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中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎2026/01/03修訂 📘 網站說明

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舊約全書

福音書

詩篇

彌迦書, 1章

^1:1 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。 The word of the LORD that came to Micah of Moresheth during the reigns of Jotham, Ahaz and Hezekiah, kings of Judah--the vision he saw concerning Samaria and Jerusalem.
^1:2 萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 Hear, O peoples, all of you, listen, O earth and all who are in it, that the Sovereign LORD may witness against you, the Lord from his holy temple.
^1:3 看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。 Look! The LORD is coming from his dwelling place; he comes down and treads the high places of the earth.
^1:4 眾山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。 The mountains melt beneath him and the valleys split apart, like wax before the fire, like water rushing down a slope.
^1:5 這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢？豈不是在撒馬利亞嗎？猶大的邱壇在哪裏呢？豈不是在耶路撒冷嗎？ All this is because of Jacob's transgression, because of the sins of the house of Israel. What is Jacob's transgression? Is it not Samaria? What is Judah's high place? Is it not Jerusalem?
^1:6 所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將她的石頭倒在谷中，露出根基來。 <<Therefore I will make Samaria a heap of rubble, a place for planting vineyards. I will pour her stones into the valley and lay bare her foundations.
^1:7 她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的財物必被火燒；所有的偶像我必毀滅；因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價。 All her idols will be broken to pieces; all her temple gifts will be burned with fire; I will destroy all her images. Since she gathered her gifts from the wages of prostitutes, as the wages of prostitutes they will again be used.>>
^1:8 先知說：因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。 Because of this I will weep and wail; I will go about barefoot and naked. I will howl like a jackal and moan like an owl.
^1:9 因為撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。 For her wound is incurable; it has come to Judah. It 1:9 Or ((He)) has reached the very gate of my people, even to Jerusalem itself.
^1:10 不要在迦特報告這事，總不要哭泣；我在伯‧亞弗拉滾於灰塵之中。 Tell it not in Gath; 1:10 ((Gath)) sounds like the Hebrew for ((tell.)) weep not at all. 1:10 Hebrew; Septuagint may suggest ((not in Acco.)) The Hebrew for ((in Acco)) sounds like the Hebrew for ((weep.)) In Beth Ophrah 1:10 ((Beth Ophrah)) means ((house of dust.)) roll in the dust.
^1:11 沙斐的居民哪，你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯‧以薛人的哀哭使你們無處可站。 Pass on in nakedness and shame, you who live in Shaphir. 1:11 ((Shaphir)) means ((pleasant.)) Those who live in Zaanan 1:11 ((Zaanan)) sounds like the Hebrew for ((come out.)) will not come out. Beth Ezel is in mourning; its protection is taken from you.
^1:12 瑪律的居民心甚憂急，切望得好處，因為災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷的城門。 Those who live in Maroth 1:12 ((Maroth)) sounds like the Hebrew for ((bitter.)) writhe in pain, waiting for relief, because disaster has come from the LORD, even to the gate of Jerusalem.
^1:13 拉吉的居民哪，要用快馬套車；錫安民〔原文是女子〕的罪由你而起；以色列人的罪過在你那裏顯出。 You who live in Lachish, 1:13 ((Lachish)) sounds like the Hebrew for ((team.)) harness the team to the chariot. You were the beginning of sin to the Daughter of Zion, for the transgressions of Israel were found in you.
^1:14 猶大啊，你要將禮物送給摩利設‧迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。 Therefore you will give parting gifts to Moresheth Gath. The town of Aczib 1:14 ((Aczib)) means ((deception.)) will prove deceptive to the kings of Israel.
^1:15 瑪利沙的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裏；以色列的尊貴人〔原文是榮耀〕必到亞杜蘭。 I will bring a conqueror against you who live in Mareshah. 1:15 ((Mareshah)) sounds like the Hebrew for ((conqueror.)) He who is the glory of Israel will come to Adullam.
^1:16 猶大啊，要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮，使頭光禿，要大大地光禿，如同禿鷹，因為他們都被擄去離開你。 Shave your heads in mourning for the children in whom you delight; make yourselves as bald as the vulture, for they will go from you into exile.

