PI4世界數位聖經博物館｜伯特利教會藏經閣

中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎2026/01/03修訂 📘 網站說明

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舊約全書

福音書

詩篇

但以理書, 1章

^1:1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。 In the third year of the reign of Jehoiakim king of Judah, Nebuchadnezzar king of Babylon came to Jerusalem and besieged it.
^1:2 主將猶大王約雅敬，並　神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。 And the Lord delivered Jehoiakim king of Judah into his hand, along with some of the articles from the temple of God. These he carried off to the temple of his god in Babylonia 1:2 Hebrew ((Shinar)) and put in the treasure house of his god.
^1:3 王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來， Then the king ordered Ashpenaz, chief of his court officials, to bring in some of the Israelites from the royal family and the nobility--
^1:4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底的文字言語。 young men without any physical defect, handsome, showing aptitude for every kind of learning, well informed, quick to understand, and qualified to serve in the king's palace. He was to teach them the language and literature of the Babylonians. 1:4 Or ((Chaldeans))
^1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。 The king assigned them a daily amount of food and wine from the king's table. They were to be trained for three years, and after that they were to enter the king's service.
^1:6 他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。 Among these were some from Judah: Daniel, Hananiah, Mishael and Azariah.
^1:7 太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。 The chief official gave them new names: to Daniel, the name Belteshazzar; to Hananiah, Shadrach; to Mishael, Meshach; and to Azariah, Abednego.
^1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。 But Daniel resolved not to defile himself with the royal food and wine, and he asked the chief official for permission not to defile himself this way.
^1:9 　神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。 Now God had caused the official to show favor and sympathy to Daniel,
^1:10 太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裏難保。」 but the official told Daniel, <<I am afraid of my lord the king, who has assigned your 1:10 The Hebrew for ((your)) and ((you)) in this verse is plural. food and drink. Why should he see you looking worse than the other young men your age? The king would then have my head because of you.>>
^1:11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說： Daniel then said to the guard whom the chief official had appointed over Daniel, Hananiah, Mishael and Azariah,
^1:12 「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝， <<Please test your servants for ten days: Give us nothing but vegetables to eat and water to drink.
^1:13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」 Then compare our appearance with that of the young men who eat the royal food, and treat your servants in accordance with what you see.>>
^1:14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。 So he agreed to this and tested them for ten days.
^1:15 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 At the end of the ten days they looked healthier and better nourished than any of the young men who ate the royal food.
^1:16 於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。 So the guard took away their choice food and the wine they were to drink and gave them vegetables instead.
^1:17 這四個少年人，　神在各樣文字學問〔學問：原文是智慧〕上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。 To these four young men God gave knowledge and understanding of all kinds of literature and learning. And Daniel could understand visions and dreams of all kinds.
^1:18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。 At the end of the time set by the king to bring them in, the chief official presented them to Nebuchadnezzar.
^1:19 王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。 The king talked with them, and he found none equal to Daniel, Hananiah, Mishael and Azariah; so they entered the king's service.
^1:20 王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。 In every matter of wisdom and understanding about which the king questioned them, he found them ten times better than all the magicians and enchanters in his whole kingdom.
^1:21 到塞魯士王元年，但以理還在。 And Daniel remained there until the first year of King Cyrus.

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改，2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能，2026年加入搜尋「中、英」字皆可，顯示「黃底紅字」歡迎大家使用！！

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月30日

時間是：07時01分42秒

■ 中文荒漠甘泉（08月30日）

八月卅日「在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為；並祂在深水中的奇事。」詩篇一○七篇23、24節凡是風。都是叫我們的靈程得幫助的。不能幫助我們的，乃是全然無風。北風、南風、東風、西風，都沒有關係，只要是風，都可以幫助我們進港。所以你應當尋求一件事：生活在海洋裏，不要懼怕風雨。讓我們禱告說：「哦！主啊，送我們到海洋裏去——到大水中去。我們現在所在的地方太靠近岩石了，和惡魔稍為一爭，我們就會撞得粉碎。主啊。送我們到海洋裏去——到大水中去，在那裏我們可以有彀大的地域來得到榮耀的勝利。」　　　　　　　　　　─皮爾斯在受試煉的時候，我們的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心。　　　　　　　　　　─司布真

■ 英文荒漠甘泉（08月30日）

August 30 "They that go down to the sea in ships, that do business in great waters; these see the works of the Lord, and his wonders in the deep." (Psalm 107:23, 24) 　ＨE is but an apprentice and no master in the art, who has not learned that every wind that blows is fair for Heaven. The only thing that helps nobody, is a dead clam. North or south, east or west, it matters not, every wind may help towards that blessed port. Seek one thing only: keep well out to sea, and then have no fear of stormy winds. Let our prayer be that of an old Cornishman: "O Lord, send us out to sea─out in the deep water. Here we are so close to the rocks that the first bit of breeze with the devil, we are all knocked to pieces. Lord, send us out to sea─out in the deep water, where we shall have room enough to get a glorious victory." 　　　　　　　　　　─Mark Guy Pesars. Remember that we have no nore faith at any time than we have in the hour of trial. All that will not bear to be tested is mere carnal confidence. Fair-weather faith is no faith. 　　　　　　　　　　─C. H. Spurgeon.

