PI4世界數位聖經博物館｜伯特利教會藏經閣

中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎2026/01/03修訂 📘 網站說明

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舊約全書

福音書

詩篇

猶大書, 1章

^1:1 耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父　神裏蒙愛、為耶穌基督保守的人。 Jude, a servant of Jesus Christ and a brother of James, b Tocthose who have been called, who are loved by God the Father and kept by(\f1 1 Or|i for|d; or|i in|d) Jesus Christ:
^1:2 願憐恤、平安、慈愛多多的加給你們。 Mercy, peace and love be yours in abundance.
^1:3 親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。 Dear friends, although I was very eager to write to you about the salvation we share, I felt I had to write and urge you to contend for the faith that was once for all entrusted to the saints.
^1:4 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們　神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰─我們〔或譯和我們〕主耶穌基督。 For certain men whose condemnation was written about(\f2 4 Or|i men who were marked out for condemnation|d) long ago have secretly slipped in among you. They are godless men, who change the grace of our God into a license for immorality and deny Jesus Christ our only Sovereign and Lord.
^1:5 從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。 Though you already know all this, I want to remind you that the Lord(\f3 5 Some early manuscripts|i Jesus|d) delivered his people out of Egypt, but later destroyed those who did not believe.
^1:6 又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。 And the angels who did not keep their positions of authority but abandoned their own home--these he has kept in darkness, bound with everlasting chains for judgment on the great Day.
^1:7 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。 In a similar way, Sodom and Gomorrah and the surrounding towns gave themselves up to sexual immorality and perversion. They serve as an example of those who suffer the punishment of eternal fire.
^1:8 這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。 In the very same way, these dreamers pollute their own bodies, reject authority and slander celestial beings.
^1:9 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」 But even the archangel Michael, when he was disputing with the devil about the body of Moses, did not dare to bring a slanderous accusation against him, but said, <<The Lord rebuke you!>>
^1:10 但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。 0 Yet these men speak abusively against whatever they do not understand; and what things they do understand by instinct, like unreasoning animals--these are the very things that destroy them.
^1:11 他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。 Woe to them! They have taken the way of Cain; they have rushed for profit into Balaam's error; they have been destroyed in Korah's rebellion.
^1:12 這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石〔或譯：玷污〕他們作牧人，只知餧養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來； These men are blemishes at your love feasts, eating with you without the slightest qualm--shepherds who feed only themselves. They are clouds without rain, blown along by the wind; autumn trees, without fruit and uprooted--twice dead.
^1:13 是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。 They are wild waves of the sea, foaming up their shame; wandering stars, for whom blackest darkness has been reserved forever.
^1:14 亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨， Enoch, the seventh from Adam, prophesied about these men: <<See, the Lord is coming with thousands upon thousands of his holy ones
^1:15 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」 to judge everyone, and to convict all the ungodly of all the ungodly acts they have done in the ungodly way, and of all the harsh words ungodly sinners have spoken against him.>>
^1:16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。 These men are grumblers and faultfinders; they follow their own evil desires; they boast about themselves and flatter others for their own advantage.
^1:17 親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。 But, dear friends, remember what the apostles of our Lord Jesus Christ foretold.
^1:18 他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。 They said to you, <<In the last times there will be scoffers who will follow their own ungodly desires.>>
^1:19 這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。 These are the men who divide you, who follow mere natural instincts and do not have the Spirit.
^1:20 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告， But you, dear friends, build yourselves up in your most holy faith and pray in the Holy Spirit.
^1:21 保守自己常在　神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 Keep yourselves in God's love as you wait for the mercy of our Lord Jesus Christ to bring you to eternal life.
^1:22 有些人存疑心，你們要憐憫他們； Be merciful to those who doubt;
^1:23 有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。 snatch others from the fire and save them; to others show mercy, mixed with fear--hating even the clothing stained by corrupted flesh.
^1:24 那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主─獨一的　神， To him who is able to keep you from falling and to present you before his glorious presence without fault and with great joy--
^1:25 願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們。 to the only God our Savior be glory, majesty, power and authority, through Jesus Christ our Lord, before all ages, now and forevermore! Amen.

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改，2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能，2026年加入搜尋「中、英」字皆可，顯示「黃底紅字」歡迎大家使用！！

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月01日

時間是：08時17分39秒

■ 中文荒漠甘泉（10月01日）

十月一日「我受苦是與我有益。」詩篇一一九篇71節在這裡有一件值得注意的事情：最鮮艷的花草是生長在荒野的高山上的。最鮮明的苔蘚、最美麗的野花，都長在荒涼光禿的高峰巔上。我個人所看見的最艷麗的顏色是在一個一萬尺高的山頂上。山面長滿了金黃色的苔蘚，在日光下閃耀，非常美麗奪目。你看，在那樣高的地方，那樣荒涼的地方，苔蘚受盡狂風暴雨的擊打，反呈露出這樣燦爛的顏色來。豈不奇怪？我有兩個苔蘚的標本，一個是從高山上採集來的，一個是從城牆上篨懸樹中採集來的；這兩個標本的形狀和顏色，有極顯著的不同。生長在山巔上風雨中的那個標本是櫻紅色的，質地光滑，輪廓完美；生長在低地上溫氣中的那個本是暗黑色的，質地粗糙，輪廓破碎。受苦的信徒阿，你不是受盡了風雨的摧殘嗎？你不是失盡了所有的安慰嗎？神預備了風雨一次一次擊打你，叫你的外貌變得毀損陰沉；但是試煉一過，黑暗就要變成光明，你就要得到非常的祝福。在我所列永世幸福的項目中第一項是：我的心曾流過血，我最感謝的是，神絕不放縱。　　　　　　　　　　─麥克密倫

