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1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王,約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候,耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。 The word of the LORD that came to Hosea son of Beeri during the reigns of Uzziah, Jotham, Ahaz and Hezekiah, kings of Judah, and during the reign of Jeroboam son of Jehoash \f 1:1 Hebrew ((Joash,)) a variant of ((Jehoash))\F king of Israel:
1:2 耶和華初次與何西阿說話,對他說:「你去娶淫婦為妻,也收那從淫亂所生的兒女;因為這地大行淫亂,離棄耶和華。」 When the LORD began to speak through Hosea, the LORD said to him, <<Go, take to yourself an adulterous wife and children of unfaithfulness, because the land is guilty of the vilest adultery in departing from the LORD.>> 1:3 於是,何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕,給他生了一個兒子。 So he married Gomer daughter of Diblaim, and she conceived and bore him a son. 1:4 耶和華對何西阿說:「給他起名叫耶斯列;因為再過片時,我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪,也必使以色列家的國滅絕。 Then the LORD said to Hosea, <<Call him Jezreel, because I will soon punish the house of Jehu for the massacre at Jezreel, and I will put an end to the kingdom of Israel. 1:5 到那日,我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」 In that day I will break Israel's bow in the Valley of Jezreel.>> 1:6 歌篾又懷孕生了一個女兒,耶和華對何西阿說:「給她起名叫羅‧路哈瑪〔就是不蒙憐憫的意思〕;因為我必不再憐憫以色列家,決不赦免他們。 Gomer conceived again and gave birth to a daughter. Then the LORD said to Hosea, <<Call her Lo-Ruhamah, \f 1:6 ((Lo-Ruhamah)) means ((not loved.))\F for I will no longer show love to the house of Israel, that I should at all forgive them. 1:7 我卻要憐憫猶大家,使他們靠耶和華─他們的 神得救,不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹,與馬兵得救。」 Yet I will show love to the house of Judah; and I will save them--not by bow, sword or battle, or by horses and horsemen, but by the LORD their God.>> 1:8 歌篾給羅‧路哈瑪斷奶以後,又懷孕生了一個兒子。 After she had weaned Lo-Ruhamah, Gomer had another son. 1:9 耶和華說:「給他起名叫羅‧阿米〔就是非我民的意思〕;因為你們不作我的子民,我也不作你們的 神。」 Then the LORD said, <<Call him Lo-Ammi, \f 1:9 ((Lo-Ammi)) means ((not my people.))\F for you are not my people, and I am not your God. 1:10 然而,以色列的人數必如海沙,不可量,不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」,將來在那裏必對他們說「你們是永生 神的兒子」。 <<Yet the Israelites will be like the sand on the seashore, which cannot be measured or counted. In the place where it was said to them, <You are not my people,> they will be called <sons of the living God.> 1:11 猶大人和以色列人必一同聚集,為自己立一個首領,從這地上去〔或譯:從被擄之地上來〕,因為耶斯列的日子必為大日。 The people of Judah and the people of Israel will be reunited, and they will appoint one leader and will come up out of the land, for great will be the day of Jezreel. 本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改,2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能,2026年加入搜尋「中、英」字皆可,顯示「黃底紅字」歡迎大家使用!! 荒漠甘泉五合一■ 中文荒漠甘泉(10月02日)
十月二日 「耶穌就帶他們暗暗的離開那裡,往伯賽大城的野地裡去。」路加福音九章10節(直譯) 我們如果要在恩典上長進,必須多有單獨的時候。與人交往並不一定會叫我們的靈得到多大長進。一小時安靜的禱告所給我們的進步,比一整天與人的交往更多。野地裡有新鮮的露珠,有清潔的空氣,讓我們退到那裡去呼吸罷! ─彭納 你們分別來作片刻的休息, 我和你們已不堪重受壓迫和擁擠, 擦去你們額上的汗和灰塵 在我寧靜的力量中恢復元氣。 你要丟開世人所緊抓的一切, 來獲得世人所不懂的交談, 在這裏和我及我父獨處, 有我和父, 就不會孤單。 來告訴我, 你所有的言行, 你的成就, 希望和憂慮。 我知道靈魂如何慘遭誘惑, 我最喜愛的花冠, 總沾有淚珠。 你且來休息, 旅程太長了, 你會暈倒路旁, 向下沈淪 這裏備有生命的靈糧可吃, 有愛的美酒為你洗塵。 然後, 從主的交談裏恢復了靈力, 再回去工作, 自朝至暮不斷努力, 這一段時間決不浪費, 你更認識主, 更明白了什麼是天國的安息。
■ 英文荒漠甘泉(10月02日)
October 2 "And he took them, and went aside privately into a desert place."(Luke 9:10) IN order to grow in grace, we must be much alone. It is not in society that the soul grows most vigorously. In one single quiet hour of prayer it will often make more progress than in days of company with others. It is in the desert that the dew falls freshest and the air is purest. -Andrew Bonar. "Come ye yourselves apart and rest awhile, Weary, I know it, of the press and throng, Wipe from your brow the sweat and dust of toil, And in My quiet strength again be strong. "Come ye aside from all the world holds dear, For converse which the world has never known, Alone with Me, and with My Father here, With Me and with My Father not alone. "Come, tell Me all that ye have said and done, Your victories and failures, hopes and fears. I know how hardly souls are wooed and won: My choicest wreaths are always wet with tears. Come ye and rest; the journey is too great, And ye will faint beside the way and sink; The bread of life is here for you to eat, And here for you the wine of love to drink. "Then fresh from converse with your Lord return, And work till daylight softens into even: The brief hours are not lost in which ye learn More of your Master and His rest in Heaven."
