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1:1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候,摩利沙人彌迦得耶和華的默示,論撒馬利亞和耶路撒冷。 The word of the LORD that came to Micah of Moresheth during the reigns of Jotham, Ahaz and Hezekiah, kings of Judah--the vision he saw concerning Samaria and Jerusalem.
1:2 萬民哪,你們都要聽!地和其上所有的,也都要側耳而聽!主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 Hear, O peoples, all of you, listen, O earth and all who are in it, that the Sovereign LORD may witness against you, the Lord from his holy temple. 1:3 看哪,耶和華出了他的居所,降臨步行地的高處。 Look! The LORD is coming from his dwelling place; he comes down and treads the high places of the earth. 1:4 眾山在他以下必消化,諸谷必崩裂,如蠟化在火中,如水沖下山坡。 The mountains melt beneath him and the valleys split apart, like wax before the fire, like water rushing down a slope. 1:5 這都因雅各的罪過,以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢?豈不是在撒馬利亞嗎?猶大的邱壇在哪裏呢?豈不是在耶路撒冷嗎? All this is because of Jacob's transgression, because of the sins of the house of Israel. What is Jacob's transgression? Is it not Samaria? What is Judah's high place? Is it not Jerusalem? 1:6 所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆,又作為種葡萄之處;也必將她的石頭倒在谷中,露出根基來。 <<Therefore I will make Samaria a heap of rubble, a place for planting vineyards. I will pour her stones into the valley and lay bare her foundations. 1:7 她一切雕刻的偶像必被打碎;她所得的財物必被火燒;所有的偶像我必毀滅;因為是從妓女雇價所聚來的,後必歸為妓女的雇價。 All her idols will be broken to pieces; all her temple gifts will be burned with fire; I will destroy all her images. Since she gathered her gifts from the wages of prostitutes, as the wages of prostitutes they will again be used.>> 1:8 先知說:因此我必大聲哀號,赤腳露體而行;又要呼號如野狗,哀鳴如鴕鳥。 Because of this I will weep and wail; I will go about barefoot and naked. I will howl like a jackal and moan like an owl. 1:9 因為撒馬利亞的傷痕無法醫治,延及猶大和耶路撒冷我民的城門。 For her wound is incurable; it has come to Judah. It 1:9 Or ((He)) has reached the very gate of my people, even to Jerusalem itself. 1:10 不要在迦特報告這事,總不要哭泣;我在伯‧亞弗拉滾於灰塵之中。 Tell it not in Gath; 1:10 ((Gath)) sounds like the Hebrew for ((tell.)) weep not at all. 1:10 Hebrew; Septuagint may suggest ((not in Acco.)) The Hebrew for ((in Acco)) sounds like the Hebrew for ((weep.)) In Beth Ophrah 1:10 ((Beth Ophrah)) means ((house of dust.)) roll in the dust. 1:11 沙斐的居民哪,你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯‧以薛人的哀哭使你們無處可站。 Pass on in nakedness and shame, you who live in Shaphir. 1:11 ((Shaphir)) means ((pleasant.)) Those who live in Zaanan 1:11 ((Zaanan)) sounds like the Hebrew for ((come out.)) will not come out. Beth Ezel is in mourning; its protection is taken from you. 1:12 瑪律的居民心甚憂急,切望得好處,因為災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷的城門。 Those who live in Maroth 1:12 ((Maroth)) sounds like the Hebrew for ((bitter.)) writhe in pain, waiting for relief, because disaster has come from the LORD, even to the gate of Jerusalem. 1:13 拉吉的居民哪,要用快馬套車;錫安民〔原文是女子〕的罪由你而起;以色列人的罪過在你那裏顯出。 You who live in Lachish, 1:13 ((Lachish)) sounds like the Hebrew for ((team.)) harness the team to the chariot. You were the beginning of sin to the Daughter of Zion, for the transgressions of Israel were found in you. 1:14 猶大啊,你要將禮物送給摩利設‧迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。 