八月廿一日 「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節 這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。 　　　　　　　　　　─蓋恩夫人 「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節） 我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏， 我問主： 「我這小舟將被潮水帶往何方， 是否要到翻騰的大海」？ 主回答說： 「帶來到我身旁」。 我站在敞的墓穴之旁， 憂心如焚， 痛苦的靈魂向神發出哀號： 「我主的這條苦路通往何方」？ 祂說： 「這是歸我之道」。 我願為靈魂的解放而努力， 可是一受挫， 我不明白其中奧秘， 直到祂說： 「我是你的一切； 　我喚你歸向真神」。 自從我到了祂的心中， 我的幸福非言語所可形容， 昔日的留戀都成虛幻； 　　我被帶入祂的心中。 　　　　　　　　　　─選

August 21 "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.) 　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it. 　　　　　　　　　　─Madame Guyon. "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.) Fearing to launcn on "full surrender's" tide. I asked the Lord where would its waters glide My little bark, "To troubled seas I dread?" "Unto Myself," He said. Weeping beside an open grave I stood, In bitterness of soul I cried to God: "Where leads this path of sorrow that I tread?" "Unto Myself," He said. Striving for souls, I loved the work too well; Then disappointments came; I could not tell The reason, till He said, "I am thine all; Unto Myself I call." Unto Himself! No earthly tongue can tell The bliss I find, since in His heart I dwell; The things that charmed me once seen all as naught; Unto Himself I'm brought. 　　　　　　　　　　─Selected

八月廿一日　基督與祂釘十字架 「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節 這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。 在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」 根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。 神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

八月廿一日　人所不注意的貢獻 「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節 照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。 那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。 最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

八月廿一日 「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節 得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。 假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。 就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。 「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14) 興起，興起為耶穌， 當靠祂剛強站穩； 因肉體的私慾將拖垮你， 千萬不要依恃你自己。