PI4世界數位聖經博物館｜伯特利教會藏經閣

中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎2026/01/03修訂 📘 網站說明

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舊約全書

福音書

詩篇

出埃及記, 1章

^1:1 以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。他們的名字記在下面。 These are the names of the sons of Israel who went to Egypt with Jacob, each with his family:
^1:2 有呂便、西緬、利未、猶大、 Reuben, Simeon, Levi and Judah;
^1:3 以薩迦、西布倫、便雅憫、 Issachar, Zebulun and Benjamin;
^1:4 但、拿弗他利、迦得、亞設。 Dan and Naphtali; Gad and Asher.
^1:5 凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。 The descendants of Jacob numbered seventy(((\f 1:5 Masoretic Text (see also Gen. 46:27); Dead Sea Scrolls and Septuagint (see also Acts 7:14 and note at Gen. 46:27) ((seventy-five))\F) in all; Joseph was already in Egypt.
^1:6 約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。 Now Joseph and all his brothers and all that generation died,
^1:7 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。 but the Israelites were fruitful and multiplied greatly and became exceedingly numerous, so that the land was filled with them.
^1:8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及， Then a new king, who did not know about Joseph, came to power in Egypt.
^1:9 對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。 <<Look,>> he said to his people, <<the Israelites have become much too numerous for us.
^1:10 來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」 Come, we must deal shrewdly with them or they will become even more numerous and, if war breaks out, will join our enemies, fight against us and leave the country.>>
^1:11 於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。 So they put slave masters over them to oppress them with forced labor, and they built Pithom and Rameses as store cities for Pharaoh.
^1:12 只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。 But the more they were oppressed, the more they multiplied and spread; so the Egyptians came to dread the Israelites
^1:13 埃及人嚴嚴地使以色列人做工， and worked them ruthlessly.
^1:14 使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。 They made their lives bitter with hard labor in brick and mortar and with all kinds of work in the fields; in all their hard labor the Egyptians used them ruthlessly.
^1:15 有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說： The king of Egypt said to the Hebrew midwives, whose names were Shiphrah and Puah,
^1:16 「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」 <<When you help the Hebrew women in childbirth and observe them on the delivery stool, if it is a boy, kill him; but if it is a girl, let her live.>>
^1:17 但是收生婆敬畏　神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 The midwives, however, feared God and did not do what the king of Egypt had told them to do; they let the boys live.
^1:18 埃及王召了收生婆來，說：「你們為甚麼做這事，存留男孩的性命呢？」 Then the king of Egypt summoned the midwives and asked them, <<Why have you done this? Why have you let the boys live?>>
^1:19 收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的〔原文是活潑的〕，收生婆還沒有到，她們已經生產了。」 The midwives answered Pharaoh, <<Hebrew women are not like Egyptian women; they are vigorous and give birth before the midwives arrive.>>
^1:20 　神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。 So God was kind to the midwives and the people increased and became even more numerous.
^1:21 收生婆因為敬畏　神，　神便叫她們成立家室。 And because the midwives feared God, he gave them families of their own.
^1:22 法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏；一切的女孩，你們要存留她的性命。」 Then Pharaoh gave this order to all his people: <<Every boy that is born ((\f 1:22 Masoretic Text; Samaritan Pentateuch, Septuagint and Targums ((born to the Hebrews))\F) you must throw into the Nile, but let every girl live.>>

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改，2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能，2026年加入搜尋「中、英」字皆可，顯示「黃底紅字」歡迎大家使用！！

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月18日

時間是：01時48分28秒

■ 中文荒漠甘泉（10月18日）

十月十八日「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地……那地的人要苦待他們四百年……後來他們必帶著許多財物，從那裡出來。」創世記十五章13、14節神給我們的祝福中間，有兩個是我們所最不歡迎的：一個是遲延，一個是苦難。神給亞伯蘭本身的一個誓約尚未實現，現在又給他的後裔一個同樣彷彿不可忍耐的誓約。但是無論如何，這些誓約雖然遲延，至終都得到了實現：以色列人出埃及的時候，果然「把埃及人的財物奪去了。」（出十二36）神常用遲延和苦難來試驗我們；但是在這一切中間卻站著神的誓約─—祂在基督裡與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和苦難來讚美祂罷，因為這是祂給我們的祝福。　　　　　　　　　　─崔倫保多年來你從苦痛中發生的禱告，　是不是至今還沒有得到回音？信心在消沈，希望在幻滅嗎？　你可是灰心得淚下沿襟？莫說天父未曾聽到你的祈禱，　總有一天，你期望的音信必然降臨。還沒有回音？莫說未蒙接受；　也許你的事還沒有全部完工。在你首次祈禱時就動手，　神作諸事向來有始有終。只要你繼續虔誠崇拜，　某時某地你必見祂榮光。還沒有回音？信心決不會徒勞，　它堅定安穩，如在磐石植根；在最響的霹靂之下不喪膽，　在狂風暴雨裏顯出堅貞，它知道萬能的神已聽見它祈禱，　高喊道：某時某地，這事必成。　　　　　　　　　　─布朗妮

