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1:1 大流士王第二年六月初一日,耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞說: In the second year of King Darius, on the first day of the sixth month, the word of the LORD came through the prophet Haggai to Zerubbabel son of Shealtiel, governor of Judah, and to Joshua 1:1 A variant of ((Jeshua)); here and elsewhere in Haggai son of Jehozadak, the high priest:
1:2 萬軍之耶和華如此說:「這百姓說,建造耶和華殿的時候尚未來到。」 This is what the LORD Almighty says: <<These people say, <The time has not yet come for the LORD's house to be built.> >> 1:3 那時耶和華的話臨到先知哈該說: Then the word of the LORD came through the prophet Haggai: 1:4 「這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎? <<Is it a time for you yourselves to be living in your paneled houses, while this house remains a ruin?>> 1:5 現在萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。 Now this is what the LORD Almighty says: <<Give careful thought to your ways. 1:6 你們撒的種多,收的卻少;你們吃,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中。」 You have planted much, but have harvested little. You eat, but never have enough. You drink, but never have your fill. You put on clothes, but are not warm. You earn wages, only to put them in a purse with holes in it.>> 1:7 萬軍之耶和華如此說:「你們要省察自己的行為。 This is what the LORD Almighty says: <<Give careful thought to your ways. 1:8 你們要上山取木料,建造這殿,我就因此喜樂,且得榮耀。這是耶和華說的。 Go up into the mountains and bring down timber and build the house, so that I may take pleasure in it and be honored,>> says the LORD. 1:9 你們盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為甚麼呢?因為我的殿荒涼,你們各人卻顧〔原文是奔〕自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。 <<You expected much, but see, it turned out to be little. What you brought home, I blew away. Why?>> declares the LORD Almighty. <<Because of my house, which remains a ruin, while each of you is busy with his own house. 1:10 所以為你們的緣故,天就不降甘露,地也不出土產。 Therefore, because of you the heavens have withheld their dew and the earth its crops. 1:11 我命乾旱臨到地土、山岡、五榖、新酒,和油,並地上的出產、人民、牲畜,以及人手一切勞碌得來的。」 I called for a drought on the fields and the mountains, on the grain, the new wine, the oil and whatever the ground produces, on men and cattle, and on the labor of your hands.>> 1:12 那時,撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓,都聽從耶和華─他們 神的話和先知哈該奉耶和華─他們 神差來所說的話;百姓也在耶和華面前存敬畏的心。 Then Zerubbabel son of Shealtiel, Joshua son of Jehozadak, the high priest, and the whole remnant of the people obeyed the voice of the LORD their God and the message of the prophet Haggai, because the LORD their God had sent him. And the people feared the LORD. 1:13 耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說:「耶和華說:我與你們同在。」 Then Haggai, the LORD's messenger, gave this message of the LORD to the people: <<I am with you,>> declares the LORD. 1:14 耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下之百姓的心,他們就來為萬軍之耶和華─他們 神的殿做工。 So the LORD stirred up the spirit of Zerubbabel son of Shealtiel, governor of Judah, and the spirit of Joshua son of Jehozadak, the high priest, and the spirit of the whole remnant of the people. They came and began to work on the house of the LORD Almighty, their God, 1:15 這是在大流士王第二年六月二十四日。 on the twenty-fourth day of the sixth month in the second year of King Darius. 本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改,2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能,2026年加入搜尋「中、英」字皆可,顯示「黃底紅字」歡迎大家使用!! 荒漠甘泉五合一■ 中文荒漠甘泉(08月16日)