■ 永活之泉（08月30日）

八月卅日　跟隨羔羊「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄十四章4節要清楚說出這個跟隨基督含蓄的屬天異象是不容易的，但我們能肯定將來必能如在地球上跟隨羔羊的腳蹤而行，在天上要像羔羊在地上的啟示，更榮耀的跟隨羔羊。同時據所知，羔羊的腳步是怎樣的？「祂自己卑微」，「祂像羊羔被牽到宰殺之地，卻不出聲。」（賽五十三7）如此溫柔、柔和、並謙卑，就是跟隨祂腳蹤的特色。主曾親口說出：「我心柔和謙卑，你們當負我的軛學我的樣式，這樣你們心裏必得享安息。」保羅寫道：「你們當以基督的心為心。」（腓二5）然後他提這是怎樣的心志：祂本有神的形像，反倒虛己取了人的樣式，成為奴僕的形像；祂自己謙卑順服以致於死，且死在十字架上。羔羊是我們的主及立法者，祂給我們開了一條通往神寶座的唯一途徑；我們要學祂謙卑、溫柔的態度，也就是要我們虛己，選擇奴僕的地位，自我謙卑順服以致於死，且死在十字架上，因此就能找到這條通過裂開的幔子又新又活的路。「所以神將祂升為至高，又賜祂那超乎萬名之上的名。」（9節）就因為基督徒太少有虛己謙卑的特色，世人就拒絕相信有基督充滿生命的可能性。哦！神的孩子！來學習羔羊，以祂成為你的楷模和救主，讓保羅的話成為你生活的寫照：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」這就是那條跟隨羔羊的道路，即使在天上神榮耀的寶座也是一樣。

■ 中文屬天日子（08月30日）

八月卅日　我真相信基督麼？「然而不要因鬼服了……就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」路加福音十章20節總而言之，耶穌基督是說，不要因事業之成功而歡喜，卻要因你們與我的正當關係而歡喜。基督徒工作的陷阱，是因事業之成功而歡喜，因神之使用我們歡喜。如果你與耶穌基督有正當的關係，你們絕不衡量神用你們成就甚麼。保守你與祂的正當關係，而後你無論在甚麼環境裡，無論你所遇見的是誰，祂要由你傾出活水的江河來，但不讓你知覺活水是從你流出來的。你如果一旦因救恩和成聖而與神發生正當關係，謹記你無論在那裡，都是神所安排的；藉著你的生命反映在你環境裡，完成神的旨意。你便常在光中，如同神在光中一樣。今日的傾向，是著重服務。但是小心的是把這當為唯一的標準。如果以這個標準去衡量耶穌，那麼，祂是世界上最失敗的一個人。聖徒所注意的是神的本身，不是以他有用無用為斷。神藉著我們所做的工作才有價值；不是我們替祂所做的工作有價值，這是要分別的。我們的主在我們的生命中所關心的，是我們與祂父的關係。耶穌領許多人子進入榮耀的關係裡。

■ 中文上海嗎哪（08月30日）

八月三十日「你們既知道這事，若是去行就有福了。」約翰福音十三章17節我們很難全然瞭解順服的心、降服的選擇、溫順和謙卑的靈所能帶給我們的是什麼樣的祝福。也不容易明白為什麼有些人明明能承受地土，卻寧願讓一切消失眼前。我們不曉得飢渴慕義的人，所得的美食是什麼；還有神如何以世界上任何快樂也敵不過的東西來使他們得飽足。我們更無法想像憐恤人的、饒恕人的、懂得施比受有福，或是不惜所有慷慨解囊的，這些人所能得到的雙倍祝福是些什麼。在這登山寶訓中，還有一類最最受祝福的人，就是那些流淚哀慟的人。他們的淚水如同鑽石般晶瑩剔透，他們的血則轉變成天上永恆冠冕上的紅寶石。我們與耶穌同受苦的喜樂，以及在大喜樂中忘卻悲哀的情形，使我們在見屬天的羔羊之前真不知該說什麼。讓我們就說：「淚水中雖有的淚水，喜樂中卻有更大的喜樂。」