■ 永活之泉(10月02日)
十月二日 無所不能的基督 「天上、地下所有的權柄都賜給我了。」馬太福音廿八章18節 當基督將重大使命賜給門徒,要他們以廣傳祂的福音征服世界之前,祂是與神同等,擁有極大能力。對祂的信心能簡單而有把握工作,他們開始認清主有戰勝罪惡和死亡復活的大能,祂的命令並非他們所不能負荷的。 每位基督的門徒若渴慕要執行聖道化世界的責任,則需要時間、信心和聖靈來宣告事奉無所不能的基督,主要我們每天經驗「靠主的大能、大力、剛強起來」,此一應許是給予願順應此項普世命令的人。 試想門徒在主耶穌此處的話,學到基督的能力,而以以前由主的工作所看到的更多。祂的能力使他們能事奉全能的神,祂的權能彰顯在他們軟弱的身上以達到其目的,祂有征服仇敵、人心和困難的能力。 但我們要切記這並非是我們自己所擁有的能力,而是基督內住以屬靈大能運行在我們內心和生命,所產生傳道和見證的能力。基督曾對保羅說過:「我的能力在人的軟弱上顯得完全。」所以他學了此一新的功課:「何時我軟弱,何時我就剛強。」所以基督的門徒正確地瞭解所有的能力都在祂裏面,他們每時刻也可在其中領受,因祂是說過:「我就常與你們同在」此一寶貴應許的全能者。
■ 中文屬天日子(10月02日)
十月二日 卑屈的境地 「你若能作甚麼?求你憐憫我們,幫助我們。」馬可福音九章22節 每次超昇之後,是當趕快下山來對付我們面前的事,在這裡沒有美麗,沒有詩意,也沒有刺激。山巔的高度,是以山谷的苦役而測定;但為榮耀神,就得在山谷中生活。我們在山上看見祂的榮光,卻不可因為祂的榮光,生活在那裡。我們要下山,去找我們對於神的真價值,也就是我們忠實得以表現的所在。我們中多數人,如果總是在一種英雄的神情裡才能做事,那是因為天性自私的緣故。如果神要我們在乾燥無味的神情裡也能做事,那就是照著我們與祂的關係,生活在山谷的地方。彼得以為他們留在山上極好,但是耶穌基督帶領門徒下到山谷來──那是解明異象的地方。 「你若能作甚麼……」我們只有在卑下的山谷,根絕我們裡面的懷疑。回想你自己的經驗,你就覺得,不到你認知耶穌是誰,你還是一個懷疑祂的權能的人。當你在山下的時候,你甚麼都相信,但是回到山谷對付你的事,你的態度怎樣呢?你也許能見證成聖,但是剛才叫你屈辱的事怎樣呢?最末一次你與神一同在山上,看見天上地下所有的權柄都屬於耶穌──現在你在卑下的山谷起了懷疑麼?
■ 中文上海嗎哪(10月02日)
十月二日 「只是利未支派,摩西沒有把產業分給他們,耶和華——以色列的神是他們的產業,正如耶和華所應許他們的。」約書亞記十三章33節 這個過程是極有意義的,因為神賜給以色列各支派產業,但卻把祂自己給了利未支派。在基督徒的生活中,擁有從神而來的產業是一回事,擁有神自己為產業則是截然不同的另一種經驗。 有些人從神那裡得著寶貴的聖潔,但是他們仍舊易變、不能持久;有些人則學到以主為他們的管理人、並幫助他們成為聖潔的功課,他們也學習到住在神裡面,讓他們能勝過周圍環境以及自己個人的情緒變化。 我們當中有些人偶爾有神的大喜樂、祝福和力量;但有些人則學到以神為他們的喜樂。總之,有些人以有主的平安為滿足,有些人則以有賜平安的主為安慰。他們寧可讓神在基督耶穌裡,保守他們的心懷意念。(參腓四7) 簡言之,多半人對神有信心,少數人有神的信心。大多數人曾經歷過神的醫治,很少的人學習到活在祂的健康生命中。
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隨機小語「被人甩的時候,會讓你懂得謙卑,讓你知道你也許也曾對別人做過這樣的事,知道那是什麼滋味」。對一個人好,不需要理由,也不需要回報,如果對一個人好或付出的結果,是想換來對方更多的回饋,那麼這樣的情感禁不起考驗。「每一人都該好好被甩一次」。
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