八月十六日 「我曾耐性等候耶和華。」詩篇四十篇1節 你知道嗎?等候比前進困難得多。等候需要忍耐,忍耐是一件難得的美德。神在祂子民的四周都在建築籬笆保護他們。當籬笆越築越高,甚至連頂也看不見的時候,我們就要發急─極欲知道以後有沒有機會能從這個幽閉的勢力範圍裏出去,我們不能明白為甚麼我們不能有一個較大的環境。但是神在祂一切工作上都是有目的的。「義人的腳步,被耶和華立定。」(詩卅七23) 在莫勒的聖經上,這一節經文旁邊註著:「義人的止步也被耶和華立定。」但是我們卻常常喜歡穿出神為我們所建築的籬笆外去,這實在是一個極大的錯誤。一個基督人如果已經確實知道是神將他放在他的地位上的,他千萬不可以輕意活動;直到雲柱移動了,他纔可以移動;這是極重要的。 ─譯自主日學報 甚麼時候我們學會了每件事情等待神的引導,甚麼時候我們就會知道只有在安靜中,我們的靈力纔會達到最高點。我們中間有許多人缺乏這種安靜的力量。但是如果神指定我們去作一件工作,祂必定會給我們彀用的力量。耐性等候,遵行神的引導─—這是得能力的祕訣。在神旨意之外的,都是浪費。讓我們等候神的引導罷。 ─戈登 在神的引導沒有來到之先,我們實行不動,坐看良機錯失,結果豈不是一個極大的失敗嗎?不;勝利就是在不動中、靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。這個需要更大的勇氣去站住、等候、不喪膽、不絕望;絕對服從神的旨意;將工作和榮譽讓給他人;別人都快快活活、忙忙碌碌在工作,自己卻能安安靜靜,帶著信心而歡樂。這纔是最偉大的生活─—「成就了一切,還能站立得住。」(弗六13) ─密勒
■ 英文荒漠甘泉(08月16日)
August 16 "In waiting, I waited, for the Lord." (Psalm 40:1, margin) WAITING is much more difficult than walking. Waiting requires patience, and patience is a rare virtue. It is fine to know that God builds hedges around His people-when the hedge is looked at from the viewpoint of protection. But when the hedge is kept around one until it grows so high that the cannot see over the top, and wonders whether he is ever to get out of the little sphere of influence and service in which he is pent up, it is hard for him sometimes to understand why he may not have a larger environment-hard for him to "brighten the corner" where he is. But God has a purpose in all HIS holdups. "The steps of a good man are ordered of the Lord," reads Psalm 37:23. On the margin of his Bible at this verse George Mueller had a notation, "And the stops also." It is a sad mistake for men to break through God's hedges. It is a vital principle of guidance for a Christian never to move out of the place in which he is sure God has placed him, until the Pillar of Cloud moves. ─Sunday School Times. When we learn to wait for our Lord's lead in everything, we shall know the strength that finds its climax in an even, steady walk. Many of us are lacking in the strength we so covet. But God gives full power for every task He appoints. Waiting, holding oneself true to His lead-this is the secret of strength. And anything that falls out of the line of obedience is a waste of time and strength. Watch for His leading. ─S. D. Gordon. Must life be a failure for one compelled to stand still in enforced inaction and see the great throbbing tides of life go by? No, victory is then to be gotten by standing still, by quiet waiting. It is a thousand times harder to do this than it was in the active days to rush on in the columns of stirring life. It requires a grander heroism to stand and wait and not lose heart and not lose hope, to submit to the will of God, to give up work and honors to others, to be quiet, confident and rejoicing, while the happy, busy multitude go on and away. It is the grandest life "having done all, to stand." ─J. R. Miller.