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改，2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能，2026年加入搜尋「中、英」字皆可，顯示「黃底紅字」歡迎大家使用！！

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年06月24日

時間是：00時50分35秒

■ 中文荒漠甘泉（06月24日）

六月廿四日「……我手的工作，你們可以吩咐我。」以賽亞書四五章11節神說：「你們可以吩咐我。」這是何等的權利！我們可以吩咐神嗎？可以。主耶穌在世的時候，曾享受過這樣的權利；約書亞、以利亞、馬丁路德……都曾享受過這樣的權利。約書亞在大獲勝利的時候，舉起他的槍來對著將落的日頭，大聲喊叫說：「日頭阿，你要停在基遍。」（書十12）他說話的語氣多勇敢！多有把握！以利亞三年零六個月封閉了天─—使天閉不下雨；然後，又將天打開─—求下雨來。他在神面前是多麼勇敢！馬丁路德跪在將死的麥蘭基登（Melanchthon）旁邊，大聲禁止死神奪去他親愛的朋友。他又是多麼勇敢呢！親愛的讀者，神允許我們與祂發生了多麼奇妙的關係！我們平常只知道神曾說過：「我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。」（賽四五12）但是現在卻看見神叫我們去吩咐神！命令神！這是顛倒次序！多麼奇怪呢！我們平常禱告的態度─—狐疑、躊躇、不信─—和主耶穌、約書亞、以利亞、馬丁路德……禱告的態度─—堅決、勇敢、深信—─是多麼不同啊！我們的禱告時常會變成重複，以致失去銳利。主耶穌在世的時候，常給人們機會去吩咐祂！當祂將近耶利哥的時候，站住，問那討飯的瞎子說：「你要我為你做甚麼？」（路十八41）祂似乎說：「你可以吩咐我。」我們當然不會忘記，主如何接受希利尼婦人的祈求，告訴她可以如願以償。（可七26）人類有限的頭腦，怎能領會慈愛的父神所給我們的地位呢？神似乎說：「我一切所有的，你們可以吩咐。」「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就。」（約十四13）　　　　　　　　　　─梅爾對這山說：「快快移開，投在海裏」。倘若一點沒有懷疑，山就會移到海底。只要信，事必成就，憑主掃除這一塊污泥。圍繞那堅固的城堡，作默默的祈禱，發出讚美的歡呼，堡壘會立刻倒塌。只要信，事必成就，憑主把山投入白浪洪濤。毀棄鐵的欄柵，打開那緊閉的雙扉，讓信徒們通過，到處獲得全勝，這事必成，仇敵於我何有？憑主叫山移開此地。把握忠於神的堅信，絲毫不留一點疑義，那根行奇蹟的杖，能驅除意念之間的障礙。接受神的話，事必成就，憑主叫山移開此地。　　　　　　　　　　─選

■ 英文荒漠甘泉（06月24日）

June 24 "Concerning the work of my hands command ye me." (Isa. 45:11.) 　ＯUR Lord spoke in this tone when He said, "Father, I will." Joshua used it when, in the supreme moment of triumph, he lifted up his spear toward the setting sun, and cried, "Sun, stand thou still!" 　Elijah used it when he shut the heavens for three years and six months, and again opened them. 　Luther used it when, kneeling by the dying Melanchthon, he forbade death to take his prey. 　It is a marvelous relationship into which God bids us enter. We are familiar with words like those which follow in this paragraph: "I, even my hands, have stretched out the heavens, and all their host have I commanded." But that God should invite us to command Him, this is a change in relationship which is altogether startling! 　What a difference there is between this attitude and the hesitating, halting, unbelieving prayers to which we are accustomed, and which by their perpetual repetition lose edge and point! 　How often during His earthly life did Jesus put men into a position to command Him! When entering Jericho, He stood still, and said to the blind beggars: 　"What will ye that I shall do unto you?" It was as though He said, "I am yours to command." 　Can we ever forget how He yielded to the Syrophenician woman the key to His resources and told her to help herself even as she would? 　What mortal mind can realize the full significance of the position to which our God lovingly raises His little children? He seems to say, "All my resources are at your command." "Whatsoever ye shall ask in my name, that will I do," 　　　　　　　　　　─F. B. Meyer. Say to this mountain, "Go, Be cast into the sea"; And doubt not in thine heart, That it shall be to thee. It shall be done, doubt not His Word, Challenge thy mountain in the Lord! Compass the frowning wall, With silent prayer, then raise─ Before its ramparts fall─ The victor's shout of praise. It shall be done, faith rests assured, Challenge thy mountain in the Lord! The two-leaved gates of brass, The bars of iron yield, To let the faithful pass, Conquerors in every field. It shall be done, the foe ignorea, Challenge thy mountain in the Lord! Take then the faith of God, Free from the taint of doubt; The miracle-working rot. That casts all reasoning out. It shall be done, stand on the Word, Challenge thy mountain in the Lord! 　　　　　　　　　　─Selected.

