供應給人。在這個新約裏，律法要放在他們裏面的部位裏，要寫在他們的心裏。「不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的。」所以他們能和大衛一樣地說：「我的神啊！我樂意照您的旨意行；您的律法在我心裏。」律法以及對律法的喜愛，將要藉聖靈以及祂一切的能力，來佔有我們內在的生命。正如我們在耶利米書卅二章所看見的：起先神說「我是耶和華……豈有我難成的事麼？」（27節）然後接著又說：「又要與他們立永遠的約，……且使他們有敬畏我的心，不離開我。」這正好與舊約，以及它的軟弱無能成了對比；這種軟弱與無能，使人不能一直忠心遵守；而這新約的應許，確實保證使人繼續而全心地順服；這就是那些謹守神的話，並且完全支取應許之信徒身上的標誌。要學習這個功課：就是在新約裏，神的大能大力要顯明在每一個相信這應許之人的心中。這應許是說：「他們……不離開我。」「我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」要在深沈的靜默中俯伏在神面前，並且相信祂所說的話。我們對於神保守我們不離開祂的這種能力所經歷的程度，乃是與「照著你們的信心，給你們成全了罷」的律是一致的。我們需要認真地把新舊兩約之間的對比弄清楚。舊約裡有相當大的恩典，但不足以使我們繼續活在順服的信心中。這就是新約的確定應許，是我們的心被更新之後的結果，也是引導我們並啟示恩典的豐滿之聖靈的能力，祂要使我們「成為聖潔無可責備。」

■ 中文屬天日子（04月06日）

四月六日　神和罪惡的衝突「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。」彼得前書二章24節耶穌的十字架是神審判罪惡的表示。千萬不要以耶穌基督的十字架為殉道的意見。十字架是搖動地獄根基的超絕勝利。在這時間的綿延中所發生的事件，沒有一件比耶穌基督在十字架上所行的還真確可靠。祂恢復全人類與神的正當關係。祂使救贖成為人類生命的基礎，那就是祂修造了一條人與神發生團契的路。十字架不是偶然碰到耶穌身上的，祂是為十字架而來的。「祂是從創世以來要被宰殺的羔羊。」道成肉身的整個意義，乃是十字架。不要將神顯現在肉身裡面，和人子替人受罪分開來看。道成肉身的目的是救贖。神化身的目的是要解除罪惡，並不是要實現自己。十字架是有限的時間與無限的時間的中心，是答覆二者的祕訣。十字架不是人的十字架，是神的十字架；神的十字架，是人的經驗所不能瞭解的。十字架是神本性的展覽；是人類任何個人能藉以與神合而為一的大道。當我們來到十字架的跟前，我們不能越過，而欲留在十字架的大道所通達的生活中。救恩的中心是耶穌的十字架，我們之所以容易獲得救恩，就是因為神付的代價很大。十字架是神和人相遇的痛苦的尖點，而生命之門也因之敞開了──但是痛苦是在神的心中。

■ 中文上海嗎哪（04月06日）

四月六日「正如我們一個身子上有好些肢體我們這許多人，在基督裡成為一身。」羅馬書十二章4-5節有時因為我們與某個弟兄不和，或是在主的肢體中缺乏合一的靈，我們與神的團契關係會被切斷或被打擾到。雖然我們試著到主前去，但由於我們與主的某個肢體分離，或是因為神的愛無法自由地流過每個器官(肢體)，就無法與主有美好的交通。只要一根腦神經失靈，就可以使整個頭腦無法發揮任何作用。同樣道理，一條主動脈若受了傷，也能使心臟面臨致命的危險。因此，我們必須與神所有的兒女維持良好的關係。我們若想與主基督有完美的交通，就必須以誠實、坦白的態度對待主的每個肢體。有時我們會發現，當我們對某一個基督徒的態度有所變更時，聖靈立刻豐富地充滿我們。就像有信心而沒有愛是不可能的事，僅與基督同在而不與祂的聖徒有甜美的團契，也是不可能的事。正如哥林多前書十二章26節所說：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」

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