Therefore you will give parting gifts to Moresheth Gath. The town of Aczib 1:14 ((Aczib)) means ((deception.)) will prove deceptive to the kings of Israel. 1:15 瑪利沙的居民哪,我必使那奪取你的來到你這裏;以色列的尊貴人〔原文是榮耀〕必到亞杜蘭。 I will bring a conqueror against you who live in Mareshah. 1:15 ((Mareshah)) sounds like the Hebrew for ((conqueror.)) He who is the glory of Israel will come to Adullam. 1:16 猶大啊,要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮,使頭光禿,要大大地光禿,如同禿鷹,因為他們都被擄去離開你。 Shave your heads in mourning for the children in whom you delight; make yourselves as bald as the vulture, for they will go from you into exile. 本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改,2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能,2026年加入搜尋「中、英」字皆可,顯示「黃底紅字」歡迎大家使用!! 荒漠甘泉五合一■ 中文荒漠甘泉(05月05日)
五月五日 「眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺……他們就被打敗了。」歷代志下廿章22節 哦,但願我們少為憂慮操心,多多讚美!一切的事物,對我們既像桎梧,又如枷鎖,假若我們知道如何去運動,就都可以成了音韻悅耳的樂器。 那些為人生的遭遇,常千思百慮,操心罣念,並且揣測神的旨意如何發展,他們為什麼負累重重,遭受挫折和阻礙呢?假若他們不要沈溺於患得患失的內心無謂的籌劃中,他們的生活將大為改觀,有更多的快樂得著,並承受天天加增的生活經歷,喜樂的心,將讚美獻給神。 也應當在晚間歌唱,知更雀每晚最後一件工作就是歌唱。當牠們做完了一天的工作,飛完了最後一次任務,撿起了最後一顆食糧,便停住在樹枝的高處,唱出讚美的歌聲。 哦,巴不得我們早晨也唱,晚間也唱,每天的生活中充滿了歌唱讚美! ─選 不要讓歌唱脫離你的生活, 有時聲調雖失卻鏗鏘, 如咽如哽, 它終會恢復美暢, 響遏行雲, 婉轉繞樑。 即使降雲昇起, 一時遮掩太陽, 蒙蔽了生命的輝煌, 只要你頌讚歌唱, 陰雲就會飄散, 露出陽光。 不要讓歌唱脫離你的生活, 嗓子雖會瘖啞不暢, 震顫的音符在喉頭阻梗, 你要繼續在靈裏歌唱。 不要讓歌唱脫離你的生活, 在此世上讓歌聲充滿你的靈; 將來它會隨你而去, 在另一個世界獲得新生。
■ 英文荒漠甘泉(05月05日)
May 5 "When they began to sing and praise, the Lord set am-bushments...and they were smitten."(2 Chron.20:22.) OH, that we could reason less about our troubles, and sing and praise more! There are thousands of things that we wear as shackles which we might use as instruments with music in them, if we only knew how. Those men that ponder, and meditate, and weigh the affairs of life, and study the mysterious developments of God's providence, and wonder why they should be burdened and thwarted and hampered─how different and how much more joyful would be their lives, if, instead of forever indulging in self-revolving and inward thinging, they would take their experiences, day by day, and lift them up, and praise God for them. We can sing our cares away easier than we can reason them away. Sing in the morning. The birds are the earliest to sing, and birds are more without care than anything else that I know of. Sing at evening. Singing is the last thing that robins do. When they have done their daily work; when they have flown their last flight, and picked up their last morsel of food, then on a topmost twig, they sing one song of praise. Oh, that we might sing morning and evening, and let song touch song all the way through. ─Selected. "Don't let the song go out of your life Though it chance sometimes to flow In a minor strain; it will blend again With the major tone you know. "What though shadows rise to obscure life's skies, And hide for a time the sun, The sooner they'll lift and reveal the rift, If you let the melody run. "Don't let the song go out of your life; Though the voice may have lost its trill, Though the tremulous note may die in your throat, Let it sing in your spirit still. "Don't let the song go out of your life; Let it ring in the soul while here; And when you go hence, 'twill follow you thence, And live on in another sphere."