■ 英文荒漠甘泉（10月18日）

October 18 "Know of a surety that thy seed shall be sojourners in a land that is not theirs;...they shall afflict them four hundred years;... and afterward they shall come out with great substance."(Gen. 15:13-14) 　ＡN assured part of God's pledged blessing to us in delay and suffering. A delay in Abram's own lifetime that seemed to put God's pledge beyond fulfillment was followed by seemingly unendurable delay of Abram's descendants. But it was only a delay: they "came out with great substance." The pledge was redeemed. 　God is going to test me with delays; and with the delays will come suffering, but through it all stands God's pledge: His new covenant with me in Christ, and His inviolable promise of every lesser blessing that I need. The delay and the suffering are part of the promised blessing; let me praise Him for them today; and let me wait on the Lord and be of good courage and He will strengthen my Heart. 　　　　　　　　　　－G. G. Trumbull. Unanswered yet the prayer your lips have pleaded In agony of heart these many years? Does faith begin to fail? Is hope departing? And think you all in vain those falling tears? Say not the Father hath not heard your prayer; You shall have your desire sometime, somewhere. Unanswered yet? Nay do not say ungranted; Perhaps your work is not yet wholly done. The work began when first your prayer was uttered, And God will finish what He has begun. If you will keep the incense burning there, His glory you shall see sometime, somewhere. Unanswered yet? Faith cannot be unanswered, Her feet are firmly planted on the Rock; Amid the wildest storms she stands undaunted, Nor quails before the loudest thunder shock. She knows Omnipotence has heard her prayer, And cries, "It shall be done" --sometime, somewhere. 　　　　　　　　　　－Miss Ophelia G. Browning.

■ 永活之泉（10月18日）

十月十八日　神的羔羊「神的羔羊是以父神所賜永遠的慈愛和溫柔為其心志，而自己以復活將溫柔和慈愛賜給已墮落的人類；當我們思想到這位升到高天的羔羊，仍離我們如此的近，從天降在我們中間卻仍舊在天，是有何等的安慰。」哦！我能與神和好是何等的美！一旦治死老我是何其喜樂！聖化的生活，又是何其有福！唯有您能使我除掉罪惡，無論往何處去都帶領管理我；您能除去老我，領我歸向神，您有天地最大的權柄能力，除有您的啟示我無法放任我的思想，及其語文的能力，或其他為自己安排的事，而這種生活的記號就是心靈得安息。污穢而勞苦的老我得自由，自然的活出溫柔、謙卑、忍耐與神的靈和好，喜樂的等待新郎，除了參與羔羊娶妻的婚宴別無所盼。這個婚宴象徵神人有永遠的合一，換句話說就是愛的靈在我們心靈中產生，我們可得到神所賜的平安和喜樂，而吹滅未得平安喜樂前有的東西。使你持守具有溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的方法，就是你必須讓自己的老我實在地治死，而得到更大的榮光，在每件事上都使自己完全的死，並降服在羔羊溫柔的靈之下。「神的羔羊有能力使我們脫離墮落的光，具有祂溫柔而謙卑的德性。」讓我們傾聽羔羊的呼喚：「你們要學我的樣式，我心柔和謙卑。」神是何等高舉祂的謙卑，讓我們脫去老舊的生活，傚法祂謙卑柔和的心，我們的心自然可得享安息。

■ 中文屬天日子（10月18日）

十月十八日　宣教師靈修的鎖鑰「因他們是為主的名出外。」約翰三書7節我們的主告訴我們對於祂的愛，將如何表現出來。「你愛我麼？」「你能餧養我的羊。」──把你自己與我在別人裡面的興趣同化起來，不是把我與你在別人裡面的興趣同化起來。哥林多前書十三章4—8節道出了這種愛的性質，這就是神的愛自身的表現。我愛耶穌的測驗，是實際的，其餘的都是情感的胡言。忠於耶穌基督，是聖靈在我裡面所作成的救贖工作。這聖靈將神的愛，散開在我心裡，而那愛藉著我與別人接贖時發生有效的工作。從理性方面看，雖然可以否認祂，說祂像朝霧一樣無力，然而我依舊忠於祂的名。宣教師靈修的鎖鑰，是除了我們的主以外，不與任何人發生連結。我們的主在外表上，雖是沒有離開事物，在平常事物中往往來來；祂的內心卻是朝向神。我們表面所離避的事，反而內部有很重要連的結。宣教師的忠誠，是保持他的心靈朝向主耶穌基督的本性。我們的主所差出從事祂的事業的男女，是平常的資材，不過加上從聖靈所得來的，對於祂的忠心。

■ 中文上海嗎哪（10月18日）

十月十八日「並且被造的，沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」希伯來書四章13節「赤露敞開」這幾個字，使我們很容易聯想到在競技場上的運動員。雖然他竭力爭戰，但最後卻敗在對手的腳下。他不僅手上失去了武器，更是處於完全無助的狀態下。他躺在地上，既不能再攻擊，甚至手都提不起來。他的情況真可謂赤露敞開，既無武器，又無能力。那時他只有在對手的腳下求情了。神要我們來到祂面前也是赤露敞開的，因為那時我們會停止自己的掙扎、奮鬥、改進，而完全無助地向神求恩典。這其實也是罪人惟一的希望，因為惟有在我們來到祂腳前求恩典時，耶穌才能舉起我們，賜給我們所期待的完備救恩。願意有更深更高屬靈生命的基督徒，必須得先承認自己是無價值、無助的。並且願意在耶穌腳前赤露敞開地躺下。