■ 永活之泉（06月24日）

六月廿四日　愛的要求是全部「主為我們捨命，我們從此就知道何謂愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節這不僅僅是指基督在十字架上為我們犧牲生命，而是從祂開始的意願中順服、去服務和醫治人們的一種圓滿的人生；如果我們蒙召而不立刻獻上我們的生命，這留給我們每個人的債務就影響我們，要去償還。基督有了榜樣，我們要獻上完全的生命去服侍弟兄。試著去領悟這個真理，神對基督的愛能鼓勵祂為我們擺上整個生命，同樣也幫助我們願意完全的降服，願意以拯救他人的靈魂為生活的目的。一個完全獻上的人會感覺神愛的能力是足夠保守他，這是基督徒蒙福的生命─傚法基督所做的，獻上整個生命為他人而活。有時會發現在一些不學無術的人當中，也有為基督愛火所燃著，不住為別人代禱和服務的人。最近我閱讀了一則故事，說到一個只有十歲左右的女孩，因著基督的愛感動她的心，就開始領人歸主。幾年後她進一所供宿的學校就讀，她每天為別人代禱，盡力使別人知道救主的愛；一直到她十九歲，她正式成為軍中的傳道人，她所有的時間和精力都放在工作上。主給她禱告的靈，使她這許多年能愛人的靈魂；她能繼續工作，是因著神的愛而獻上自己生命去服務別人、領人歸向基督。親愛的讀者：把這種思想存在你心中，基督為你犧牲生命，所以你也有義務為弟兄獻上生命；而基督的愛會常在你裏面，供應你所需要的能力。

■ 中文屬天日子（06月24日）

六月廿四日　承認罪的事實「現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」路加福音廿二章53節不肯承認世上有罪的事實，所以產生各種禍患。你可以誇張人性的高尚，但是人性裡面，有些東西要癡笑你所持的理想。如果你不承認人性裡面有惡孽，自利，和卑劣的事實；當不承認這種事實已在你的生命中，那你就要妥協下去，同時你會覺得與它奮鬥是徒然無用的。你是預防這種狀況和這種黑暗的勢力呢？抑或以為自己沒有罪呢？在你身體的關係或友誼方面，你承認有犯罪的危險麼？如果沒有，保你在最近的將來將要被它擒住而與它妥協的。如果你承認有罪，你就立刻感覺得危險──「是的，我知道這個危險」。罪的認識並不毀壞交誼的基礎；因為看生命的基礎有悲慘的可能，反能建起相互的防備來，不承認生命中有罪的可能，倒是很危險的。耶穌基督雖未倚賴人性，然而祂從未譏笑人性，從未致疑過，因為祂絕對相信祂能使人性達到較高的地步。純潔的男女，是能防備罪惡的男女，不是無罪之感的男女。與無罪之感的男女相處，是最不穩妥的事。成年的男女不應不知罪的厲害，然而神能叫他們從罪惡中建立純潔純德的人品。無罪是小孩的特性，成年的男女如不承認人的罪性，那倒是可譴責的事。

■ 中文上海嗎哪（06月24日）

六月廿四日「……我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」撒迦利亞書三章4節對於保羅來說，每一個基督徒生命中的操練，都是耶穌所給予的恩惠，並且藉著聖徒活出來。成為聖潔則是穿戴主耶穌，以及祂所有完美的公義的袍子。保羅在他美好的書信中經常描述這件事。對歌羅西的聖徒，保羅說：「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」(西三12—13)保羅所提到的這些，都不是我們與生俱來的特質，相反的，這些都是由耶穌親自給我們的恩惠。保羅在晚年時曾經歷許多考驗，在他更加成熟時，則說：「……我也將萬事當作有損的，因我以認識我的主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。並且得以在祂裡面……。」(腓三8—9) 主啊！求您今天使我們能堂堂正正地走出門。不僅穿著您完美的公義袍子，而且全心充滿了您完美的愛。