■ 永活之泉(05月05日)
五月五日 在聖靈裏敬拜神 「真受割禮的乃是我們這以神的靈敬拜,在基督耶穌裏誇口,不靠肉體的。」腓立比書三章3節 先前的記號就是禱告本身的預備,我們已經到父神面前祈求聖靈,並求聖靈的引導,現在我們要開始禱告。 首先,我們為一切生活上的福份向父神獻上感謝,其次也承認我們的軟弱,完全要依靠祂,並且說明我們信靠祂的慈愛和保守,我們在祂面前等候,直到清楚祂已經眷顧和察看。然後,我們直接向主祈求祂永遠內住的恩典,因為離了祂,我們就不能作什麼;我們仰望祂正如我們的主,祂是我們生命的保護者,每天求祂保守我們,絕對信靠祂那無窮的慈愛,祂也要親自住在我們心中。 最後,我們也直接在聖靈裏禱告,我們已經求祂引導,我們沒求祂在信心上加添我們的力量,我們曾向父神和基督求過,但這就是我們的不是,因為祂是父神和主耶穌能力和恩惠施予者,所有我們需要的恩典,必須藉著聖靈在我們裏面運行所帶來的。 今天我們的經文「我在靈裏事奉主,我必須榮耀耶穌基督,不可為肉體誇口。」我們本身沒有能力行善,我們得藉著聖靈依靠主耶穌在我們裏面工作,讓我們花些工夫去默想這些事,這樣可以加添我們信心的力量。我們反覆思想加拉太書五章22節,並求神使我們在日常生活中結出這些果子;當我們完全降服,我們就會憑信心勇於接受聖靈在我們心中運行。
■ 中文屬天日子(05月05日)
五月五日 因著愛而審判 「因為時候到了,審判要從神的家起首。」彼得前書四章17節 基督工人切不要忘記救恩是神的思想,不是人的思想;因為救恩是神奧妙難測的思想。救恩是神偉大的思想,不是人的經驗。經驗只是救恩藉以達到我們意識生活的一種途徑。切不可宣講經驗;宣講經驗所由生之神的偉大思想。我們宣講的時候,不要宣講人怎樣從地獄裡被救出來成個道德清潔的人;乃要論及神的好信息。 在耶穌基督的教訓裡,審判的要素是到處可以碰見的;那就是神之愛的標記。切不要與不能同神相處的人表同情,這是不能怪神的。不能相處的緣故,不必要我們找尋出來,但要將神的真理陳列出來,使神的靈來指示錯誤的地方在那裡。宣講的至大功效,就是領人到審判那裡。神的靈自會叫人知道自己的地位。 如果耶穌曾給我們一種命令,是祂不能使我們完成的,那祂就是一個謊言者;如果我們以無能為口實,不肯服從,那便是說,還有事情神沒有計及。以神的權能去將自恃的各種原素根絕。總是在我們完全無能和倚賴的時候,正是神的靈顯示權能的機會。
■ 中文上海嗎哪(05月05日)
五月五日 「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事。」歌羅西書三章1節 神今天準備開啟一個新紀元,對每個預備妥當,且願意的人,祂賜予生命及力量。這種力量能讓我們得到更多屬靈的喜悅,並且使我們對希望及聖潔的事奉有更寬廣的眼界。 我們不必到處去尋找神。就像在第一個復活節清晨時,祂比第一位尋找祂的人出現得還要早。祂更會在天未明時即等候著我們對祂的歡呼。我們若要遇見神,就必須眼睛明亮、滿心歡迎的順服祂。 在此花開美滿的時刻,神要給我們什麼信息呢?歌羅西書三章1、3節說:「……你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事。那裡有基督坐在神的右邊。……因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。」 與基督同活並不是生命的提昇,乃是與祂一起復活。與基督同活也不是使過去的生命改善一些,而是從死裡得著生命。如果我們不是真正地與神同死,並且藏在祂裡面,那麼復活和死亡的意義就相差無幾了。
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隨機小語生命中的祝福,是一種「學會」。
在人與人的交往中,我們學會理解; 在胸中怒火中燒時,我們學會忍讓; 在別人觸犯自己時,我們學會寬容; 在別人遇到困難時,我們學會關心; 在很不利的環境中,我們學會生存。 教會MIDI卡拉OK新增教會MIDI卡拉OK流量最多的歌信望愛大辭典:熱門條目教會MIDI卡拉OK新修改 |