■ 英文荒漠甘泉（10月01日）

October 1 "It is good for me that I have been afficted." (Psalm 119:71.) 　ＩT is a remarkable circumstance that the most brilliant colors of plants are to be seen on the highest mountains, in spots that are most exposed to the wildest weather. The brightest lichens and mosses, the loveliest gems of wild flowers, abound far up on the bleak, storm-scalped peak. 　One of the richest displays of organic coloring I ever beheld was near the summi of Mount Chenebettaz, a hill about 10,000 feet high, immediately above the great St. Bernard Hospice. The whole face of an extensive rock was covered with a most vivid yellow lichen which shone in the sunshine like the golden battlement of an enchanted castle. 　There, in that lofty region, amid the most frowning desolation, exposed to the fiercest tempest of the sky, this lichen exhibited a glory of color such as it never showed in the sheltered valley. I have two specimens of the same lichen before me while I write these lines, one from the great. St. Bernard, and the other from the wall of a Scttish castle, deeply embossed among sycamore trees; and the difference in point of form and coloring between them is most striking. 　The specimen nurtured amid the wild storms of the mountain peak is of a lovely primrose hue, and is smooth in texture and complete in outline, while the specimen nurtured amid the soft airs and the delicate showers of the lowland valley is of a dim rusty hue, and is scurfy in texture, and broken in outline. 　And is it not so with the Christian who is afflicted, tempesttossed, and not comforted? Till the storms and vicissitudes of God's providence beat upon him again and again, his character appears marred and clouded; but trials clear away the obscurity, perfect the outlines of his disposition, and give brightness and blessing to his life. Amidst my list of blessings infinite Stands this the foremost, that my heart has bled; For all I bless Thee, most for the severe. 　　　　　　　　　　──Hugh Macmillan.

■ 永活之泉（10月01日）

十月一日　在基督裏「我就常與你們同在，直到世界的末了。」馬太福音廿八章20節當年主揀選十二位門徒，目的是要：「要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。」（可三14）與祂在一起交通的生活，為的是要預備適應其傳道工作。當主宣佈要離世回到父神那裏，門徒多麼傷心的時候，祂給了他們心靈深處何等大的特權。基督同在是他們生活之中不可少的一環，他們實在無法想像離了基督的情形。將天上和祂有與世無比親密關係的聖靈賜下，最能安慰門徒的心，然而工作上最要緊的原則仍未改變：與祂同在，維持無法破壞的交通，是得能為主作見證的訣要。當耶穌賜給他們要往普天下去，傳福音給萬民聽的大使命之際，又加上：「我要常與你們同在，直到世界末了」的應許。無論何時，均不更改事奉與行善的原則；若非有在基督裏的經驗，就沒有傳道的能力，並在生活中見證主的能力，來實行每時刻與祂交通，直接領受啟示的經驗，且使他們願意傳福音給釘死主的仇敵。祂每時刻都與他們同在，以聖靈的能力住在他們裏面。所有差傳事工都需要以堅強活潑的信心，深深依靠主內在的經驗。耶穌同在的經驗是傳福音的原動力，若非有更新屬天的生命，就成了人為的努力；這是毫無效益的，所以我們應謙卑回到主的腳前，讓祂「我永遠你們同在」的有福應許啟示於我們心坎裏。

■ 中文屬天日子（10月01日）

十月一日　超昇的境地「耶穌帶著彼得、雅各、約翰，暗暗的上了高山。」馬可福音九章2節我們已有登山的經驗，但從神的立場去觀看事情時，我們就要停在那裡；但是神絕不許我們如此，下山的力量，是我們靈性生命的測驗；如果我們只有上山的力量，恐怕就錯了，與神一同等在山上，固是偉大的事，但是為的甚麼呢？為的是下到被鬼附的人群中，救拔他們。我們原來不是為高山，草場和親屬而生活，這些不過是叫我們得著一時的鼓勵而已。我們應生活於山谷，要生活在平常的人中，也只有在那裡證明我們是何等的材料。靈性的自私常是要上山去，我們覺得如果我們能留在山上，我們言談起居就像天使一樣。超昇之時是特殊的時候，其義在使我們與神同活，所當心的是不要走上靈性的自私，將這種時候視為唯一的時候。我們容易把每件發生的事，變作有用的教訓，恐怕變作品性比教訓還好些。山上並不是教訓我們甚麼事，而是造成我們品性的事。「那有甚麼用呢？」──這種問話是危險的──在靈性裡面，我們絕不能像那樣計算。在山巔上的時候，雖是稀罕的，但在神的旨意裡，是有其意義與作用的。

■ 中文上海嗎哪（10月01日）

十月一日「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」以弗所書二章7節基督對祂信徒最大的目的，乃是要訓練我們知道「祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。」(弗一18—19) 讓我們無論是做什麼行業、有什麼衝突，都能證實神豐富的力量和恩典，並且知道祂「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」(弗二7) 因此，我們真是應該跟隨信心學校的老師——主耶穌，並且完成適合我們的課程，使將來能「成就極重無比，永遠的榮耀。」(林後四17) 儘管現在我們作夢也想不到，這些課程對我們將來與主一起同坐在祂的寶座上，和祂一起分享神的權柄以及宇宙中的政權時，到底有什麼意義。讓我們現在做個有信心的學生，好使我們在「輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」之後，也能與基督「坐在神寶座的右邊。」(來十二2)