PI4世界數位聖經博物館｜伯特利教會藏經閣

中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎2026/01/03修訂 📘 網站說明

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舊約全書

福音書

詩篇

猶大書, 1章

^1:1 耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父　神裏蒙愛、為耶穌基督保守的人。 Jude, a servant of Jesus Christ and a brother of James, b Tocthose who have been called, who are loved by God the Father and kept by(\f1 1 Or|i for|d; or|i in|d) Jesus Christ:
^1:2 願憐恤、平安、慈愛多多的加給你們。 Mercy, peace and love be yours in abundance.
^1:3 親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。 Dear friends, although I was very eager to write to you about the salvation we share, I felt I had to write and urge you to contend for the faith that was once for all entrusted to the saints.
^1:4 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們　神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰─我們〔或譯和我們〕主耶穌基督。 For certain men whose condemnation was written about(\f2 4 Or|i men who were marked out for condemnation|d) long ago have secretly slipped in among you. They are godless men, who change the grace of our God into a license for immorality and deny Jesus Christ our only Sovereign and Lord.
^1:5 從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。 Though you already know all this, I want to remind you that the Lord(\f3 5 Some early manuscripts|i Jesus|d) delivered his people out of Egypt, but later destroyed those who did not believe.
^1:6 又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。 And the angels who did not keep their positions of authority but abandoned their own home--these he has kept in darkness, bound with everlasting chains for judgment on the great Day.
^1:7 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。 In a similar way, Sodom and Gomorrah and the surrounding towns gave themselves up to sexual immorality and perversion. They serve as an example of those who suffer the punishment of eternal fire.
^1:8 這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。 In the very same way, these dreamers pollute their own bodies, reject authority and slander celestial beings.
^1:9 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」 But even the archangel Michael, when he was disputing with the devil about the body of Moses, did not dare to bring a slanderous accusation against him, but said, <<The Lord rebuke you!>>
^1:10 但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。 0 Yet these men speak abusively against whatever they do not understand; and what things they do understand by instinct, like unreasoning animals--these are the very things that destroy them.
^1:11 他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。 Woe to them! They have taken the way of Cain; they have rushed for profit into Balaam's error; they have been destroyed in Korah's rebellion.
^1:12 這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石〔或譯：玷污〕他們作牧人，只知餧養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來； These men are blemishes at your love feasts, eating with you without the slightest qualm--shepherds who feed only themselves. They are clouds without rain, blown along by the wind; autumn trees, without fruit and uprooted--twice dead.
^1:13 是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。 They are wild waves of the sea, foaming up their shame; wandering stars, for whom blackest darkness has been reserved forever.
^1:14 亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨， Enoch, the seventh from Adam, prophesied about these men: <<See, the Lord is coming with thousands upon thousands of his holy ones
^1:15 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」 to judge everyone, and to convict all the ungodly of all the ungodly acts they have done in the ungodly way, and of all the harsh words ungodly sinners have spoken against him.>>
^1:16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。 These men are grumblers and faultfinders; they follow their own evil desires; they boast about themselves and flatter others for their own advantage.
^1:17 親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。 But, dear friends, remember what the apostles of our Lord Jesus Christ foretold.
^1:18 他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。 They said to you, <<In the last times there will be scoffers who will follow their own ungodly desires.>>
^1:19 這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。 These are the men who divide you, who follow mere natural instincts and do not have the Spirit.
^1:20 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告， But you, dear friends, build yourselves up in your most holy faith and pray in the Holy Spirit.
^1:21 保守自己常在　神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 Keep yourselves in God's love as you wait for the mercy of our Lord Jesus Christ to bring you to eternal life.
^1:22 有些人存疑心，你們要憐憫他們； Be merciful to those who doubt;
^1:23 有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。 snatch others from the fire and save them; to others show mercy, mixed with fear--hating even the clothing stained by corrupted flesh.
^1:24 那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主─獨一的　神， To him who is able to keep you from falling and to present you before his glorious presence without fault and with great joy--
^1:25 願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們。 to the only God our Savior be glory, majesty, power and authority, through Jesus Christ our Lord, before all ages, now and forevermore! Amen.

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改，2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能，2026年加入搜尋「中、英」字皆可，顯示「黃底紅字」歡迎大家使用！！

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年07月24日

時間是：10時42分47秒

■ 中文荒漠甘泉（07月24日）

七月廿四日「那時他們纔信了他的話，歌唱讚美他。等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」詩篇一○六篇12—15節我們曾讀過摩西，「他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（來十一27）在上面一段記載裏，我們又看見以色列人，卻和摩西適正相反。他們只會在環境順利的時候歌唱讚美神；環境一改變，信心也隨著改變了。他們原應該安息在那看不見的永生神裏面的，可是他們卻被四圍物質的東西統治了。有一班基督人，他們的生活一時冷，一時熱；一時高，一時低；這是甚麼原因呢？原因就是為了他們被物質的東西佔住了，他們本該以神為中心的，卻去以環境為中心了。神願意我們在每一件事物上都看見祂，凡帶有祂信息的事物，一件都不能忽略。剛才我們讀過以色列人，「那時他們纔信了祂的話。」他們一直不信，─直到看見了神的工作以後纔信。當他們行近紅海的時候，他們對神還是懷疑的；但是當神為他們開了路，帶領他們過去，讓他們看見法老和他的全軍被水淹沒了─—「那時他們纔信。」他們一直過著一上一下的生活，就是為了這種信心；這是一種倚靠環境的信心。這種信心，不是神所能滿足的。世界告訴我們應當「見而信」，但是神要我們「信而見」。寫詩篇的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿七13）親愛的讀者，你是單在環境順利的時候信神呢，還是不論環境怎樣，你總是信祂呢？　　　　　　　　　　─C.H.P. 信心是相信我們所不見的，信心的酬報，就是得見我們所相信的。　　　　　　　　　　─奧古斯丁

