PI4世界數位聖經博物館｜伯特利教會藏經閣

:::

中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎2026/01/03修訂 📘 網站說明

綜覽

舊約全書

福音書

詩篇

彌迦書, 1章

^1:1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。 The word of the LORD that came to Micah of Moresheth during the reigns of Jotham, Ahaz and Hezekiah, kings of Judah--the vision he saw concerning Samaria and Jerusalem.
^1:2 萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 Hear, O peoples, all of you, listen, O earth and all who are in it, that the Sovereign LORD may witness against you, the Lord from his holy temple.
^1:3 看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。 Look! The LORD is coming from his dwelling place; he comes down and treads the high places of the earth.
^1:4 眾山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。 The mountains melt beneath him and the valleys split apart, like wax before the fire, like water rushing down a slope.
^1:5 這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢？豈不是在撒馬利亞嗎？猶大的邱壇在哪裏呢？豈不是在耶路撒冷嗎？ All this is because of Jacob's transgression, because of the sins of the house of Israel. What is Jacob's transgression? Is it not Samaria? What is Judah's high place? Is it not Jerusalem?
^1:6 所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將她的石頭倒在谷中，露出根基來。 <<Therefore I will make Samaria a heap of rubble, a place for planting vineyards. I will pour her stones into the valley and lay bare her foundations.
^1:7 她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的財物必被火燒；所有的偶像我必毀滅；因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價。 All her idols will be broken to pieces; all her temple gifts will be burned with fire; I will destroy all her images. Since she gathered her gifts from the wages of prostitutes, as the wages of prostitutes they will again be used.>>
^1:8 先知說：因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。 Because of this I will weep and wail; I will go about barefoot and naked. I will howl like a jackal and moan like an owl.
^1:9 因為撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。 For her wound is incurable; it has come to Judah. It 1:9 Or ((He)) has reached the very gate of my people, even to Jerusalem itself.
^1:10 不要在迦特報告這事，總不要哭泣；我在伯‧亞弗拉滾於灰塵之中。 Tell it not in Gath; 1:10 ((Gath)) sounds like the Hebrew for ((tell.)) weep not at all. 1:10 Hebrew; Septuagint may suggest ((not in Acco.)) The Hebrew for ((in Acco)) sounds like the Hebrew for ((weep.)) In Beth Ophrah 1:10 ((Beth Ophrah)) means ((house of dust.)) roll in the dust.
^1:11 沙斐的居民哪，你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯‧以薛人的哀哭使你們無處可站。 Pass on in nakedness and shame, you who live in Shaphir. 1:11 ((Shaphir)) means ((pleasant.)) Those who live in Zaanan 1:11 ((Zaanan)) sounds like the Hebrew for ((come out.)) will not come out. Beth Ezel is in mourning; its protection is taken from you.
^1:12 瑪律的居民心甚憂急，切望得好處，因為災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷的城門。 Those who live in Maroth 1:12 ((Maroth)) sounds like the Hebrew for ((bitter.)) writhe in pain, waiting for relief, because disaster has come from the LORD, even to the gate of Jerusalem.
^1:13 拉吉的居民哪，要用快馬套車；錫安民〔原文是女子〕的罪由你而起；以色列人的罪過在你那裏顯出。 You who live in Lachish, 1:13 ((Lachish)) sounds like the Hebrew for ((team.)) harness the team to the chariot. You were the beginning of sin to the Daughter of Zion, for the transgressions of Israel were found in you.
^1:14 猶大啊，你要將禮物送給摩利設‧迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。 Therefore you will give parting gifts to Moresheth Gath. The town of Aczib 1:14 ((Aczib)) means ((deception.)) will prove deceptive to the kings of Israel.
^1:15 瑪利沙的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裏；以色列的尊貴人〔原文是榮耀〕必到亞杜蘭。 I will bring a conqueror against you who live in Mareshah. 1:15 ((Mareshah)) sounds like the Hebrew for ((conqueror.)) He who is the glory of Israel will come to Adullam.
^1:16 猶大啊，要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮，使頭光禿，要大大地光禿，如同禿鷹，因為他們都被擄去離開你。 Shave your heads in mourning for the children in whom you delight; make yourselves as bald as the vulture, for they will go from you into exile.

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改，2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能，2026年加入搜尋「中、英」字皆可，顯示「黃底紅字」歡迎大家使用！！

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年06月16日

時間是：19時28分27秒

■ 中文荒漠甘泉（06月16日）

六月十六日「我的盼望是從祂而來。」詩篇六二篇5節我們禱告了以後，常不關心神的答應有否來到，這就表明我們的禱告並不誠懇。農夫的注意力集中於收穫；醫生的注意力集中於藥的功效；討錢的兒子的注意力集中於父母的應許；一個禱告的基督人豈可漠然不關心神的答應呢？基督徒每一次的禱告，若有信心，符合神的旨意和應許，奉主名祈求，沒有不被神答應的。神答應我們的禱告，有兩個分不開的目的：榮耀自己的名和祝福祂的兒女。當初人到主面前來求憐憫，祂從未拒絕過；今天奉祂的名到神前來，也決不會被拒絕的。禱告的答應或許就要來了，雖然我們看不見它的來到。種子埋在土中抽根，在上面看來，一點沒有動靜，好似死了一般。　　　　　　　　　　─別克司蒂禱告的答應耽延，不單是信心的試煉，也是我們用堅信來尊重神的機會。　　　　　　　　　　─司布真