■ 永活之泉(08月16日)
八月十六日 在罪上死 「我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著呢?」羅馬書六章2節 在羅馬書第一部份(一16─五11)因信稱義的真理,保羅繼續在第二部份(五12─八39)講到因信在基督裏的新生活。亞當本為基督的預表,這教導我們實際在亞當裏死,死的範圍向著我們的本性;在基督裏,那些信祂的人實際而有功效的在罪上死,從其權勢下得到釋放,分享著基督聖潔的生命。 他提出一個問題:「我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著?」這些字句有很深奧的屬靈真理,我們這些在基督裏向罪死的人沒有必要再活在罪中,因已脫離其權勢的轄制。真正而完全聖潔的訣要係於在聖靈能力之下的信心,並活在良心裏,向罪死。 在解釋這個真理時,他提醒讀者,原本已藉著洗禮向罪死,藉著祂的死而有份於與祂合一;我們的「舊人」與祂同釘十字架,使罪身滅絕──失去能力,花一點時間安靜等候聖靈的指教,直到你能遵行;我真的在基督耶穌裏向罪死!當我們在與釘死基督合一的自覺中成長,就可體驗祂生命的大能,從罪的權勢得以釋放。 羅馬書六章是新約中主耶穌教導我們有關「舊人」的本性實際上與祂同死,現在不再受死的轄制最有福的一個教訓。然而,我們要知道只有藉著聖靈,纔能使我們裏面有基督的死;不是靠著辯駁和判定的力量,而是因我們聖潔的生命才能在罪上死,這僅需要活在基督裏。
■ 中文屬天日子(08月16日)
八月十六日 祂知道我麼? 「祂按著名叫……」約翰福音十章3節 我甚麼時候誤會了祂(約廿17)?知道一切的教條,不一定是認識耶穌。教條的知識重於與耶穌的關係,心靈必在危險之中。馬利亞為甚麼流淚呢?教條在馬利亞的眼裡還趕不上腳下的青草。法利賽人能在教條上愚弄馬利亞,但有一事不能從她的心中磨滅,那就是耶穌把七個鬼從她身上趕出來;然而耶穌本人在馬利亞身上的感力,比祂所行的奇事更大。馬利亞「看見耶穌站在那裡,卻不知道是耶穌……」(約廿14)她一聽見聲音,馬上就知道是曾經與她說過話的一位「夫子」! 我甚麼時候固執地疑惑呢(約廿27)?我曾經有甚麼事疑惑耶穌麼?──別人見證的經驗,我卻沒有。別的門徒告訴多馬看見耶穌,但是多馬疑惑──「我非看見……我總不信」(約廿24─25)。多馬需要親自見耶穌。當他見的時候,是怎樣的見,我們不知道,但是見了之後,他的心中有說不出的感觸:「我的主,我的神」。 我甚麼時候自私地否認祂(約廿一15─17)?彼得賭咒發願地否認耶穌基督,然而耶穌復活以後,先向彼得顯現。祂親自恢復祂,以後,又在別人面前恢復祂。「主啊!……您知道我愛您。」 我與耶穌基督有個人的關係麼?與祂的關係親密,是門徒唯一的標記,這種認識耶穌基督的心,是不能動搖的。
■ 中文上海嗎哪(08月16日)
八月十六日 「……我就常與你們同在,直到世界的末了。」馬太福音廿八章20節 當我們想到基督在世的前三十年中所作的一切,就能在我們奔跑天路時得到很大的幫助及安慰。我們的主曾在拿撒勒城的木匠舖子中,手拿著錘子,滿身灰塵汗流夾背地辛苦工作。也因此祂能體會我們沈悶辛勞的經歷,更願意與我們一同工作,裝備我們能用手用腦來完成艱鉅的工程。 對於作主婦的,主樂意在廚房的爐子以及洗碗槽邊幫助她們,就像祂樂意在她們禱告時幫助她們一樣。對於忙碌勞力的人,主會與他們一同工作,幫助他們用錘子、鋸子或是用犁來養生。如果我們以神的智慧來處理生命中的事情,則機械工人會變得更有技術、更為成功,對其他行業的人亦然。 無論我們在何時,或是在何處,主耶穌都會樂於與我們同行,藉著我們的雙手及大腦工作,使祂能用愛心及關懷的態度,給予我們一切的需要,肩負起所有的工作,渡過每一次的試煉。也藉著這些事,神能在凡事上證明祂是我們一切的來源。
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隨機小語「好的運氣令人羡慕,而能戰勝厄運則更令人驚歎」(古羅馬:塞尼加)。
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