■ 英文荒漠甘泉（07月24日）

July 24 "Then believed they his words; they sang his praise. They soon forgot his works; they waited not for his counsel; but lusted exceedingly in the wilderness, and tempted God in the desert. And he gave them their request; but sent leanncess into their soul." (Psa. 106:12-15.) 　ＷE read of Moses, that "he endured, as seeing him who is invisible." Exactly the opposite was true of the children of Israel in this record. They endured only when the circumstances were favorable; they were largely governed by the things that appealed to their senses, in place of resting in the invisible and eternal God. 　In the present day there are those who live intermittent Christian lives because they have become occupied with the outward, and center in circumstances, in place of centering in God. God wants us more and more to see Him in everything, and to call nothing small if it bears us His message. 　Here we read of the children of Israel, "Then they believed his words." They did not believe till after they saw-when they saw Him work, then they believed. They really doubted God when they came to the Red Sea; but when God opened the way and led them across and they saw Pharaoh and his host drowned- "then they believed." 　They led an up and down life because of this kind of faith; it was a faith that depended upon circumstances. This is not the kind of faith God wants us to have. 　The world says "seeing is believing," but God wants us to believe in order to see. The Psalmist said, "I had fainted, unless I had believed to see the goodness of the Lord in the land of the living." 　Do you believe God only when the circumstances are favorable, or do you believe no matter what the circumstances may be? 　　　　　　　　　　─C. H. P. 　Faith is to believe what we do not see, and the reward of this faith is to see what we believe. 　　　　　　　　　　─St. Augustine.

■ 永活之泉（07月24日）

七月廿四日　復興「耶和華萬軍之神阿！求您使我們回載，使您的臉發光，我們便要得救。」詩篇八十篇19節以色列人處在憂傷困乏之中，當神棄絕他們，仇敵便嘲笑他們，在我們所看到的經文中，詩人三次強調他的禱告：「彰顯出您的全能，來吧！拯救我們。」今天雖有為數不少的教會，但仇敵仍然十分高興，因為基督徒實在太沒有能力勝過醉酒、敗壞、愛世界和貪財等罪，神的兒女常自問道：「沒有復興的希望嗎？難道無能為力嗎？」難道神不願祂的子民聖潔無罪，勝過罪惡並且反對在基督徒和異教徒中讚美基督的事？難道神未曾有過大愛的應許，差遣聖靈來成就我們的禱告？難道神不等待我們禱告去開始復興的工作？復興是何等的需要並實現出來，神渴望我們抓住祂的應許，並經驗君尊祭司的權利（彼前二9）復興從那裏開始？答案是神的兒女奉獻自己成為聖靈工作的器皿，他們自己與罪隔絕，並且領人歸主；基督徒必須實行並證明他生命的目的就是事奉神，使其與主犧牲寶血相稱。當神的兒女在任何事物都要有奉獻的態度，復興的工作就已經是他的生活，工作如基督的犧牲上開始了。親愛的神之兒女！利用任何微小的事物去得到更深或更豐盛的生命，至少其目的為領人歸向耶穌並且事奉祂，樂於為他們代求。

■ 中文屬天日子（07月24日）

七月廿四日　性情的行為「你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」馬太福音五章20節門徒的特性，不在他行善，卻在他有善的動機，因為他已被神超然的恩典化成了善人，那超過善行的，是善心。耶穌基督來，要給那些凡願意的人的一種新精神，勝過文士和法利賽人的義。耶穌說──「如果你是我的門徒，你不但要有正當的生活，而且也要有正當的動機，正當的理想，正當心靈的休憩。你必得清潔你的動機，莫讓神看出一點譴責的地方。誰能站在神的面前，沒有指責呢？只有神的兒子。但是耶穌基督也要藉著祂的救贖，把祂的性情放到人的裡面，叫人變成孩提之童，天真而無玷污。神所要求的純潔，是不可能的，除非我能改造過來；這種改造的功夫是耶穌藉救贖所要成功的，不是我們的事。人不能因服從法律而使自己純潔。耶穌基督沒有將條規與法律給與我們；祂的教訓是真理，只有藉著祂所賦與的性情纔能鮮明。改變動機，是耶穌基督救贖人類的奇妙。祂不改變人的性情；而是改變人類性情的本源。

■ 中文上海嗎哪（07月24日）

七月廿四日「使律法的義，成就在我們這……只隨從聖靈的人身上。」羅馬書八章4節當我們剛信主時，對聖靈的認識很有限，也許我們能從某事中的體驗，或是經上對聖靈的描述有個概略的觀念。但是在我們以貴賓的身份接受祂之後，祂會永遠地住在我們心中，而且在我們內心深處向我們說話。聖靈永恆的工作不但不會止息，祂的能力更會增加，甚至顯得更為榮耀。祂住在我們裡面的力量會向外發展，使我們的禱告有果效，能為病人祈求醫治，樂於分享神的祝福，能「……充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」(弗三20) 對於聖潔的基督徒來說，主的同在是雙份的，祂不僅在我們心中，同時也奇妙地運行在我們生命中的每一件事上。祂是我們裡面的基督，是我們每個日子中，以天上地下權柄祝福我們的神。聖靈是我們奇妙的工作者，是我們豐富充足的神和保護者。今天祂正盼望能藉著我們大大地動工，就像摩西、但以理以及保羅的時代祂所做的。