■ 英文荒漠甘泉（06月16日）

June 16 "My expectation is from him." (Psalm 62:5.) 　ＯUR too general neglect of looking for answers to what we ask, shows how little we are in earnest in our petitions. A husbandman is not content without the harvest; a marksman will observe whether the ball hits the target; a physician watches the effect of the medicine which he gives; and shall the Christian be careless about the effect of his labor? 　Every prayer of the Christian, made in faith, according to the will of God, for which God has promised, offered up in the name of Jesus Christ, and under the influence of the Spirit, whether for temporal or for spiritual blessings, is, or will be, fully answered. 　God always answers the general design and intention of His people's prayers, in doing that which, all things considered, is most for His own glory and their spiritual and enternal welfare. As we never find that Jesus Christ rejected a single supplicant who came to Him for mercy, so we believe that no prayer made in His name will be in vain. 　The answer to prayer may be approaching, though we discern not its coming. The seed that lies under ground in winter is taking root in order to a spring and harvest, though it appears not above ground, but seems dead and lost. 　　　　　　　　　　─Bickersteth. 　Delayed answers to prayer are not only trials of faith, but they give us opportunities of honoring God by our steadfast confidence in Him under apparent repulses. 　　　　　　　　　　─C. H. Spurgeon.

■ 永活之泉（06月16日）

六月十六日　與主面對面「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」創世記卅二章30節這段話是雅各改名以色列（神的王子之意）後說的，我們可看出他在用禱告的措辭，這段話指出於每一個屬神的孩子，每天藉著神的恩典和聖靈的能力所能經歷的，神要用祂的臉光照我們，我們可以面對面看見祂，並且反射祂的榮光。不知道有多少基督徒埋怨他們太少在禱告中經歷與神相見，感覺神的面光照在他們身上；他們盡力去做但似乎都不見效果，內心的想法使他們自責和羞恥，他們幾乎不能勝過失望的感覺。親愛的神之孩子們：我所帶給你的信息是你在天上的父不單願意，而且渴望將祂的面光照在你身上，也許本章能幫助你，給你確信，假如你能找出為什麼不能藉著禱告面對面遇到神，就知道你需要什麼，使你的心靈成為真正的毘努伊勒。你能遇見神，看到祂的容貌，感覺到祂的愛射到你的身上，這是何等確實而有福。開始用這樣話來禱告：「神阿！求您使我們回轉，使您的臉發光，我們便要得救。」（詩八十19）並且默想其中的含義，堅信你能經歷這節經文的大能和真實！然後你能像雅各那樣說：「我面對面見了神，我的性命仍得保存。」記得雅各如何得到到這個結果，他必須學會說：「你不給我祝福，我就不容你走。」必需不斷的禱告才能使一個靈魂堅信神要真正顯示祂自己。

■ 中文屬天日子（06月16日）

六月十六日　你如何對付這個問題呢？「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的……我乃稱你們為朋友。」約翰福音十五章13、15節耶穌不要求我為祂死去，卻要求我為祂捨命。彼得說──「我要為您的緣故捨命」，他所說的是真話；這種英勇的氣度是可稱許的。不能發表彼得的這種言論，那是可恥的；因我們本分的感覺只有藉著我們英勇的感覺才能表現。主曾問過你──「你肯為我的緣故捨命」這句話麼？一次的死是比每日的犧牲容易得多。我們生來不是享受光榮時光的，可是我們要藉著它們的光來行我們平常的路程。耶穌生平只有一次光榮的時光，就是山上變形的時光，可是祂第二次拋棄了祂的光榮，下到那鬼附著的山谷，遵行祂父的旨意，犧牲之長卻有卅三年之久，約翰也說──「我們應當為弟兄捨命」。這是反乎人性的，是人所難履行的。如果我是耶穌的朋友，便當自願的為祂捨命。這是不易，惟其不易，所以要感謝神。救恩是易得的，因為神所付的代價多，但是彰顯在我生命中，卻不是易事。神救一個人，又賜聖靈給他，然後說──「行出來吧，雖你四周的事物都在摧殘你的忠心，還是忠心於我吧！」「我乃稱你們為朋友」。忠於你的朋友，不要陷祂於倒霉的地步。

■ 中文上海嗎哪（06月16日）

六月十六日「……你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」馬太福音六章24節耶穌從來沒說我們在事奉神的同時，也可以事奉錢。祂說既事奉神又事奉瑪門，根本是不可能的事。如果我們想兩者皆顧，其結果可說是淪為僅僅事奉錢。那些認為自己能在事奉錢之餘，仍然事奉神的人，實在是欺騙自己；因為他們根本不再為神工作，神也不接納這樣不專心的事奉。再者，撒但遲早會完全佔有這些人的時間。一個腳踏兩條船的人，往往會栽在水裡。掃羅試過、巴蘭試過(民廿二至廿四章)、賣耶穌的猶大試過，結果他們的努力都付諸流水，他們更是敗得一塌糊塗。馬利亞則不然，保羅也只選擇單單事奉神，他說：「我只有一件事，就是……要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓三13—14)又說：「我們若活著，是為主而活……。」(羅十四8)而對於專心愛神的人，神則說：「……因為他專心愛我，我就要搭救他，因為他知道我的名，我要把他安置在高處。」(詩九一14)對那些選擇全然事奉神的人，祂格外地願意顯現祂的愛。天地雖大都會過去，但主的愛卻長存。我們是否已經選擇單一地事奉祂，並且把我們的心全然為祂擺上？你不是常唱，全然為耶穌？祂真是你尊貴的主，你心中親愛的王嗎？

:::