九月廿四日 「到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」使徒行傳十六章7節 這是一個多麼奇怪的禁止！這些人想要往庇推尼去，目的是為作主的工，但是主自己反把工作的門關起來。我自己也曾有這樣的經歷。有時候，我自以為成功的路徑，反受到了許多攔阻。反對起來催逼我回去，疾病進來強迫我退到荒野去。 有時工作尚未做完，聖靈要我把它放下，這實在是非常困難的事。但是神給我看見：工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活動的是神，禁止我活動的也是神。感謝神，我現在知道多少時候荒野原是最有益的地方。我感謝神，許多我所愛去的庇推尼，我都沒有去。 主啊，雖然我的前途常遭挫折，我仍然願意揀選你的引導。今天工作的門似乎開了，明天當我正要進去的時候又忽然關了，這都是你的事情。 求你教導我在等候中看見前面的路徑。求你教導我在禁止中尋見事奉你的新路。求你教導我在不作工的時候盡忠——用安靜來作工，用等候來事奉。 　　　　　　　　　　─馬得勝 當我不能瞭解天父的引導， 　似乎只剩了艱辛殘酷的命運， 此時， 我依舊聽見輕輕的呼召， 　只要等， 神在發揮作用， 神必信用。

September 24 "After they were come to Mysia, they assayed to go into Bithynia; but the Spirit suffered them not." (Acts 16:7.) 　ＷHAT a strange prohibition! These men were going into Bithynia just to do Christ's work, and the door is shut against them by Christ's own Spirit. I, too, have experienced this in certain moments. I have sometimes found myself interrupted in what seemed to me a career of usefulness. Opposition came and forced me to go back, or sickness came and compelled me to retire into a desert apart. 　It was hard at such times to leave my work undone when I believed that work to be the service of the Spirit. But I came to remember that the Spirit has not only a service of work, but a service of waiting. I came to see that in the Kingdom of Christ there are only times for action, but times in which to forbear acting. I came to learn that the desert place apart is often the most useful spot in the varied life of man─more rich in harvest than the seasons in which the corn and wine abounded. I have been taught to thank the blessed Spirit that many a darling Bithynia had to be left unvisited by me. 　And so, Thou Divine Spirit, would I still be led by Thee. Still there come to me disappointed prospects of usefulness. Today the door seems to open into life and work for Thee; tomorrow it closes before me just as I am about to enter. 　Teach me to see another door in the very inaction of the hour. Help me to find in the very prohibition thus to serve Thee, a new opening into Thy service. Inspire me with the knowledge that a man may at times be called to do his duty by doing nothing, to work by keeping still, to serve by waiting. When I remember the power of the "still small voice," I shall not murmur that sometimes the Spirit suffers me not to go. 　　　　　　　　　　─George Matheson. "When I cannot understand my Father's leading. And it seems to be but hard and cruel fate. Still I hear that gentle whisper ever pleading God is working, God is faithful, ONLY WAIT."

九月廿四日　聖靈 「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。」約翰福音十六章14節 當我們的主說：「我就要永遠與你們同在」時，祂的門徒並不明瞭並體驗其中整個意義。五旬節時，他們被從天降下的聖靈充滿，在他們心裏榮耀耶穌，使他們有基督內住喜樂的新生命。 除非我們完全降服於蒙福聖靈內住的能力，否則一切企圖有繼續不斷交通生命的努力都是徒然的。現今基督的教會顯然的缺乏信心，然而神的靈使我們能完全具備祂所要求全備而平安的信心，因此能成全基督所說聖父和聖子內住在我們裏面榮耀的應許。不過有個條件，即完全不斷降服在基督的靈管理和引導之下。 但願沒有人會說：「每天任何時間都體驗耶穌與我們同在是不可能的。」基督的話是簡單而實在的，祂的應許也是可接受的——「愛我的必蒙我父所愛，我也愛他，並要向他顯現」，「我們要進到他裏面，內住在其中」——絕對是屬靈的真實，但是這個真理只有由神差來聖靈所產生的能力使我們在認識、相信、順服中得以體驗。保羅所說：「基督在我裏面活著」；約翰說：「我們所以知道祂住在我們裏面，我們也住在祂裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。」都是在生活中體驗基督在約翰福音十四章所說的真理。 基督是道成肉身，使人得以認識天父，聖靈亦是神差來，為要使我們認識聖子；我們要明瞭聖靈就是神自己，要在我們全身工作，使我們能成全基督所要求的，並能使我們脫離肉體的權勢，能戰勝世界的誘惑，藉著基督耶穌的靈向我們顯現，以成全主所說的「我要永遠與你們同在。」

九月廿四日　內心的準備 「所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」馬太福音五章23、24節 我們要往某地方，在未去之先，必要事先準備。但是準備不是忽然成功的，是要一步一步達到的。企圖安逸的享受，是極危險的，必須準備再準備。 犧牲是青年基督徒易於接受的。依人而論，叫我們注意耶穌基督的，是我們的英勇。而耶穌的話語，卻是這種英勇的測驗。我們的英勇，經得起祂的測驗麼？「先去同弟兄和好。」未去之先是要有所準備的，那就是讓神的道來檢驗，英勇犧牲的思想是不夠的。只有聖靈在你裡面查出那不以祂的服務為事的心性來。除了神以外，也沒有別人能查出來，你有甚麼避免神的事麼？如果有，就求神用光在你裡面探尋。如果探尋出罪來，要承認，不要容忍。你自己和你的權益無論怎樣屈辱，你願意順服你的主，你的夫子麼？ 切不可拒絕良心的譴責。若是神的靈將良心譴責帶進你的心，那就表證把這事看為重要。你也應當把它看為一件極大的事，通常我們以為神希望我們捨棄的是大事，殊知神要我們注意的是小事。我們為甚麼不肯捨棄這小事呢？是因為在它的反面有不肯依從的心；「不願放棄我自己的權利」──如果你想做耶穌基督的門徒，這是神必要你放棄的。

九月廿四日 「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神……」羅馬書四章17節 神的話命立就立。主基督曾說：「現在你們因我所講給你們的道，已經乾淨了。」(約十五3)所以我們是乾淨的。一個人可能一生活在罪惡中，但當神說：「如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」(羅八1)這個人就不被定罪。當神說：「……在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」(林後十4)那些軟弱的就會成為剛強。這才是信心的一部分，使神的命令變得真實。 一位法國司令官為了感謝救他一命的一位普通兵，就稱呼他為上尉。雖然這稱呼是私底下取的，但是這普通兵把司令官的話當真，接受了這個新的稱呼，也因此被任命為一個真的上尉。 朋友，願你也能把神有關稱義、聖潔、能力和釋放的話語，當作真實的應許。那麼，「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量……那等候耶和華的，必從新得力……。」(賽四十29—31)這些應許就都是你的了。